Vladimir Vertlib , nacido el 2 de julio de 1966 en Leningrado , Rusia , emigró a Austria, donde se convirtió en escritor. Sus obras, que giran en torno a los temas de la migración , el judaísmo y la identidad , han sido traducidas al ruso , checo , esloveno e italiano . [1] [2] [3]
Vladimir Vertlib nació el 2 de julio de 1966 en Leningrado, URSS (ahora San Petersburgo, Rusia). En 1971, a los 5 años, Vladimir Vertlib emigró con sus padres a Israel . La odisea migratoria de la familia continuó con una mudanza a Austria en 1972, seguida de una estadía pasajera en Italia antes de regresar a Austria. En 1975, la familia se mudó brevemente a los Países Bajos y luego a Israel, y en 1976, después de una estadía en Roma , regresaron a Viena . En 1980, Vertlib y sus padres emigraron a los Estados Unidos de América; sin embargo, la detención seguida de la deportación de los EE. UU. en 1981 llevó a la familia a establecerse finalmente en Viena. Vladimir Vertlib se convirtió en ciudadano austriaco en 1986. [4] [5]
Vertlib estudió economía en la Universidad de Viena entre 1984 y 1989 y, posteriormente, encontró empleo como freelance para la agencia de prensa japonesa Kyodo News Service. También trabajó como estadístico en Donau Versicherungs AG y como analista en Österreichische Kontrollbank AG. En 1990, como alternativa al servicio militar obligatorio en Austria , completó su servicio civil en un centro de atención geriátrica. Desde 1993, ha estado trabajando como escritor freelance, científico social y traductor en Salzburgo y Viena. [6]
Sus dos primeras novelas, Abschiebung (1995) y Zwischenstationen (1999), tratan ambas de la experiencia parcialmente autobiográfica del exilio , contando las historias de familias que migran de la Unión Soviética a otros países. [7] Similar al recorrido de inmigraciones de Vertlib, en Zwischenstationen la familia se muda de Israel a Italia, seguido de mudanzas a Austria, los Países Bajos y los EE. UU., antes de establecerse finalmente en Viena. [8] Contada desde la perspectiva de un niño, la novela refleja la experiencia personal de Vertlib con la migración: en casa en Austria, pero no nacido en Austria, basó la historia en sus propios sentimientos como niño migrante. [ cita requerida ] La novela de Vertlib, Schimons Schweigen (2012), fue el episodio final de la trilogía no oficial que gira en torno a la identidad migrante y la aceptación de su propia odisea. El protagonista, un autor austríaco, viaja a Israel con la intención de resolver el misterio de por qué su padre y el amigo de éste, Schimon, dejaron de comunicarse durante 30 años. La novela aborda la cuestión del desplazamiento y la identidad comprometida que experimenta el protagonista cuando está fuera de su patria como resultado de los viajes entre Israel y la Unión Soviética. [9] [10]
La obra de Vertlib Das besondere Gedächtnis der Rosa Masur (2001) cuenta la historia de vida de una mujer judía de 92 años que emigró de Leningrado a Alemania y, al hacerlo, cubre la historia de Rusia del siglo XX: antisemitismo , comunismo y guerra. [11] De manera similar, la antología Mein erster Mörder. Lebensgeschichten. (2006) contiene historias de vida y describe el curso del siglo XX. En este caso, los personajes que aparecen en tres historias de vida son personas desplazadas que luchan por sobrevivir a las catástrofes del siglo. [12] En Am Morgen des zwölften Tages (2009), la historia de amor de una mujer alemana y un hombre musulmán describe la complicada relación entre Oriente y Occidente , y entre el cristianismo , el judaísmo y el islam. [13]
La novela más reciente de Vertlib, Lucia Binar und die russische Seele (2015), presenta a una mujer de 83 años y a un joven estudiante que se embarcan en un viaje excepcional por Viena, intentando localizar a un empleado de un centro de llamadas . En el transcurso de su viaje, conocen a varias personas pintorescas, experimentan fenómenos extraños de la sociedad austriaca y aprenden sobre las problemáticas condiciones sociales y políticas en Rusia. [14] [15]
En 1995, se convirtió en miembro del consejo editorial de la revista literaria vienesa Mit der Ziehharmonika , que en 2000 se convirtió en Zwischenwelt – Zeitschrift für Literatur des Exils und des Widerstands. Vertlib tiene numerosas publicaciones que abarcan cuentos, artículos, ensayos, informes, y reseñas en periódicos y revistas alemanes y austriacos. Entre ellas se incluyen Die Presse (Spectrum), Wiener Zeitung (Extra), Rheinischer Merkur, FAZ y Jüdische Allgemeine, así como publicaciones periódicas como Wochen Zeitung Zürich, Literatur und Kritik y SALZ. Participó en el Klagenfurter Literaturkurs 1998 (Foro Internacional para jóvenes escritores) y en el Festival de Literatura en Lengua Alemana, 1999, en Klagenfurt . En 2006 ocupó la cátedra de poética Dresdner Chamisso, en 2007 escribió el libreto para un oratorio de Wolfgang R. Kubizek y en 2012-2013 trabajó como profesor en el Instituto de Artes del Lenguaje de la Universidad de Artes Aplicadas de Viena. [16 ]
La mayoría de las obras de Vertlib se basan en su experiencia autobiográfica de migración y, por lo tanto, tratan los temas de la identidad, el hogar y el trauma de ser "desarraigado". [17] Ha declarado que, debido a la migración, experimentó una infancia y una juventud perturbadas. El proceso de escritura lo ayudó a lidiar con los problemas del desplazamiento y un sentido comprometido de pertenencia, que tienen paralelos en las vidas de sus personajes. [ cita requerida ] Su propia identidad no es fácil de definir, lo que es evidente en las reseñas que lo etiquetan como "un ruso que vive en Austria", "un escritor ruso", "un escritor judío-alemán de ascendencia rusa", etc. En última instancia, la negociación de la identidad es una parte importante del trabajo de Vertlib. [18]
Además, las obras de Vertlib tratan sobre el judaísmo y la experiencia de ser un inmigrante judío, capturando la historia colectiva de los judíos rusos en el siglo XX a través de historias de personajes individuales. Estos ejemplos, compuestos de experiencias reales y ficticias, pretenden reflejar los propios sentimientos y experiencias del lector. [19] La cultura es otro tema importante en las obras de Vertlib. Afirma que ha internalizado la cultura rusa, judía y austriaca, y que encontró su identidad en un espacio entre las culturas. [20] [21] Vistas a través de la perspectiva de Edward Said, las obras de Vertlib muestran que las culturas pueden estar separadas por circunstancias sociales y políticas, pero no son mutuamente antagónicas per se. [22]
La escritura de Vertlib ha sido descrita como sofisticada y provocadora con una estructura narrativa elaborada. Su lenguaje prosaico y preciso está lleno de ironía, describiendo experiencias tragicómicas. [23] [24] Ha declarado que, para él, encontrar humor en la tragedia tiene un efecto de alivio, lo que indica la importancia de la ironía en su obra. [25] Los críticos elogiaron las obras de Vertlib como emocionantes y entretenidas, comparándolo con autores notables como John Irving , Joseph Roth e Isaak Singer. [26] [27]
Fuente: [34]