Jean de Venette , o Jean Fillons [1] ( c. 1307 – c. 1370 ) fue un fraile carmelita francés , de Venette , Oise , que llegó a ser Prior del monasterio carmelita en la Place Maubert , París, y fue Superior Provincial de Francia de 1341 a 1366. [2] Es el autor de L'Histoire des Trois Maries , un largo poema francés sobre la leyenda de las Tres Marías , dando su nombre al comienzo del texto, [3] y desde entonces 1735 también ha sido considerado el autor de una crónica latina anónima del período de la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia. En las últimas décadas se ha cuestionado si en realidad se trataba del mismo autor, aunque parece que ambos eran carmelitas. Otros historiadores no ven ninguna razón para crear un autor adicional, [4] pero las publicaciones francesas recientes tienden a hacer referencia a la "Chronique dite de Jean de Venette" ("Crónica que se dice que es de Jean de Venette"). [5] Según su propio relato, el cronista era de origen campesino, y su visión de los acontecimientos de su vida tiene una perspectiva significativamente diferente a la de otros cronistas. [6]
La Crónica es una narración de varios acontecimientos históricos que abarcan los años 1340 y 1368, escrita ya en 1340, hasta la muerte de Jean de Venette en el año 1368 o poco después. Cuando se publicó por primera vez en el Spicilegium, vol. 3, se incluyó como la "segunda continuación" de la popular crónica anterior de Guillermo de Nangis (fallecido en 1300). [7] Esto sobrevivió en varios manuscritos, pero más tarde se descubrió que un MS de la Biblioteca Británica, MS Arundel 28 , contiene sólo la crónica de Venette, en una versión con diferencias significativas con las adjuntas en otros lugares al trabajo de Nangis. [ cita necesaria ] Este manuscrito fue traducido posteriormente al inglés por Jean Birdsall y publicado como La crónica de Jean de Venette en 1953, editado y anotado por Richard A. Newhall, profesor Brown de Historia Europea, Williams College. La afirmación de Newhall y Birdsall de que Arundel MS contiene un texto más cercano al original de Venette que otras versiones ha sido generalmente aceptada. [8]
Como muchas de las porciones fueron registradas contemporáneamente [9] y de manera cronológica, ofrece un relato de primera mano muy confiable de varios eventos históricos. La evidencia parece indicar una autoría dual desde 1340 hasta 1368. [7] Durante los años 1358-1359 las entradas fueron contemporáneas a los eventos registrados; la parte anterior de la obra, si se inició ya en 1340, fue sometida a revisión posterior, aunque el propio Venette afirma en la primera página de su crónica (1340) que está registrando los acontecimientos "... en gran medida como he visto y oído." [10]
La Crónica comienza en el año 1340, momento en el que Venette habla de las revelaciones de un sacerdote (anónimo) que estuvo prisionero de los sarracenos durante 13 años y fue liberado en 1309, quien predijo una visión de una gran hambruna que ocurriría en 1315. y otras cosas horribles que sucederían después. Venette afirma que ese año tenía siete u ocho años y, de hecho, la hambruna ocurrió exactamente como se predijo y duró dos años. Luego cuenta los antecedentes de la lucha por la corona de Francia tras la muerte de Felipe el Hermoso y las pretensiones de Eduardo I de Inglaterra a ese trono, describiendo así los antecedentes del comienzo de la Guerra de los Cien Años. Su historia es detallada y precisa. También describe la batalla de Crécy en 1356, la guerra de los campesinos y el asedio de Calais , también con gran detalle. [11]
Según un estudioso, "Venette no es un cronista de primera clase. A menudo es inexacto o confuso, y hay pocos asuntos de verdadera importancia en los que él sea nuestra única o principal autoridad. El interés de la crónica radica en el hecho de que es obra de un observador inteligente y no acrítico, bien situado para presenciar grandes y a menudo trágicos acontecimientos, que proporciona un útil correctivo al romanticismo aristocrático de Froissart y que no está en absoluto influido por la versión oficial de los acontecimientos de Valois, la versión conservada por el Saint Denis. cronistas y todavía ampliamente aceptado por los historiadores franceses." [12]
Venette tenía una maestría en teología de la Universidad de París y pasó gran parte de su tiempo promoviendo el estudio entre los miembros más jóvenes de los Carmelitas , y recopiló información sobre la historia anterior de la Orden Carmelita, remontándose a Elías, su fundador. Venette consideraba la ignorancia como la causa de muchos de los problemas de su época, incluida la peste negra , y animó a muchos de los carmelitas a aprender a leer y escribir. [13]
Lo que es digno de mención y quizás único de la obra de Venette es que tenía una gran comprensión y simpatía por los campesinos . La mayoría de los cronistas escribieron desde la perspectiva de los nobles. Es posible que sus humildes comienzos le brindaran una comprensión única de la dura vida de estos campesinos. [14] Su obra cubre muchos acontecimientos importantes del siglo XIV, incluida la Peste Negra, la Guerra de los Cien Años y la Guerra de los Campesinos . [13]
Venette siguió ante todo las enseñanzas del Papa . No importa la persona o las circunstancias, no se desvió de sus creencias religiosas y criticó a cualquiera que estuviera excomulgado o que no siguiera las enseñanzas de Dios. Venette combina su creencia religiosa con eventos astronómicos. Cita y coincide con la interpretación que el maestro Jean de Murs y otros hicieron antes y durante esta época. Está claro que él (al igual que otros cronistas y astrónomos monásticos) atribuye estos signos como una "advertencia" de Dios de que se avecinaba el castigo por la naturaleza pecaminosa del hombre. [15] En 1340, habla de un cometa que apareció en ese año. Este cometa también fue descrito por Agustín de Trento , quien lo atribuyó a una epidemia que se estaba produciendo en Italia en ese momento. Debido a sus numerosas referencias en la Crónica, es casi seguro que Venette estaba de acuerdo con Agustín. Se dice que en agosto de 1348 apareció otro cometa, aún no identificado, que el propio Venette ve. Mike Baillie se refiere a este cometa como "Cometa Negra" en su libro Nueva luz sobre la peste negra. [16] Venette también se refiere a pasajes del Libro del Apocalipsis para tratar de comprender y explicar el caos en él y a su alrededor. [17]
La peste negra fue una enfermedad devastadora que apareció por primera vez en Europa en 1348. Aún se debate dónde se originó, pero Venette atribuye su origen a los "incrédulos". Según Venette y otros, en poco tiempo se enterraban a más de 500 muertos al día. Duró aproximadamente un año pero regresó en años posteriores. Mientras Venette observa cuántos sacerdotes "tímidos" no cumplían con su deber religioso de visitar a los moribundos y administrar los últimos sacramentos , añade que las Hermanas del Hôtel-Dieu "sin temor a morir, cuidaban a los enfermos con toda dulzura y humildad y muchos de ellos murieron ellos mismos a causa de la peste". [18]
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Venette describe vívidamente varias batallas de la Guerra de los Cien Años, como la batalla de Crécy , el asedio de Calais y la batalla de Poitiers .
