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Vissarion Grigoryevich Belinsky (ruso: Виссарион Григорьевич Белинский [nota 1] , romanizado : Vissarión Grigórʹjevič Belínskij , IPA: [vʲɪsərʲɪˈon ɡrʲɪˈɡorʲjɪvʲɪd ʑ bʲɪˈlʲinskʲɪj] ; 11 de junio [ OS 30 de mayo] 1811 - 7 de junio [ OS 26 de mayo] 1848) fue un literario ruso Crítico de la tendencia occidentalizadora . [2] Belinsky desempeñó uno de los papeles clave en la carrera del poeta y editor Nikolai Nekrasov y su popular revista Sovremennik . Fue el más influyente de los occidentalizadores, especialmente entre la generación más joven. Trabajó principalmente como crítico literario , porque El área estaba menos censurada que los panfletos políticos. Estaba de acuerdo con los eslavófilos en que la sociedad tenía precedencia sobre el individualismo , pero insistía en que la sociedad tenía que permitir la expresión de las ideas y los derechos individuales . Se opuso firmemente a los eslavófilos en el papel de la ortodoxia , que consideraba un Fuerza retrógrada. Enfatizó la razón y el conocimiento, y atacó la autocracia y la teocracia . [3]
Nacido en Sveaborg , parte de Helsinki , Vissarion Belinsky vivió en la ciudad de Chembar (ahora Belinsky en el distrito de Belinsky del óblast de Penza ) y en Penza , donde estudió en la escuela secundaria (1825-1829). Entre 1829 y 1832 fue estudiante de la Universidad de Moscú . En Moscú publicó sus primeros artículos famosos. [4]
En 1839 Belinsky viajó a San Petersburgo , Rusia, donde se convirtió en un respetado crítico y editor de dos importantes revistas literarias : Otechestvennye Zapiski ("Notas de la patria") y Sovremennik ("El contemporáneo"). En ambas revistas Belinsky trabajó con el joven Nikolai Nekrasov .
Belinsky era diferente de la mayoría de los intelectuales rusos de las décadas de 1830 y 1840. Hijo de un médico rural, no era un aristócrata rico. El hecho de que Belinsky fuera relativamente desfavorecido significó, entre otras cosas, que se formó principalmente de forma autodidacta; esto se debió en parte a que lo expulsaron de la Universidad de Moscú por su actividad política. Pero Belinsky era admirado menos por su habilidad filosófica que por su compromiso emocional y su fervor. “Para mí, pensar, sentir, comprender y sufrir son una y la misma cosa”, le gustaba decir. Esto era, por supuesto, fiel al ideal romántico , a la creencia de que la verdadera comprensión no sólo proviene del mero pensamiento ( razón ), sino también de la intuición. Esta combinación de pensamiento y sentimiento impregnó la vida de Belinsky.
Ideológicamente, Belinsky compartía, pero con una pasión intelectual y moral excepcional, el valor central de la mayor parte de la intelectualidad occidentalista : la noción del yo individual, una persona ( lichnost' (личность)), aquello que hace a las personas humanas y les da dignidad y derechos. Con esta idea en la mano (lograda a través de una compleja lucha intelectual), se enfrentó al mundo que lo rodeaba armado para la batalla. Se enfrentó a gran parte del pensamiento filosófico convencional entre los rusos cultos, incluida la filosofía seca y abstracta de los idealistas alemanes y sus seguidores rusos, aunque mantuvo la perspectiva del realismo literario en sus escritos críticos. En sus palabras, "¿Qué me importa que exista lo universal cuando la personalidad individual [ lichnost' ] está sufriendo?" O: "El destino del individuo, de la persona, es más importante que el destino del mundo entero". También sobre este principio, Belinsky construyó una extensa crítica del mundo que lo rodeaba (especialmente el ruso). Criticó amargamente la autocracia y la servidumbre (por “pisotear todo lo que es remotamente humano y noble”), pero también la pobreza , la prostitución , la borrachera, la frialdad burocrática y la crueldad hacia los menos poderosos (incluidas las mujeres).
