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Violencia religiosa en Nigeria

La violencia religiosa en Nigeria se refiere a la lucha entre cristianos y musulmanes en la Nigeria moderna , que se remonta a 1953. Hoy en día, la violencia religiosa en Nigeria está dominada por la insurgencia de Boko Haram , cuyo objetivo es establecer un estado islámico en Nigeria. [50] Desde principios del siglo XXI, 62.000 cristianos nigerianos han sido asesinados por el grupo terrorista Boko Haram , los pastores fulani y otros grupos. [48] ​​[49] Los asesinatos han sido calificados de genocidio silencioso. [51] [52]

Fondo

Nigeria se fusionó en 1914, sólo aproximadamente una década después de la derrota del califato de Sokoto y otros estados islámicos por parte de los británicos, que constituirían gran parte del norte de Nigeria . Después de la Primera Guerra Mundial , Alemania perdió sus colonias, una de las cuales fue Camerún , ante mandatos franceses, belgas y británicos. Camerún se dividió en partes francesa y británica , la última de las cuales se subdividió en partes sur y norte . Tras un plebiscito en 1961, el Camerún del Sur decidió unirse al Camerún francés, mientras que el Camerún del Norte optó por unirse a Nigeria, una medida que se sumó a la ya numerosa población musulmana del Norte de Nigeria. [53] El territorio comprendía gran parte de lo que hoy es el noreste de Nigeria y una gran parte de las áreas afectadas por las insurgencias presentes y pasadas.

Tras el regreso del gobierno democrático en 1999, los estados del norte de Nigeria dominados por musulmanes han introducido la ley Sharia, que incluye castigos contra la blasfemia [54] [55] y la apostasía. [56] Han ocurrido varios incidentes en los que personas han sido asesinadas por o en respuesta a una percepción de blasfemia. Desde principios del siglo XXI, 62.000 cristianos nigerianos han sido asesinados por el grupo terrorista Boko Haram , los pastores fulani y otros grupos. [48] ​​[49] Los asesinatos han sido calificados de genocidio silencioso. [51] [52]

Historia

El conflicto religioso en Nigeria se remonta a 1953 , y en el caso de la ciudad de Tafawa Balewa , a 1948. [57] La ​​década de 1980 vio un aumento de la violencia debido a la muerte de Mohammed Marwa ("Maitatsine") (ver más abajo). ). En la misma década, el gobernante militar de Nigeria, el general Ibrahim Babangida , inscribió a Nigeria en la Organización de la Conferencia Islámica . Esta fue una medida que agravó las tensiones religiosas en el país, particularmente entre la comunidad cristiana. [58] En respuesta, algunos miembros de la comunidad musulmana señalaron que algunos otros estados miembros africanos tienen proporciones más pequeñas de musulmanes, así como las relaciones diplomáticas de Nigeria con la Santa Sede .

Desde el regreso de la democracia a Nigeria en 1999, la Sharia se instituyó como cuerpo principal de derecho civil y penal en nueve estados de mayoría musulmana y en algunas partes de tres estados de pluralidad musulmana, cuando el entonces gobernador del estado de Zamfara, Ahmad Rufai Sani [59] Comenzó el impulso para la institución de la Sharia a nivel estatal de gobierno.

década de 1980

En los años 1980, el grave estallido entre cristianos y musulmanes se produjo en Kafanchan, en el sur del estado de Kaduna, en una zona fronteriza entre las dos religiones, propagado por líderes extremistas que lograron reunir a un grupo de personas jóvenes y educadas que temían que la nación no poder proteger a su grupo religioso. [60] Los líderes lograron polarizar a sus seguidores a través de discursos y manifestaciones públicas. [61]

Las actividades en aquellos tiempos habían provocado la pérdida de vidas y propiedades mientras avanzaban destruyendo instalaciones gubernamentales que consideraban legados o réplicas de las culturas occidentales en sus diversas comunidades. Estas campañas religiosas han visto un aumento de los tiroteos entre los miembros de estas sectas y las fuerzas de seguridad, con pérdidas de vidas en ambos lados. [62] Aunque los conflictos directos entre cristianos y musulmanes eran raros, las tensiones estallaron entre los dos grupos a medida que cada grupo se radicalizaba. En octubre de 1982 se produjeron enfrentamientos cuando los fanáticos musulmanes de Kano pudieron imponer su poder para impedir que la Iglesia Anglicana en Casa ampliara su tamaño y su base de poder. Lo vieron como una amenaza para la mezquita cercana, a pesar de que la iglesia anglicana en casa había estado allí cuarenta años antes de la construcción de la mezquita. [63] Además, hubo dos grupos de estudiantes en Nigeria que entraron en disputa, la Comunidad de Estudiantes Cristianos y la Sociedad de Estudiantes Musulmanes . En un caso, hubo una campaña evangélica organizada por la FCS y se cuestionó por qué una secta debería dominar el campus de la Facultad de Educación del Estado de Kaduna en Kafanchan . Esta disputa se aceleró hasta el punto en que los estudiantes musulmanes organizaron protestas en toda la ciudad y quemaron una iglesia en la universidad. La mayoría cristiana del colegio tomó represalias el 9 de marzo. Doce personas murieron, varias mezquitas fueron quemadas y se creó un clima de miedo. La represalia fue planeada de antemano. [64]

