Lo que pasó con Virginia y los demás colonos sigue siendo un misterio. Se sabe que nació porque John White , el abuelo de Virginia y gobernador de la colonia, regresó a Inglaterra en 1587 para buscar nuevos suministros. Cuando White finalmente regresó tres años después, los colonos ya se habían ido.
Durante los últimos cuatrocientos años, Virginia Dare se ha convertido en una figura destacada del mito y el folclore estadounidense, simbolizando distintas cosas para distintos grupos de personas. Ha aparecido como personaje principal en libros, poemas, canciones, cómics, programas de televisión y películas. Su nombre se ha utilizado para vender distintos tipos de productos, desde productos de vainilla hasta refrescos, además de vino y licores. Muchos lugares de Carolina del Norte y otras partes del sur de los Estados Unidos han sido nombrados en su honor.
Virginia Dare nació en la colonia de Roanoke, en lo que hoy es Carolina del Norte, en agosto de 1587, la primera niña nacida en el Nuevo Mundo de padres ingleses. "Elenora, hija del gobernador de la ciudad y esposa de Ananias Dare, uno de los asistentes, dio a luz a una niña en Roanoke". [2]
Se sabe poco de la vida de sus padres. Su madre, Eleanor, nació en Londres alrededor de 1563 y era hija de John White , el gobernador de la desafortunada colonia de Roanoke. Eleanor se casó con Ananias Dare (nacido alrededor de 1560), un albañil y solador londinense , [3] en la iglesia de St Bride [4] en Fleet Street en la ciudad de Londres . [5] Él también formó parte de la expedición de Roanoke. Virginia Dare fue una de los dos bebés nacidos de los colonos en 1587 y la única niña que se sabe que nació de los colonos.
No se sabe nada más de la vida de Virginia Dare, ya que la colonia de Roanoke no perduró. El abuelo de Virginia, John White, zarpó hacia Inglaterra en busca de nuevos suministros a finales de 1587, tras haber establecido su colonia. Debido a que la guerra de Inglaterra con España provocó una necesidad apremiante de barcos para defenderse de la Armada española , no pudo regresar a Roanoke hasta el 18 de agosto de 1590, momento en el que descubrió que el asentamiento llevaba mucho tiempo abandonado. Los edificios se habían derrumbado y "las casas [estaban] derribadas". Peor aún, White no pudo encontrar ningún rastro de su hija o nieta, ni de ninguno de los 80 hombres, 17 mujeres y 11 niños que formaban la "colonia perdida". [6]
No se sabe con certeza qué sucedió con Virginia Dare ni con sus compañeros colonos. El gobernador White no encontró señales de lucha ni de batalla. La única pista sobre el destino de los colonos era la palabra "Croatoan" tallada en un poste del fuerte y las letras "Cro" talladas en un árbol cercano. Todas las casas y fortificaciones habían sido desmanteladas, lo que indicaba que su partida no había sido apresurada. Antes de abandonar la colonia, White les había dado instrucciones de que, si les sucedía algo, debían tallar una cruz de Malta en un árbol cercano, lo que indicaba que su desaparición había sido forzada. No había ninguna cruz, y White interpretó que esto significaba que se habían mudado a la isla Croatoan (ahora conocida como isla Hatteras ), pero no pudo realizar una búsqueda.