De la batalla de Crécy, sitúa la hora y el día en "el día de San Luis de 1346, al final de la hora novena". Menciona el fallo de funcionamiento de las ballestas genovesas, afirma que eran inútiles porque estaban mojadas y no se les dio tiempo a secarse. Afirma que el rey francés ordenó la masacre de los ballesteros por lo que consideró cobardía. Culpa de esto y del mayor desorden y confusión de los franceses a la "prisa indebida" del rey francés. Describe las flechas de los arqueros ingleses como "lluvia que viene del cielo y los cielos que antes estaban claros, de repente se oscurecieron". [19]
Venette era conocido como un hijo del pueblo y, hasta más adelante en su vida, reconoció constantemente el poder de la monarquía. Sin embargo, no duda en criticar a los nobles por no haber protegido al pueblo, especialmente después de la batalla de Poitiers en 1356, cuando el rey de Francia y su hijo fueron tomados como rehenes y exigidos un enorme rescate.
Después de la Batalla de Poiters, muchos de los nobles y las "Compañías" fueron asolando los diferentes pueblos y ciudades, saqueando y violando. De esa época Venette afirma:
De esta manera la discordia y los tres estamentos abandonaron la tarea que habían comenzado. A partir de ese momento todo fue mal en el reino y el Estado quedó destruido. Ladrones y salteadores se levantaron por todas partes del país. Los nobles despreciaban y odiaban a todos los demás y no se preocupaban por la utilidad y el beneficio del señor y los hombres. Sometieron y despojaron a los campesinos y a los hombres de las aldeas. De ninguna manera defendieron a su país de sus enemigos; más bien lo pisotearon, robando y saqueando los bienes de los campesinos. Al parecer, el regente no pensó claramente en su difícil situación. En aquel tiempo el país y toda la tierra de Francia comenzaron a ponerse en confusión y luto como un vestido, porque no tenía defensor ni guardián. [20]
Venette se refiere aquí no sólo a los nobles franceses, sino también a las compañías que también saquearon a los campesinos y a las iglesias. [21]
Venette también habla de la Guerra de los Campesinos (parte de la Guerra de los Cien Años) en Francia. En un relato particular, cuenta cómo un grupo de campesinos franceses, liderados por Guillaume l'Aloue, derrotaron a los ingleses en varias escaramuzas. Después de la captura del rey francés por los ingleses durante la batalla de Poitiers en septiembre de 1356, el poder en Francia pasó infructuosamente entre los Estados Generales , Carlos el Malo , rey de Navarra, y el hijo de Juan, el Delfín , más tarde Carlos V. [ cita necesaria ]
Les Trois Maries ("Las Tres Marías ") o L'Histoire des trois Maries ("Historia de las tres Marías") es un largo poema en francés escrito alrededor de 1357 por un Jean de Venette que puede no ser el mismo que el cronista. [4] Las tres Marías de las que se habla son: María, Madre de Nuestro Señor, María Cleofás y María Salomé de Santa Palaye, es decir las "tres hijas de Santa Ana ". [7] [22] [23]
El poema no ha recibido una edición moderna. Los manuscritos incluyen cinco en la BnF de París y uno en la Biblioteca Británica . Una copia manuscrita (BnF MS, Fr. 24311) en vitela de mediados del siglo XV contiene 232 páginas, con títulos en rojo y algunas iniciales en oro y color. Está decorado con siete miniaturas en grisalla , y comienza: [24]
Cy comienza le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit & ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de may ledit an a lheure des compiles
Aquí comienza el libro llamado el libro de las tres Marías que fue creado, realizado y realizado por el hermano Jean Fillon de Venette cerca de Compiègne , miembro de la Orden Carmelita, en el año 1357, terminado en el mes de mayo de ese año a la hora de Completas .
Jean Drouyn completó una versión en prosa en 1505 y la imprimió en varias ediciones. [25]
