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Virgen Glykofilousa (Karantinos)

La Virgen Glykofilousa es una pintura al temple de huevo de Andreas Karadinos . Karadinos fue un pintor griego activo entre 1680 y 1740. Fue un miembro destacado de la escuela heptanesa y un representante de la isla de Cefalonia . Su maestro fue el famoso pintor Stephanos Tzangarolas . Karadinos fue un archipresbítero . Estuvo activo durante el Neo-Hellenikos Diafotismos y el período rococó griego. Han sobrevivido un fresco y veintidós de sus pinturas. También fue orfebre. Una inscripción única en una mesa sagrada en la iglesia de Agios Spyridon en Cefalonia presenta detalles importantes sobre su vida. [1]

Las pinturas de la Virgen María y el niño Jesús eran extremadamente comunes en el arte bizantino greco-italiano. Una posición muy común del niño Jesús es la glykofilousa (Virgen del dulce beso) o la posición eleusa (ternura o mostrando misericordia). El famoso pintor griego Angelos Akotantos creó muchas obras en este estilo. Karadinos sigue el prototipo de su maestro Stephanos Tzangarolas . La pintura de Tzangarola Virgen Glykofilousa con el Himno Akathist es muy similar a la obra de Karadinos . Los historiadores creen que el estilo específico de pintura evolucionó a fines del siglo XVI. Tzangarola y Karadinos pueden haber copiado una obra existente que estaba en la isla de Cefalonia en su época. La pintura original no sobrevivió, pero los documentos históricos nombran la obra de arte. Los historiadores se refieren a ella como Venier. Estaba en el Monasterio Fanenton. [2]

Se completaron tres obras que son muy similares y que se pueden atribuir a Karadinos . La primera se completó en 1715 y fue parte del iconostasio de la iglesia de Agios Andrea. Todo el iconostasio se trasladó al Museo Histórico y Cultural Korgialenio. La segunda versión de la Virgen Glykofilousa se completó en 1723. La tercera versión se terminó en 1736, se conoce como Panagia Samis . Forma parte de la colección de la Iglesia Kimisis de Panagia Sami (Κοίμησης της Παναγίας στη Σάμη). Las dos últimas obras eran propiedad y estaban encargadas por una familia noble con el apellido Aninos. La Virgen Glykofilousa estuvo en posesión de la familia hasta el siglo XX. La Virgen Glykofilousa fue adquirida en 1992. La pintura era propiedad de Gerasimos Psemenatos. La pintura estaba en Cefalonia . El icono pasó a formar parte de la Colección Loverdos. La conserva el Museo Bizantino y Cristiano . La pintura se exhibe en el recién inaugurado Museo Loverdos. [3] [4]

Descripción

La obra de arte está hecha con pintura al temple y pan de oro sobre un panel de madera. La altura es de 73 cm (28,7 pulgadas) y el ancho es de 65 cm (25,5 pulgadas). Fue terminada en 1723. La pintura fue creada en la posición tradicional de la glykophilousa (Virgen del dulce beso) y la Virgen eleusa (Virgen de la compasión). La Virgen abraza al niño Jesús en sus brazos. Las vestimentas están coloreadas en el estilo bizantino tradicional greco-italiano. La obra estuvo fuertemente influenciada por el estilo de pintura veneciana . [5]

El oro de su suntuoso vestido representa el reino celestial del que ha descendido. Los exuberantes patrones y pliegues de la tela reflejan el avance de los estilos de pintura del Renacimiento cretense y del Heptanés. Las sombras de la ropa crean un entorno realista más natural. La obra se parece mucho a la Virgen Glykofilousa de Tzangarola con el Himno Akathist . En la pintura de Karadinos, la Virgen y el Niño tienen rasgos faciales curvos acentuados. El artista implementó una técnica de sombreado compleja. Tanto en Tzangarola como en Karadinos, el joven infante celestial tiene el cabello muy rizado.