Existen varias teorías sobre el destino de los colonos, la más aceptada es que buscaron refugio con tribus indias locales y se casaron con los nativos o fueron asesinados. En 1607, John Smith y otros miembros de la exitosa colonia de Jamestown buscaron información sobre el destino de los colonos de Roanoke. Un informe indicó que los sobrevivientes se habían refugiado con indios amistosos de Chesapeake , pero el jefe Powhatan afirmó que su tribu había atacado al grupo y matado a la mayoría de los colonos. Powhatan le mostró a Smith ciertos artefactos que dijo que habían pertenecido a los colonos, incluido un cañón de mosquete y un mortero de latón . Sin embargo, no existe evidencia arqueológica que respalde esta afirmación. La colonia de Jamestown recibió informes de algunos sobrevivientes de la colonia perdida y envió grupos de búsqueda, pero ninguno tuvo éxito. Finalmente, determinaron que todos los sobrevivientes habían muerto. [7]
William Strachey , un secretario de la colonia de Jamestown, escribió en The Historie of Travaile Into Virginia Britannia en 1612 que, según se informa, había casas de dos pisos con paredes de piedra en los asentamientos indígenas de Peccarecanick y Ochanahoen. Los indios supuestamente aprendieron a construirlas de los colonos de Roanoke. [8] También se informó de avistamientos de cautivos europeos en varios asentamientos indígenas durante el mismo período de tiempo. [9] Strachey también escribió que se habían visto cuatro hombres ingleses, dos niños y una criada en el asentamiento de Eno de Ritanoc, bajo la protección de un jefe llamado Eyanoco. Los cautivos fueron obligados a golpear cobre. Informó que los cautivos habían escapado del ataque a los otros colonos y huyeron río arriba por el río Chaonoke, el actual río Chowan en el condado de Bertie, Carolina del Norte . [8] [10] [11]
Legado moderno
Monumento a Virginia Dare, Manteo, Isla Roanoke, Carolina del NorteMonumento a Virginia Dare en la iglesia de St Bride, Fleet St, LondresVirginia Dare de Maria Louisa Lander , 1859 en los jardines isabelinos de Manteo, Carolina del Norte. Representada de manera imaginativa como una princesa india adulta.
Virginia Dare se ha convertido en una figura destacada del mito y el folclore estadounidense en los más de cuatrocientos años transcurridos desde su nacimiento, y representa distintas cosas para distintas personas. Un artículo publicado en 2000 en el periódico Piedmont (Carolina del Norte) Triad News and Record señalaba que para muchos estadounidenses (en particular los sureños) simboliza la inocencia y la pureza , "nuevos comienzos, promesas y esperanzas ", así como "aventura y valentía " en una nueva tierra. También simboliza el misterio debido a su misterioso destino. [12]
Virginia Dare ha sido adoptada como un icono por los supremacistas blancos desde al menos el siglo XIX. [13] Para algunos residentes blancos de Carolina del Norte, ha sido un símbolo del estado en sí mismo y simboliza el deseo de mantenerlo predominantemente de ascendencia europea. En la década de 1920, un grupo en Raleigh que se oponía al sufragio femenino temía que las mujeres negras obtuvieran el voto, instando a "que Carolina del Norte siga siendo blanca ... en nombre de Virginia Dare". [12] Hoy, el nombre de Virginia Dare sirve como inspiración para el sitio web VDARE que está asociado con la supremacía blanca , [14] [15] el nacionalismo blanco , [16] [17] [18] y la extrema derecha . [19] [20] [21]
Algunos ven a Dare como un símbolo de los derechos de las mujeres. En la década de 1980, las feministas de Carolina del Norte pidieron a los residentes del estado que aprobaran la Enmienda de Igualdad de Derechos y "honraran a Virginia Dare". [12]
Hay un monumento a Virginia Dare en la iglesia de St Bride , Fleet Street en la ciudad de Londres , donde sus padres se casaron antes de su viaje a Roanoke. [4] La escultura de bronce fue creada por Clare Waterhouse en 1999. [22] Reemplazó una escultura de mármol de Dare tallada por Marjorie Meggit en 1957, que fue robada en 1999 y nunca recuperada. [ cita requerida ]
Piedras de Eleanor Dare
La muerte de Virginia y el destino de los demás colonos fueron descritos supuestamente en una serie de lápidas escritas por Eleanor Dare y otros. Más tarde se reveló que la mayoría de ellas eran falsificaciones, y la autenticidad de una de ellas sigue siendo objeto de controversia. [23]
En 1937, la Casa de la Moneda de los Estados Unidos emitió una moneda conmemorativa de medio dólar que representaba a Virginia Dare como la primera niña inglesa nacida en el Nuevo Mundo. Esta fue también la primera vez que un niño fue representado en la moneda de los Estados Unidos. [24] [25]
Referencias literarias y culturales
Ilustración de Virginia Dare: A Romance of the Sixteenth Century , novela del siglo XIX de la Sra. EAB Shackelford basada libremente en la vida de Virginia Dare.
