El templo Veera Narayana , también conocido como el templo Viranarayana de Belavadi , es un templo hindú triple con una compleja arquitectura Hoysala que se completó alrededor del año 1200 d. C. Cerca de Halebidu , se encuentra un gran monumento Hoysala mejor conservado en el pequeño pueblo de Belavadi , distrito de Chikkamagaluru de Karnataka , India. [1] [2]
El templo tiene tres santuarios cuadrados separados conectados a través de un ranga-mandapa cuadrado inusualmente grande (103 pies). El santuario principal está orientado al este y está dedicado a Viranarayana ( Vishnu ). El santuario orientado al norte está dedicado a Gopala, mientras que el santuario orientado al sur es para Yoga-Narasimha. Es probable que el templo se haya ampliado en etapas antes de sufrir daños en el siglo XIV, y se le añadieron algunas características para protegerlo de una mayor destrucción. Las características notables de este templo de estilo estrellado incluyen sus superestructuras Vesara exquisitamente ornamentadas ( shikara ) con detalles que parecen joyas. En el interior se encuentran la galaxia de pilares finamente pulidos, algunos con bandas como si llevaran joyas. Los techos también son paneles inusuales de cuadros figurativos que representan leyendas hindúes sobre Krishna . [3]
El templo Veeranarayana es un monumento protegido a nivel nacional de la India, administrado por el Círculo de Bengaluru del Servicio Arqueológico de la India. [1]
Belavadi se encuentra a 11 kilómetros (7 millas) al norte de Halebidu , a unos 40 kilómetros (25 millas) al norte de la ciudad de Hassan y a unos 29 kilómetros (18 millas) al sureste de la ciudad de Chikmagalur en la carretera Chikmagalur-Javagal. Está conectado a la red nacional de carreteras de la India a través de la NH 73. Las leyendas locales afirman que el pueblo tiene raíces en la era del Mahabharata , cuando se llamaba Ekachakranagar . Entonces, Belavadi fue donde el príncipe Pandava Bheema mató al demonio Bakasura y protegió al pueblo y a su gente. [1]
Los santuarios de Veeranarayana probablemente se construyeron y ampliaron a lo largo de muchos años, porque las secciones ligeramente más nuevas tienen una altura algo menor, la forma en que se conectan los salones y porque el plano de la sección transversal de las ampliaciones es visible. La sección más antigua es el santuario de Veeranarayana, probablemente completado alrededor de 1200 d. C. Después, el templo se amplió y se agregó el ranga-mandapa de gran tamaño junto con los santuarios de Gopala y Yoga-Narasimha. Estos se completaron alrededor de 1206 d. C. o algunos años después. [3]
Este templo adornado con tres santuarios fue construido en el año 1200 d. C. por el rey Veera Ballala II del Imperio Hoysala . El material utilizado es esteatita . [4] Cada uno de los tres santuarios tiene una superestructura completa (una torre en la parte superior del santuario) y es uno de los templos más grandes construidos por los reyes Hoysala. Mientras que los famosos templos de Belur y Halebidu son conocidos por sus intrincadas esculturas, este templo es conocido por su arquitectura. [2]
El plano del templo es único en el sentido de que dos de los santuarios se enfrentan entre sí y están ubicados a ambos lados de una amplia y espaciosa mantapa (sala) abierta que contiene treinta y siete tramos. [5] El complejo del templo tiene dos mantapa cerradas , una con trece tramos y otra con nueve tramos, en cuyo extremo hay un santuario central. Este tercer santuario es una construcción más antigua y exhibe un idioma arquitectónico estándar que contiene todos los elementos básicos de un templo Hoysala. [2] Las paredes interiores del santuario más antiguo son sencillas, pero su techo está bien decorado. En total, el complejo del templo tiene cincuenta y nueve tramos (de ahí que tenga muchos pilares), la mayoría de los cuales están torneados y tienen forma de campana, [6] mientras que algunos tienen tallas decorativas en ellos. Según Foekema, la pared exterior del templo es del "estilo antiguo", con un alero que rodea el templo donde la superestructura se encuentra con la pared del santuario. Debajo de esto hay torres decorativas en miniatura sobre pilastras ( edículo ). A continuación hay un segundo alero. Debajo de este alero hay un panel de deidades hindúes y sus asistentes ( friso ), seguido de un conjunto de cinco molduras que forman la base de la pared. [7]
Los dos santuarios más nuevos tienen diferentes planos. Ambos tienen un santuario cuadrado, con un santuario de forma cuadrada también mientras que el otro tiene forma de estrella (estrellado). La torre del santuario tiene la tradicional kalasha hindú (estructura decorativa similar a una olla de agua) debajo de la cual hay tres niveles de techos en miniatura decorados. [8] La superestructura sobre cada uno de los tres santuarios está conectada a una torre de protuberancia baja llamada Sukanasi (torre sobre el vestíbulo , llamada "nariz" de la torre principal) [9] El Sukanasi consiste en dos niveles de techos en miniatura decorados. En todos los demás aspectos, los dos santuarios son idénticos. Todos los santuarios tienen decoración esculpida en las torres, y las esculturas en las paredes son llamativas y son visibles desde la distancia. [10] Sin embargo, no son nítidas e impresionantes desde cerca a diferencia de otros templos Hoysala. Las esculturas importantes con un acabado fino son la del dios hindú Krishna bailando sobre la cabeza de Kalia, la serpiente, y el Garuda (águila). [10]
Este es un templo vaisnava y los tres santuarios tienen imágenes del dios hindú Vishnu, aunque en diferentes formas ( avatar ). El santuario central (santuario más antiguo) tiene una imagen de 8 pies (2,4 m) de altura de Narayana con cuatro manos y se considera uno de los mejores ejemplos del arte Hoysala. Está bien elaborado con ornamentación y se encuentra sobre un padmasana (asiento de loto). El santuario del sur tiene una imagen de 8 pies (2,4 m) de altura de Venugopala (el dios Krishna tocando una flauta ) que incluye un pedestal garuda y el santuario del norte tiene una imagen de 7 pies (2,1 m) de altura de Yoganarasimha , sentado en una postura de yoga . Se utilizan esculturas decorativas como kirtimukhas ( gárgolas ) para adornar las torres del santuario ( vimana ).
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