Belinsky trabajó la mayor parte de su corta vida como crítico literario. Sus escritos sobre literatura eran inseparables de estos juicios morales. Belinsky creía que el único reino de la libertad en el reinado represivo de Nicolás I era la palabra escrita. Lo que Belinsky exigía sobre todo de una obra literaria era la “verdad”. Esto significaba no sólo una descripción inquisitiva de la vida real (odiaba las obras de mera fantasía, o de evasión, o de esteticismo ), sino también el compromiso con las ideas “verdaderas” –la postura moral correcta (sobre todo esto significaba una preocupación por la dignidad de las personas individuales): como le dijo a Nikolai Gogol (en una famosa carta [5] ) el público “siempre está dispuesto a perdonar a un escritor por un libro malo [es decir, estéticamente malo], pero nunca por uno pernicioso [ideológica y moralmente malo]”. Belinsky consideró que el reciente libro de Gogol, Correspondencia con los amigos , era pernicioso porque renunciaba a la necesidad de “despertar en el pueblo el sentido de su dignidad humana , pisoteada en el barro y la inmundicia durante tantos siglos”.
Fiódor Dostoyevski leyó en voz alta en varios actos públicos la carta de Belinski, en la que pedía el fin de la servidumbre. Se creó una prensa secreta para imprimir y distribuir la carta de Belinski. Por estos delitos, Dostoyevski fue arrestado, condenado a muerte en 1849, sentencia que más tarde fue conmutada por cuatro años de prisión en los campos de prisioneros de Siberia . [6]
En su papel como el crítico e ideólogo liberal más influyente de su época, Belinsky abogó por una literatura con conciencia social. Elogió la primera novela de Fiódor Dostoyevsky , Pobres gentes (1845); sin embargo, Dostoyevsky poco después rompió con Belinsky. [7]
Inspirado por estas ideas, que le llevaron a pensar en cambios radicales en la organización de la sociedad, Belinsky comenzó a llamarse socialista a partir de 1841. Entre sus últimos grandes esfuerzos estuvo su paso a unirse a Nikolai Nekrasov en la popular revista El Contemporáneo ( Sovremennik ), donde los dos críticos establecieron el nuevo centro literario de San Petersburgo y Rusia. En esa época Belinsky publicó su Reseña literaria del año 1847 .
En 1848, poco antes de su muerte, Belinsky concedió plenos derechos a Nikolai Nekrasov y a su revista, El Contemporáneo ( Sovremennik ), para publicar diversos artículos y otros materiales originalmente planeados para un almanaque, que se llamaría Leviatán.
Belinsky murió de tuberculosis la víspera de su arresto por parte de la policía zarista a causa de sus opiniones políticas. En 1910, Rusia celebró con entusiasmo y aprecio el centenario de su nacimiento.
Su apellido se ha escrito de diversas formas: Belinsky o Byelinski . Sus obras, en doce volúmenes, se publicaron por primera vez entre 1859 y 1862. Tras la expiración de los derechos de autor en 1898, aparecieron varias ediciones nuevas. La mejor de ellas es la de S. Vengerov; se acompaña de abundantes notas.
Belinsky apoyó desde el principio la obra de Ivan Turgenev . Ambos se hicieron amigos íntimos y Turgenev recuerda con cariño a Belinsky en su libro Literary Reminiscences and Autobiographical Fragments . El escritor británico Isaiah Berlin dedica un capítulo sobre Belinsky en su libro de 1978 Russian Thinkers . En él señala algunas deficiencias de la visión crítica de Belinsky:
Era tremendamente errático, y todo su entusiasmo, seriedad e integridad no compensaban sus lapsos de perspicacia o poder intelectual. Declaró que Dante no era un poeta; que Fenimore Cooper era igual a Shakespeare; que Otelo era el producto de una época bárbara...
Pero más adelante en el mismo ensayo, Berlín comenta:
Como era naturalmente receptivo a todo lo que era vivo y genuino, transformó el concepto de la vocación del crítico en su país natal. El efecto duradero de su obra fue alterar, de manera crucial e irremediable, la perspectiva moral y social de los escritores y pensadores jóvenes más destacados de su tiempo. Cambió la calidad y el tono tanto de la experiencia como de la expresión de gran parte del pensamiento y sentimiento rusos, de tal manera que su papel como influencia social dominante eclipsa sus logros como crítico literario.
El libro de Berlín presentó a Belinsky al dramaturgo Tom Stoppard , quien incluyó a Belinsky como uno de los personajes principales de su trilogía de obras sobre escritores y activistas rusos: La costa de la utopía (2002)
La calle Belinsky y el carril Belinsky, cerca de la Plaza Roja de Moscú, recibieron el nombre de Belinsky entre 1920 y 1994.
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