Virginia Dare entró rápidamente en el folclore como la primera niña blanca nacida en la América británica. El destino de Virginia Dare y la colonia perdida ha sido el tema de muchas adaptaciones literarias, cinematográficas y televisivas, todas las cuales han contribuido a su mito :
Una de las primeras fue la novela de Cornelia Tuthill de 1840 Virginia Dare, o la colonia de Roanoke , en la que Virginia se casa con un colono de Jamestown. Virginia Dare conoció a la princesa india Pocahontas en la novela de EAB Shackleford de 1892 Virginia Dare: A Romance of the Sixteenth Century . Virginia Dare fue el personaje principal del libro en verso de Sallie Southall Cotten de 1901 The White Doe: The Fate of Virginia Dare . En el libro, un brujo indio la convierte en una cierva blanca después de que ella rechaza sus avances. Cuando su verdadero amor, un guerrero indio , le dispara con una flecha de plata , ella se convierte de nuevo en una mujer justo antes de morir en sus brazos. Cotten ha afirmado, sin embargo, que la historia de Dare como la cierva blanca había sobrevivido durante unos tres siglos como parte del folclore colonial. [26] En la novela de 1908 La hija de Virginia Dare , la autora Mary Virginia Wall convirtió a Pocahontas en la hija de Virginia Dare. En la novela de 1930 de Herbert Bouldin Hawes La hija de la sangre , Virginia Dare está involucrada en un triángulo romántico con John Smith y Pocahontas.
Neil Gaiman ha ampliado esta historia en su serie de cómics 1602 , donde un nativo americano llamado Rojhaz conoce a Virginia Dare cuando ella tiene unos doce años, y un artefacto de sus viajes hace que se transforme en una serie de criaturas blancas cada vez que está en peligro. La historia termina cuando Peter Parquagh y Virginia Dare regresan a casa de su padre para planear el rescate de los que quedaron en Inglaterra. En historias posteriores en el universo de 1602 (muy similar a la figura de la leyenda), cuando intenta huir en forma de cierva blanca, el maestro Norman Osborne le dispara y vuelve a la forma humana frente a Peter antes de morir.
En la novela de Margaret Peterson Haddix, "Sabotaged", una niña descubre que ella misma es en realidad Virginia Dare. En la novela de Philip José Farmer de 1965, Dare , Virginia y los demás colonos perdidos son secuestrados por extraterrestres y se establecen en un planeta llamado Dare.
En 1969, Steve Cannon escribió Groove, Bang and Jive Around , en la que Virginia Dare es una de las dos azafatas a bordo del Statecraft One que se involucra en una orgía salvaje con Annette, la adolescente astuta de Nueva Orleans , y Estavanico, "Little Stevie" para algunos, el ingeniero de vuelo . Cerca del final, en la tierra de Oobladee, finalmente se transforma mágicamente en una anciana frágil con un bastón, que explica las razones por las que la dejaron para explorar horizontes mucho más oscuros, sexualmente. Finalmente, cae al suelo como un montón de cenizas.
Virginia Dare aparece en la trilogía de fantasía Kingdom of the Serpent de Mark Chadbourn , que abarca las novelas Jack of Ravens , The Burning Man y Destroyer of Worlds . Es secuestrada junto con los otros colonos de Roanoke y llevada al Otro Mundo Celta , el hogar de todos los mitos y leyendas. Desempeña un papel clave en el volumen final de la trilogía.
Una mujer llamada Virginia Dare aparece en la novela de fantasía de Gregory Keyes , The Briar King . Keyes utiliza varias pistas y palabras clave para indicar que este personaje es la figura histórica.
En el Volumen I de Tales of the Slayer , una colección de historias de terror ambientada en el universo de Buffy the Vampire Slayer , Virginia Dare aparece como la cazavampiros "White Doe", una niña inglesa adoptada por los indios Croatoan . Un mago de la tribu la convierte en una cierva blanca cuando ella rechaza sus avances. Su verdadero amor, Seal of the Ocean, la encuentra pero luego la mata porque no la reconoce como un ciervo.
