La Pontificia Academia para la Vida o Pontificia Accademia per la Vita es una Academia Pontificia de la Iglesia Católica Romana dedicada a promover la ética de vida coherente de la Iglesia . También realiza investigaciones relacionadas con la bioética y la teología moral católica . La academia fue fundada en 1994. Sus miembros son seleccionados por el Papa y deben representar diferentes ramas de las ciencias biomédicas para promover la ética de vida de la Iglesia.
Fundada en 1994, la Academia se dedica al "estudio, información y formación sobre los principales problemas de la biomedicina y del derecho, relativos a la promoción y defensa de la vida, sobre todo en la relación directa que tienen con la moral cristiana y las directrices de la el Magisterio de la Iglesia". [1]
Aunque la Academia se considera una entidad autónoma, está vinculada al Consejo Pontificio para la Pastoral de los Agentes Sanitarios y a varios otros dicasterios de la Curia Romana .
Los miembros de la Academia son nombrados por el Papa. Son seleccionados para representar diferentes ramas de las ciencias y la ética biomédicas que están estrechamente vinculadas con los problemas relacionados con la promoción y defensa de la vida. También existen miembros ad honorem y miembros correspondientes que trabajan en los institutos y centros de estudio de la Academia.
La Academia es responsable del desarrollo y promoción de muchas de las enseñanzas católicas sobre cuestiones de ética médica, incluida la procreación , la FIV , la terapia genética , la eutanasia y el aborto . [2] También fue responsable de formar, en parte, la respuesta de la Iglesia a las acusaciones de abuso sexual . [ cita necesaria ]
El 14 de febrero de 2010, el Papa Benedicto XVI se dirigió a los miembros de la Academia para animarlos en su misión. Reiteró la oposición católica a una legislación relativa a cuestiones biomédicas o éticas que se adopta sin consideraciones morales. [3]
En febrero de 2012, la Academia presentó un taller de un día sobre respuestas morales a la infertilidad, específicamente la necesidad de que la comunidad científica prevenga la infertilidad y desarrolle alternativas éticas a la fertilización in vitro . [4] [5] El miembro de la Academia Josef Seifert, un filósofo austriaco, y varios otros se quejaron más tarde de que la reunión incluía oradores que no se oponían a la fertilización in vitro y se oponían a incluir a partidarios de la investigación con células madre embrionarias para participar en una conferencia patrocinada por el Vaticano. sobre la investigación con células madre. [6] El cardenal Gianfranco Ravasi , jefe del Consejo Pontificio para la Cultura , defendió el diálogo con científicos que no compartían los puntos de vista de la Iglesia sobre cuestiones morales, mientras que Michel Schooyans, miembro de la Academia, dijo que tal diálogo bajo los auspicios del Vaticano estaba "comprometiendo al Vaticano". y probablemente confunda a los fieles. [7]
En 2020, la Academia organizó un taller "Roboética: humanos, máquinas y salud" en el que participaron científicos y representantes de la iglesia. Discutieron cuestiones morales relacionadas con el rápido desarrollo de la IA y la robótica, un conjunto de valores que deben establecerse en torno a estas nuevas tecnologías, su papel en la vida de la sociedad y los derechos que deben otorgarse a los humanos y las nuevas formas de tecnología autónoma. Los participantes coincidieron en la importancia de la investigación técnica y programaron otra reunión centrada en la IA para el próximo año. [8]
En 2021 publicó un informe en el que pedía un cambio de política global hacia la atención domiciliaria y el apoyo comunitario intergeneracional a las personas mayores. Quieren más asistencia domiciliaria, "personal sanitario de barrio", nuevos modelos de viviendas familiares y de convivencia y otros servicios de atención domiciliaria para animar a la gente a quedarse en casa. [9]
En febrero de 2022, el padre Carlo Casalone SJ, miembro de la Academia, calificó el suicidio asistido como "el mayor bien común posible" en comparación con la eutanasia. [10]
El 18 de octubre de 2016, el Papa Francisco aprobó nuevos estatutos para la Academia, que pusieron fin a los mandatos vitalicios de sus 172 miembros actuales. Los estatutos se hicieron públicos el 5 de noviembre y estaban programados para entrar en vigor el 1 de enero de 2017. [11] Los nuevos estatutos eliminaron una declaración que los miembros de la Academia habían tenido que firmar, prometiendo defender la vida de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, [12] aunque exigía a sus miembros "promover y defender los principios relativos al valor de la vida y a la dignidad de la persona humana interpretados conforme al Magisterio de la Iglesia". También establecieron que los miembros serían seleccionados "sin ninguna discriminación religiosa" [11] y que los miembros serían nombrados por períodos renovables de cinco años en lugar de vitalicios. [13]
El 13 de junio de 2017, el Papa Francisco nombró a 45 miembros ordinarios de 27 países; trece fueron reelegidos. Una minoría era el clero católico. Sus mandatos de cinco años pueden renovarse hasta la edad de jubilación obligatoria de 80 años. Entre ellos estaban un renombrado bioético argentino, el rabino Dr. Fishel Szlajen, y un sacerdote anglicano. El presidente de la Academia, Vincenzo Paglia, afirmó que la inclusión de los no católicos, "pertenecientes a otras religiones o no creyentes", pretendía demostrar que "la protección y promoción de la vida humana no conoce divisiones y sólo puede garantizarse mediante un esfuerzo común". Cinco ex líderes de la academia también fueron nombrados miembros honorarios. [14] Entre los miembros se encontraban "campeones de la causa provida " tan prominentes como el estadounidense Carl A. Anderson , Caballero Supremo de los Caballeros de Colón, y el Cardenal Willem Eijk , Arzobispo de Utrecht . [12] El nuevo miembro cuyos puntos de vista estaban más en desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia fue Nigel Biggar de la Universidad de Oxford quien, aunque se oponía a la legislación sobre el suicidio asistido, una vez sugirió que el aborto podría ser lícito durante las primeras dieciocho semanas de embarazo. [15] Algunos de los que no fueron reelegidos habían estado entre los críticos más vocales de Paglia o conocidos por su "tono combativo", entre ellos Michel Schooyans , profesor emérito de la Universidad Católica de Lovaina , y Luke Gormally, ex profesor de investigación en Ave Maria. Escuela de leyes . [12]
Los miembros incluyen: [16]
Los antiguos miembros [17] incluyen: