Bebé envuelto [a] Las velas votivas son figuras de bebés ofrecidas como una súplica a un dios o diosa, [b] para un embarazo y parto saludables. Han sido recuperados de antiguos santuarios de templos romanos italianos.
En la antigua Roma , la familia era importante para crear nuevos ciudadanos y ampliar las dimensiones políticas. [2] El romano recién nacido que representan estas votivas se había enfrentado a una batalla cuesta arriba para llegar a este hito. Es común en la antigüedad romana que las mujeres experimenten una alta infertilidad y mortalidad (1 de cada 50). [3] Las mujeres se casaban jóvenes y se esperaba de ellas que procrearan exitosamente desde el principio del matrimonio y con frecuencia. Muchas cosas podrían salir mal y afectar su fertilidad en este esfuerzo y su capacidad para sobrevivir el embarazo. [4]
Los recién nacidos también experimentaron una alta tasa de mortalidad (hasta el 35%) por innumerables razones. [4] De hecho, existía la posibilidad de que el pater familias (cabeza legal de la familia) legalmente los considerara indignos de la vida. Es común en circunstancias de alta mortalidad infantil abstenerse de vincularse o nombrar a un bebé. [4] Cuando el niño romano tenía 8 (para las mujeres) o 9 (para los hombres) días de edad, había una ceremonia Dies Lustricus (día de purificación) tras la cual eran nombrados oficialmente e ingresaban a la sociedad como ciudadanos romanos de pleno derecho. [4] En un plazo de 30 días, el hijo ciudadano legítimo debía ser registrado en una declaración (professio) ante un magistrado. [4] El registro de nacimientos exhibido temporalmente en público y la copia permanente en los archivos oficiales del estado son indicaciones adicionales de que un bebé tenía una personalidad social y pública. [4]
Después del nacimiento, un período de 40 días se describe como crítico y marcado por diversos acontecimientos y derechos en el mundo romano. [5] El bebé recién nacido se fue adaptando gradualmente a su entorno. Después de alcanzar el hito de los cuarenta días, el bebé fue liberado de los pañales en los que había estado envuelto desde su nacimiento. [5] Como tal, se cree que las votivas romanas para bebés envueltos deben representar a los bebés durante los primeros 40 días de vida. Entonces sería cuando se ofrecería el votivo. [6] Desenvolver los pañales representaba un niño más fuerte y sano. [1]
Los votivos son obsequios a los dioses por parte de los adoradores. En este caso se entregan a los dioses en agradecimiento por el cumplimiento del voto al dios por el favor divino. A diferencia de las votivas anatómicas que están hechas para parecerse a una parte del cuerpo, se supone que la votiva de bebé envuelto representa el cuerpo del niño en su totalidad. [1] Por ejemplo, en el templo de Mater Matuta en Satricum , los arqueólogos descubrieron modelos votivos de úteros, figuras de mujeres con niños y bebés envueltos en terracota. [2]
Debido a las altas tasas de mortalidad infantil y las complicaciones de la infertilidad, cualquiera de los padres podía ofrecer votos a las deidades con la esperanza de embarazos exitosos y la supervivencia del niño. A veces descrito como un Ex voto , su dedicación y deposición puede entenderse como ofrendas de agradecimiento por el cumplimiento de juramentos a una deidad por la salud que expresan la relación recíproca entre dioses y humanos. [2] Esta ofrenda religiosa data del siglo V a. C., aumentó durante el siglo III, antes de disminuir significativamente durante el siglo II a. C. [7]
Las votivas de bebés envueltos en la antigua Italia se fabricaban predominantemente en terracota, pero también se han registrado en metal (bronce, oro, plata) y toba. [7] [2] Pueden variar en tamaño, desde caber en la palma de la mano hasta tamaño natural. Estas representaciones humanas envueltas aparentemente fueron modeladas para acostarse, inclinarse o colgarse mientras se crean planas sobre la espalda. [8]
Las votivas presentaban un rostro querubín saludable en su mayor parte y el estilo de las bandas envolventes es geométrico. La forma en que se envuelve al niño simulado varía en detalle. Algunos, evidentemente masculinos, presentan bulla (amuletos), [4] algunos tienen los dedos de los pies expuestos y algunos usan sombreros. Estas características revelan detalles sobre el estatus social, el lugar, el período de tiempo o incluso las elecciones del artesano individual. Hay una clara falta de evidencia epigráfica para una definición decisiva. [1]
Se han encontrado votivas de bebés envueltos en regiones que incluyen, entre otras, Etruria, Lacio y Campania. [7] Es problemático determinar los detalles sobre su ubicación dentro del templo ya que, con pocas excepciones, se descubren en fosos del santuario. [5] La votiva se colocaba y se dejaba por un período de tiempo dentro del templo; finalmente, cuando se necesitaba espacio, las votivas acumuladas se retiraban y se reubicaban en su destino final en los terrenos del santuario. [2]
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