Vettuvan Koil en Kalugumalai , una ciudad panchayat en el distrito de Thoothukudi en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , es un templo dedicado al dios hindú Shiva . Construido en la arquitectura Pandyan y la arquitectura excavada en la roca, el templo inacabado fue construido durante el siglo VIII d. C. por los primeros Pandyas . Las otras partes de la colina de Kalugumalai albergan los lechos jainistas de Kalugumalai del siglo VIII y el templo Kalugasalamoorthy , un templo Murugan . [1]
Este templo excavado en la roca es notable por su arquitectura y método de construcción. Si bien los primeros gobernantes Pandya ayudaron a construir numerosos templos en cuevas y piedras, es el único ejemplo conocido de un templo monolítico de la era Pandya que fue tallado en tres dimensiones, in situ, desde la cima de la colina. [2]
El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Arqueología del Gobierno de Tamil Nadu como monumento protegido.
El Vettuvan Koil se encuentra en Kalugumalai, a unos 60 kilómetros al norte de Tirunelveli y a 20 kilómetros al oeste de Kovilpatti . Se encuentra en el distrito de Thoothukudi , en el sur de Tamil Nadu . El templo se encuentra en la cima de una colina de piedra en el lado este. Se abre y mira hacia el este, pero comparte la entrada y un sendero para caminar desde el lado oeste de la colina con Kalugumalai Jain Beds (carretera 187). El templo fue construido en el siglo VIII junto con Kalugumalai Jain Beds bajo el patrocinio de Parandhagan Netunjadaiyan de la era Pandyan temprana. [2] [3]
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El templo está tallado en una sola roca en una porción rectangular que mide 7,5 m (25 pies) de profundidad. Las tallas en el templo muestran la parte superior del templo, con una parte inferior inacabada. Las esculturas y las tallas son indicativas del arte Pandyan durante el período. [3] La roca de granito parece un loto floreciente, con colinas que lo rodean por tres lados. El vimana (techo sobre el santuario) tiene nichos de Parsavadevatas, las deidades asistentes de Shiva, como ganas, Dakshinamurthy representado tocando una mridanga , Siva con su consorte Uma , bailarines, varios nichos de Nandi (el toro sagrado de Shiva) y animales como monos y leones. El historiador Sivaramamurti afirma que este es el único sitio donde se representa a Dakshinamurthy tocando la Mridanga (un instrumento de percusión), mientras que en todos los demás lugares, se lo representa tocando Veena . Según el epigrafista V. Vedachalam, hay una espontaneidad en las esculturas que indica movimientos humanos naturales, como en la escultura de Shiva y Uma, donde parecen estar hablando como gente común. [4] El Vettuvan Koil es un templo de Shiva inacabado.
Las otras partes de la colina Kalugumalai albergan la morada jaina del siglo VIII d. C. (al suroeste de Vettuvan Koil) y el templo Kalugasalamoorthy en el extremo sur de la colina. [5] [6]
Los historiadores han equiparado el templo con templos similares en toda la India basándose en la clasificación monolítica y en el hecho de que fue tallado in situ en una roca preexistente. El historiador KV Soundara Rajan cree que el templo es similar en arquitectura al templo Virupaksha en Karnataka por Vikramaditya II durante 734-44 d. C., el templo Kanchi Kailasanathar construido por Narasimhavarman II durante 685-705 d. C. y el templo Kailasa, Ellora por Krishna I durante 756-77 d. C. [7] Algunos historiadores sugieren que las similitudes en la arquitectura son indicativas de las relaciones políticas entre los Pallavas , Rashtrakutas y Chalukyas . Esta opinión ha sido cuestionada por otros historiadores. [8]
El Departamento de Arqueología del Gobierno de Tamil Nadu mantiene y administra Vettuvan Koil como monumento protegido. [9] Kalugumalai fue elegido en el plan para ser incluido como un sitio de turismo rural en la campaña India Increíble por el Ministerio de Turismo del Gobierno de la India . [10] Como parte de la campaña, el ministerio asignó ₹ 10 millones para desarrollar la infraestructura alrededor de la región en 2008. La afluencia de turistas a la ciudad aumentó a 3.000 personas por mes durante 2009 de 400 por mes durante los años anteriores. [11]
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