La explotación de los medios de comunicación solía propagar las ideas del conflicto, radicalizando así aún más a cada fuerza. Los medios de comunicación estaban sesgados en cada lado, por lo que mientras lugares como la Corporación Federal de Radio discutían la idea de defender el Islam durante este breve momento de terror, no informaban sobre las muertes y los daños causados ​​por los musulmanes, galvanizando a la población musulmana. Del mismo modo, los periódicos cristianos no informaron de los daños y muertes causados ​​por los cristianos, sino que se centraron en el terror islámico. [65] Otros individuos que lideran estos movimientos religiosos utilizan los medios de comunicación para difundir mensajes que gradualmente se volvieron más intolerantes con otras religiones y, debido a estas divisiones religiosas, el Islam radical sigue siendo un problema en Nigeria hoy en día. [66]

maitatsine

A finales de los años 1970 y principios de los años 1980, hubo un importante levantamiento islámico liderado por Maitatsine y sus seguidores, Yan Tatsine , que provocó varios miles de muertes. Después de la muerte de Maitatsine en 1980, el movimiento continuó unos cinco años más.

década de 1990

En 1991, el evangelista alemán Reinhard Bonnke fue acusado de intentar iniciar una cruzada en Kano, provocando un motín religioso que provocó la muerte de más de una docena de personas. [67] [68]

Décadas de 2000 a 2010

Desde la restauración de la democracia en 1999, los gobiernos seculares han dominado el país a nivel federal, mientras que los estados del norte de Nigeria, dominados por musulmanes, han implementado la estricta ley Sharia. Los conflictos religiosos entre musulmanes y cristianos han estallado varias veces desde el año 2000 por diversas razones, provocando a menudo disturbios con varios miles de víctimas en ambos lados. [69] Desde 2009, el movimiento islamista Boko Haram ha librado una rebelión armada contra el ejército nigeriano, saqueando aldeas y ciudades y cobrando miles de vidas en batallas y masacres contra cristianos, estudiantes y otras personas consideradas enemigos del Islam.

disturbios

Los acontecimientos de Abuya en 2000 y Jos en 2001 fueron disturbios entre cristianos y musulmanes en Jos , Nigeria, por el nombramiento de un político musulmán, Alhaji Muktar Mohammed, como coordinador local del programa federal de lucha contra la pobreza. [70] Otro motín de este tipo mató a más de 100 personas en octubre de 2001 en el estado de Kano. [71] [72]

En 2002, la periodista nigeriana Isioma Daniel escribió un artículo que desencadenó las manifestaciones y la violencia que causaron la muerte de más de 200 personas en Kaduna , [73] [74] [75] así como una fatwa impuesta sobre su vida. [76] Como resultado, el concurso Miss Mundo 2002 se trasladó de Abuja a Londres. Durante el resto de la década de 2000 continuaría la violencia interreligiosa en Jos y Kaduna.

La reacción a las caricaturas de Mahoma provocó una serie de protestas violentas en Nigeria. Los enfrentamientos entre los alborotadores y la policía se cobraron varias vidas, con estimaciones que oscilan entre 16 [77] y más de cien. [78] Esto dio lugar a ataques de represalia en el sur del país, particularmente en Onitsha . [79] [80] Más de cien perdieron la vida. [81] [82]

Décadas de 2010 a 2020

En 2018, el presidente estadounidense Donald Trump denunció el asesinato de cristianos en Nigeria. [83]

En mayo de 2022, Deborah Yakubu , una estudiante cristiana en Sokoto, fue linchada frente a su universidad por una turba musulmana. [84] Después del linchamiento, hubo violencia contra otros sitios cristianos, según un comunicado emitido por la Diócesis Católica de Sokoto . "Durante la protesta, grupos de jóvenes liderados por algunos adultos al fondo atacaron la Catedral Católica de la Sagrada Familia en Bello Way, destruyeron las ventanas de vidrio de la iglesia, las de la Secretaría del Obispo Lawton, y destrozaron un autobús comunitario estacionado dentro del recinto. St. Kevin's La iglesia católica también fue atacada y parcialmente quemada; las ventanas del nuevo complejo hospitalario en construcción, en el mismo local, fueron destrozadas. Los matones también atacaron el Centro Bakhita […], incendiando un autobús dentro del local”. [85]

En junio de 2022, una masacre dejó más de 50 feligreses muertos en la iglesia de San Francisco Javier , en Owo. [86] La responsabilidad del ataque no estaba clara, pero el Gobierno culpó al ISWAP , mientras que muchos lugareños culparon a los pastores Fulani .