En la parte inferior del cuadro, a nuestra derecha, aparece una pequeña figura: Bernardo (Vernardo) Aninou. El hombre lleva una prenda tradicional veneciana que recuerda a las prendas que se usaban en la isla de Cefalonia en el siglo XVIII. La vestimenta refleja su alta posición en la sociedad. Bernardo también lleva una peluca noble . A la izquierda de la pequeña figura hay una inscripción de tres frases. La escritura griega es la siguiente: Siervo de Dios Bernardo (Venardos) Aninos, estando en el pueblo Komitata parte de Eriso mientras estaba sentado en su casa, a la hora sexta del día, de repente cayó del cielo un rayo y lo mató. Tenía 35 años en el mes del 24 de enero de 1723 (Δούλος τον Θεοϋ βενάρδος ο άνινος ών έν χωρίω Κομιτάτα μέρος Έρίσου έν τώ οϊκω αύτού καθεζόμενος ώρα έκτη τής ημέρας κεραυνός εξαίφνης πεσών εκ τού ουρανού κατέφλεξε και / έθανάτοσεν αυτόν εν έτει τής ήλικίας αυτού 35 έν μηνί Ιανουαρίου 24, 1723). [6]

Historia

El estilo pictórico de este icono en particular fue adoptado tanto de Tiziano como de Rafael. La mayoría de los pintores griegos famosos del Renacimiento cretense copiaron a Tiziano o a Tintoretto . La pintura tiene una historia detallada. La pequeña inscripción en la parte inferior de la obra ayudó a los historiadores a rastrear el origen del icono. Según la inscripción, Bernardo Aninos murió repentina y trágicamente, a causa de un rayo, el 24 de enero de 1723. El hecho tuvo lugar en el interior de la casa de Bernardo, en el pueblo de Komitata, situado en el lado oeste de la península de Erissos, en la parte norte de Cefalonia. Los Aninos eran una de las familias más numerosas e importantes de Cefalonia. Hay relatos detallados sobre la familia noble en el Libro d'Oro . El doctor Janeto Bernardi Aninos nació en 1690 y murió treinta y tres años después, en 1723. Janeto era hijo de Micele Aninos. Tuvo tres hijos. El término doctor se utilizaba para referirse a los abogados. [7]

Los documentos históricos revelan información valiosa sobre Bernardo. Era abogado. Según los registros, existe una inconsistencia relacionada con el año de su nacimiento. Según la inscripción, Bernardo murió a la edad de 35 años, mientras que según el Libro d'Oro nació en 1690, por lo que cuando murió en 1723 tenía 33 años. El testimonio de la imagen puede considerarse más confiable porque fue registrado inmediatamente después del evento. La fecha de nacimiento de Bernardo fue en realidad dos años antes de que fuera registrada oficialmente por el Libro d'Oro . Nació en 1688. [8] Había otro miembro importante de la familia llamado Spyridon Aninos. Fue profesor y un obispo muy importante. La familia era propietaria de una iglesia llamada San Spyridon en el pueblo de Poulata en Sami. [9]

Karadinos tenía una estrecha relación con la familia noble Aninos. En 1736, un abad llamado Rafael Aninos encargó una obra que es casi idéntica a la Virgen Glykofilousa . Esta es la tercera y última versión asociada con Karadinos . En esta época, Karadinos también enseñó pintura a un miembro destacado de la familia noble llamado Athanasios Aninos (1713-1748). Había un segundo pintor en la familia Aninos llamado Andreas. También era diácono. [10]

Galería

Referencias

  1. ^ Hatzidakis, Manolis; Drakopoulou, Evgenia (1997). Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830). Τόμος 2: Καβαλλάρος – Ψαθόπουλος [ Pintores griegos después de la caída de Constantinopla (1450-1830). Volumen 2: Kavallaros - Psathopoulos ]. Atenas: Centro de Estudios Griegos Modernos, Fundación Nacional de Investigación. págs. 69–70. hdl :10442/14088. ISBN 960-7916-00-X.
  2. ^ Katselakì, Andrómaca (1999). Εικόνα Παναγίας Γλυκοφιλούσας από την Κεφαλονιά στο Βυζαντινό Μουσείο [ Un icono de Panagia Glykophilousa de Cefalonia en el Museo Bizantino ]. Atenas: Revista de la Sociedad Arqueológica Cristiana ChAE 20 Periodo Delta. pag. 380.
  3. ^ Achiimastou Potamianou, Myrtalē (1998). Iconos del Museo Bizantino de Atenas. Atenas, Grecia: Ministerio de Cultura. p. 276. ISBN 9789602149119.
  4. Eugenia Drakopoulou (5 de febrero de 2022). «La virgen Glykofilousa». Instituto de Investigaciones Neohelénicas . Consultado el 5 de febrero de 2022 .
  5. ^ Katselakì, 1999, pág. 375
  6. ^ Katselakì, 1999, pág. 375
  7. ^ Katselakì, 1999, págs. 377-376
  8. ^ Katselakì, 1999, págs. 377-376
  9. ^ Katselakì, 1999, págs. 382-383
  10. ^ Katselakì, 1999, págs. 382-383