Vugha o Vuga ( Mji wa kale wa Vuga en suajili ) es un pueblo histórico ubicado dentro del distrito de Bumbuli de la región de Tanga en Tanzania . El asentamiento se estableció como la capital de la dinastía Kilindi . [2]
Los shambaa establecieron primero una serie de pequeños cacicazgos de clanes , pero se vieron amenazados por los mbugu, una afluencia de pastores cusíticos cuyas instituciones tribales chocaban con la estructura de los cultivadores locales. La tradición sostiene que Mbegha , un cazador viajero de Ungulu , fue el salvador de la antigua cultura. Sometió a los shambaa mediante el uso de la fuerza, la astucia, la diplomacia y el matrimonio con familias poderosas. Su imperio fue un ejemplo vivo del estilo de vida anterior. Vugha, la capital real, fue creada como una ciudad shambaa de tamaño considerable y se cree que tenía 3.000 residentes en 1857. El estado se fundó sobre la base del parentesco. [3]
La monarquía Shambaa inicialmente pretendía socavar la fuerza y la moralidad de los clanes, pero los linajes arbitraban los conflictos internos y asumían la responsabilidad colectiva de sus miembros. Los Kilindi, un clan real descendiente de las esposas Shambaa de Mbegha, estaban asociados con el sistema de gobierno. Sus tíos maternos, que eran plebeyos, mantenían a raya a los subjefes de los Kilindi. [4]
Un consejo de plebeyos servía al rey. La vida y la muerte estaban en sus manos exclusivas. Tenía autoridad para tomar cosas sin pagar por ellas y a las damas sin dote . Recaudaba tributos y se los daba a sus agentes. Sólo él tenía el dominio sobre la producción de lluvia . El pueblo gritó en su coronación oficial: "Eres nuestro rey, pero si no nos tratas bien, nos desharemos de ti". Sin embargo, la distinción entre shambaa y extraño, colina y llanura, granja y bosque, y sociedad civil, no existiría sin él. El reino de los shambaa, que era la cúspide de los pueblos de habla bantú de la civilización de Tanganyika, fue el resultado de la mezcla intercultural. [5]
Los británicos redescubrieron el reino de Shambaa en 1925. Desde la abdicación de Kinyashi en 1902, las akidas habían ocupado el lugar de las instituciones del reino de Shambaa. Las lluvias cesaron y un león entró en Vugha por primera vez en mucho tiempo antes del regreso de Kinyashi al poder en 1926, pero reconstruir el estado de Shambaa también significó repetir las guerras que habían provocado "la época de la rapacidad". Las difíciles relaciones de poder del reino eran lo único que era incuestionablemente convencional en él. [6]
Sólo uno de los grupos que lucharon por la herencia de Kimweri ya Nyumbai estuvo representado por Kinyashi. Era un hombre viejo, débil, introvertido y supersticioso que tenía miedo de la brujería, estaba convencido de que Vugha lo mataría tal como había matado a su padre y abuelo, y que era tan consciente de que estaba en el poder gracias al favor británico que se quedó con su paga para devolverla cuando fuera derrocado. [7]
En 1929 abdicó de nuevo y los británicos se dirigieron a la facción opuesta para instalar en el trono a dos de los nietos de Semboja. Además, la discusión anterior sobre el grado de autoridad del rey sobre los subjefes regionales volvió a surgir con la reconstrucción del reino. Después de doce años de lucha, la oficina del distrito finalmente estuvo de acuerdo con él en que "el jefe y los ancianos [de Vugha]... tienen el derecho de destituir a un subjefe inadecuado" y destituyó al subjefe del Mlalo, que había sido independiente durante mucho tiempo, por insubordinación en 1942. [8]
En 1933, los británicos establecieron un consejo de jefes y lo llamaron el sistema tribal, tras el fracaso de su intento de imponer la supremacía sobre este pueblo en gran medida apátrida . El establecimiento de un gobierno indirecto en la zona que rodea el bajo Pangani es un ejemplo de agregación tribal que ejemplifica tan perfectamente el procedimiento que merece un análisis más profundo. [9]
La antigua disputa sobre los límites del reino de Shambaa volvió a resurgir como resultado de su restauración. Los residentes zigua en el valle debajo de la cara sur de la montaña, según los británicos, habían reconocido al rey de Vugha "como su Señor Supremo o Jefe Supremo ", según los británicos, quienes dijeron que habían "dominado todo el Distrito de Usambara excepto las montañas de South Pare ". [10]
Durante la ocupación colonial británica , las primeras parcelas de café Shambaa estaban principalmente en Vugha y Mlalo, pero a medida que la tierra se volvió limitada en las áreas pioneras, el enfoque gradualmente cambió a Bumbuli . [11] En Usambara en 1930, Shambaa tenía 35.324 árboles de café, 20.788 de los cuales pertenecían a cinco de los 250 productores, todos los cuales vivían en Vugha. [12]