Dare es el villano principal del programa de televisión de corta duración FreakyLinks . Inspirado en Expediente X y El proyecto de la bruja de Blair , sigue a un joven que se hace cargo del sitio web paranormal de su hermano gemelo, Freakylinks , después de su muerte. Más tarde se descubre que la muerte de su hermano estaba relacionada con sus investigaciones sobre la colonia perdida de Roanoke. Se da a entender que Virginia Dare era un demonio que destruyó a los colonos, ya sea directa o indirectamente. Sin embargo, el programa fue cancelado antes del final de la primera temporada y el misterio nunca se resolvió.
En la película hecha para televisión de 2007 en el canal SciFi , Wraiths of Roanoke , Virginia Dare es la única sobreviviente después de que la colonia es aniquilada por antiguos fantasmas nórdicos, o espectros, que habían muerto en la isla siglos antes pero no lograron llegar al Valhalla. En la película, la infanta Virginia, cuya inocencia es necesaria para los espectros, es utilizada por su padre para atraer a los espectros a una balsa en llamas a la deriva para un funeral vikingo. El último acto de Ananías es arrojar a Virginia lejos de la balsa en una canasta de mimbre. Ella es encontrada y adoptada por los indios del continente al día siguiente.
En El Nigromante , el cuarto libro de la serie " Los secretos del inmortal Nicholas Flamel " de Michael Scott , Virginia Dare es presentada como una inmortal que incapacita a sus enemigos con amuletos de una flauta mágica. Más adelante en la historia se revela que su padre es quien talló la palabra "Croatoan" en el poste de la cerca y en parte del árbol.
En Sabotaged , el tercer libro de la "Serie Desaparecida" de Margaret Peterson Haddix , Virginia Dare es una niña desaparecida de la historia que había sido secuestrada por uno de los malvados villanos cuando era niña, pero luego aterrizó accidentalmente en el siglo XXI. Los personajes principales, Jonah y Katherine, son enviados de regreso al tiempo, nuevamente, para devolverla a la colonia. Sin embargo, Andrea (también llamada Virginia) es engañada por un misterioso personaje llamado Second para sabotear la misión. El libro se desarrolla en la isla Roanoke y finalmente viajan a la isla Croatoan .
En el programa gótico sureño de 2011 The Heart, She Holler , la matriarca del pueblo, comúnmente conocida como "Meemaw", se llama Virginia Dare. En la temporada 3 se confirma que ella es la verdadera Virginia Dare, "la primera persona blanca nacida en este continente". Su nacimiento ofendió tanto a los dioses de los pueblos indígenas que fue "maldecida" con la inmortalidad y varios poderes psíquicos que incluyen, entre otros, telequinesis , percepción extrasensorial y poderes inexplicables de manipulación de la realidad.
El nombre de Virginia Dare también se ha utilizado para vender varios productos. Virginia Dare fue el nombre del primer vino comercial que se vendió después de la derogación de la Prohibición en 1933. [29] La Virginia Dare Extract Company, un fabricante de productos de vainilla, vende sus productos con un símbolo de Virginia como una chica rubia de rostro fresco que lleva una gorra de mafia blanca con volantes . El sitio web de la empresa señala que Virginia Dare simboliza "salubridad y pureza". [30] En Rancho Cucamonga , California, una bodega ahora desaparecida llamada Virginia Dare está en la esquina de Haven Avenue y Foothill Boulevard ( US Route 66 ).
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Referencias
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White, Robert W., Un testigo de Eleanor Dare (1992), Lexikos, ISBN 0-938530-51-8
Lectura adicional
La gran jefa Elizabeth: cómo los aventureros ingleses apostaron y ganaron el Nuevo Mundo , Giles Milton, Sceptre, 2001, ISBN 0-340-74882-6
Virginia Dare: Un romance del siglo XVI, Sra. EAB Shackelford, publicado por Thomas Whittaker, Nueva York, 1892
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Virginia Dare .
Relato de los asentamientos de Roanoke
Artículo en el Saturday Evening Post que analiza la desacreditación de los Dare Stones
Centro de Ciencia e Investigación Colonia Perdida
En busca de la colonia perdida Blog
Iglesia de St Bride: Virginia Dare en el sitio web oficial de la iglesia de St Bride
Virginia Dare y La Colonia Perdida
Página web que analiza la autenticidad de las piedras de Virginia Dare
Mujeres en la colonia Roanoke 22 de noviembre de 2012.
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