Vidyadhar Shastri (1901-1983) fue un poeta sánscrito y un erudito en sánscrito e hindi . Nació en la ciudad de Churu en Rajastán (India), recibió el título de Shastri de la Universidad de Punjab (Lahore) , una Maestría en Artes en Sánscrito de la Universidad de Agra y residió en la ciudad de Bikaner durante la mayor parte de sus esfuerzos académicos y académicos. En 1962, el presidente de la India le confirió el honor de Vidyavachaspati .
En 1928, Vidyadhar Shastri fue nombrado profesor de sánscrito en el Dungar College de Bikaner y se convirtió en director del Departamento de sánscrito en 1936. Después de jubilarse del Dungar College en 1956, Vidyadhar Shastri se desempeñó como director del Departamento de sánscrito en el Hiralal Barahsaini College de Aligarh . En 1958, estableció el Hindi Vishwa Bharati (Bikaner) para la promoción de la literatura sánscrita, hindi y rajasthani. Se desempeñó como director vitalicio de este instituto.
Además de ser el gurú de la casa real de Bikaner, Shastri fue mentor e inspirador de muchos estudiantes. Entre los nombres destacados de estos estudiantes se incluyen Swami Narottamdas, Brahmanand Sharma, Kashiram Sharma, Krishna Mehta y Rawat Saraswat.
El poema épico sánscrito Mahakavya Haranamamritam puede parecer a primera vista una biografía de su abuelo Harnamdutt Shastri, sin embargo, el propósito principal es inspirar a sus lectores a dedicarse a mejorar el mundo. En el otro Mahakavya , Vishwamanaviyam, el poeta aborda el impacto de la modernización y el alunizaje de 1969. Vikramabhinnadanam ilustra las tradiciones culturales durante el gobierno de Chandragupta Vikramaditya y conmemora a Shankracharya , Rani Padmvati , Rana Pratap , Guru Govind Singh , Shivaji y otros que continuaron estas tradiciones. El Vaichitraya Lahari es una súplica al pueblo para que reflexione sobre su comportamiento desenfrenado. Escrito en tono humorístico, el protagonista de Matta Lahari es un borracho ( matta en sánscrito) que invita a todos a liberarse de las ataduras de la sociedad y unirse a él en la taberna. Anand Mandakini es complementario de Matta Lahari ; aquí el compañero del borracho lo exhorta a que consiga algunos logros, ya que el tiempo que pasa bebiendo será irrecuperable. Himadri Mahatyam fue escrito en el año de la celebración del centenario de Madan Mohan Malaviya y la guerra entre India y China de 1962 ; en el poema Madan Mohan Malaviya pide a todos los indios que defiendan el Himalaya . Shakuntala Vigyanam es un comentario sobre la obra de Kalidasa Abhigyana Shakuntalam , en la que el poeta ilustra que el espíritu del amor impregna la obra.
El Shiva pushpanjali es la primera obra publicada del poeta (1915); no utiliza una métrica fija y también utiliza el estilo de los ghazals y qawwalis . Surya Stavana se publicó al mismo tiempo que Shiva pushpanjali . En Lila Lahari, el poeta familiariza al lector con todas las ramas de la filosofía india, siendo Advaita la forma fundamental.
La obra sánscrita Purnanandanam está basada en un cuento popular; el protagonista Purnamala es el hijo nacido del Rey de Sialkot, pero debido a signos astrológicos adversos tiene que ser enviado lejos durante dieciséis años. Durante este intervalo, el rey toma otra esposa (más joven) llamada Naveena. Cuando Purnamala regresa, Naveena se siente atraída por él; sin embargo, Purnamala rechaza sus avances. Ofendida, Naveena hace que el Rey condene a muerte a Purnamala por cargos de intento de violación. Purnamala es llevado al bosque para ser decapitado, en lugar de eso, los verdugos lo arrojan a un pozo. Guru Gorakhnath y sus seguidores rescatan a Purnamala del pozo. Después de recibir educación del Gurú, Purnamala recibe instrucciones de regresar a Sialkot. Cuando Purnamala regresa al palacio, el ahora anciano Rey rompe a llorar y abraza a Purnamala. Ante la súplica de la madre de Purnamala, Guru Gorakhnath se manifiesta en el palacio. Él le ordena a Purnamala que permanezca en Sialkot hasta que el hijo de Naveena sea capaz de tomar las riendas del poder.
Esta obra celebra la superioridad de llevar una vida espiritual sobre la búsqueda de riqueza material.