Además de los problemas con los grupos terroristas Boko Haram e ISWAP, los cristianos también se quejan de la persecución por parte de los pastores fulani , que son en su mayoría musulmanes, y que han aterrorizado a los agricultores, en su mayoría cristianos, en el Cinturón Medio. El clero y los fieles cristianos también han sido blanco de casos de secuestro por parte de bandas armadas que piden rescates. En un discurso en el Parlamento Europeo , en octubre de 2022, el obispo Wilfred Chikpa Anagbe , de la diócesis católica de Makurdi , comparó la situación de los cristianos en su país con "nada menos que una yihad revestida de muchos nombres: terrorismo, secuestros, asesinatos". pastores, bandidaje y otras milicias" y pidió a la comunidad internacional que abandone lo que calificó de "conspiración de silencio" sobre el tema. [87]

Según Ayuda a la Iglesia Necesitada , cuatro sacerdotes católicos fueron asesinados en Nigeria solo en 2022, y 23 sacerdotes y un seminarista fueron secuestrados durante el año, o habían sido secuestrados antes pero permanecían en cautiverio en 2022. La mayoría de los sacerdotes secuestrados fueron liberadas más tarde, aunque tres fueron asesinadas y, en noviembre de 2022, tres seguían desaparecidas, incluido el padre John Bako Shekwolo, que fue secuestrado en marzo de 2019. Otras cuatro monjas fueron secuestradas en 2022 y liberadas poco después. Los sacerdotes asesinados fueron el P. Vitus Borogo, [88] el P. Joseph Bako, [89] el P. John Mark Cheitnum, [90] y el P. Christopher Odia. [91] La organización católica, que tiene varios proyectos en Nigeria, deploró la ola de violencia, afirmando: "El aumento de los secuestros, los asesinatos y la violencia general contra los civiles, incluidos los miembros del clero católico, en muchas partes de Nigeria, es un flagelo. "Esto aún no ha sido abordado adecuadamente por las autoridades locales". [89]

Durante una conferencia en línea, en junio de 2022, el obispo Matthew Man-Oso Ndagaoso, de la archidiócesis católica romana de Kaduna , resumió los problemas que afectan a los cristianos en el país. "Durante los últimos 14 años, la nación ha estado lidiando con Boko Haram , principalmente en el noreste. Mientras lidiábamos con eso, teníamos el problema del bandidaje en el noroeste. Y mientras lidiábamos con esto, teníamos el problema de Los secuestros para pedir rescate, que se están generalizando, y mientras lidiamos con esto, tenemos el viejo conflicto con los pastores Fulani ". [92] Respecto a los asesinatos y secuestros de sacerdotes en Nigeria, el mismo obispo afirmó, en otra entrevista, "todo el mundo está nervioso. Todos nosotros, el clero, los laicos, todos. La gente tiene miedo, y con razón. La gente está traumatizado, y con razón, en esta situación nadie está seguro en ninguna parte. Si sales de tu casa, incluso de día, hasta que regresas, no estás seguro". [88]

Ver también

Notas

  1. ^ Tras la muerte de Mohammed Yusuf , Boko Haram se dividió en numerosas facciones que ya no operaban bajo un liderazgo unificado. Aunque Abubakar Shekau acabó convirtiéndose en el comandante preeminente del movimiento, nunca controló realmente a todos los grupos de Boko Haram. En cambio, las facciones estaban ligeramente aliadas, pero ocasionalmente también chocaban entre sí. [1] [2] Esta situación cambió en 2015 cuando Shekau juró lealtad al EIIL. [3] [4] El liderazgo de ISIL finalmente decidió reemplazar a Shekau como comandante local con Abu Mus'ab al-Barnawi, tras lo cual el movimiento se dividió por completo. Shekau ya no reconoció la autoridad del comando central de ISIL y sus leales comenzaron a luchar abiertamente contra los seguidores de al-Barnawi. [3] Independientemente, Shekau nunca renunció oficialmente a su juramento de lealtad al EIIL en su conjunto; Por tanto, sus fuerzas son consideradas ocasionalmente como "segunda rama de ISWAP". En general, la relación de Shekau con ISIL sigue siendo confusa y ambigua. [5]
  2. ^ El origen exacto de Ansaru no está claro, pero ya existía como facción de Boko Haram [10] antes de anunciar oficialmente su fundación como grupo separado el 1 de enero de 2012. [10] [11] [12] El grupo no tiene presencia militar conocida en Nigeria desde 2015, pero varios de sus miembros parecen seguir activos. [13]

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Fuentes

enlaces externos