La inscripción de la cueva de Vadathika , también llamada inscripción de la cueva de la colina de Nagarjuni de Anantavarman , es una inscripción en sánscrito del siglo V o VI d.C. en escritura gupta encontrada en la cueva de la colina de Nagarjuni del grupo de cuevas de Barabar en el distrito de Gaya, Bihar . [1] La inscripción es notable por incluir el símbolo de Om en la era Gupta. Marca la dedicación de la cueva a una estatua de Bhutapati ( Shiva ) y Devi ( Parvati ). La estatua probablemente era de Ardhanarishvara que faltaba cuando las cuevas llamaron la atención de los arqueólogos en el siglo XVIII. [1]
La cueva Vadathika, también llamada Vadathi ka Kubha , es una de las tres cuevas que se encuentran en el conjunto de la colina Nagarjuni cerca de las cuevas Barabar en Bihar. Las otras dos son la cueva Vapiyaka y la cueva Gopika, también llamadas Vapiya ka Kubha y Gopi ka Kubha respectivamente. [2] Estas están cerca de la cueva Lomas Rishi , la cueva más antigua conocida excavada en el siglo III a. C. y regalada por Ashoka a los monjes Ajivikas . Las cuevas Nagarjuni fueron excavadas en el año 214 a. C. en una colina de granito por el nieto de Ashoka. [2] Están a unas 16 millas (26 km) al norte de Gaya . [2]
Según Arthur Basham, los motivos tallados en estos grupos de cuevas, así como las inscripciones, ayudan a establecer que las cuevas de Nagarjuni y Barabar Hill son del siglo III a. C. [3] Los habitantes originales de estas eran los Ajivikas, una religión india no budista que luego se extinguió. Abandonaron las cuevas en algún momento. [3] Luego, los budistas utilizaron estas cuevas porque aquí se encuentran las inscripciones de Bodhimula y Klesa-kantara. [2] Siglos más tarde, un rey hindú llamado Anantavarman, de la dinastía Maukhari, dedicó murti (imágenes) hindúes del vaishnavismo , el shaivismo y el shaktismo en tres de estas cuevas en el siglo V o VI. [4] Para marcar la consagración, dejó inscripciones en sánscrito. Estas inscripciones están en la escritura Gupta, que prevalecía en ese momento, y han sobrevivido. [2] [3] [5] Después del siglo XIV, la zona fue ocupada por musulmanes, ya que hay varias tumbas en las cercanías. [2]
La inscripción de la cueva de Vadathika fue descubierta por primera vez en 1785 por JH Harrington, y luego se informó a los académicos en la edición de 1790 de Asiatic Researches, Volumen 2. [ 1] Se encuentra en el lado norte de la colina, inmediatamente al lado de la cueva de Vapiyaka y su Vapi (tanque de agua). [2] La cueva tiene varias inscripciones, incluida una del siglo III a. C. Comienza indicando que el nombre de la cueva es Vadathi, la fuente del nombre histórico de esta cueva y la inscripción. [2] La inscripción copiada por Harrington fue traducida por primera vez por Charles Wilkins. En 1847, Markham Kittoe hizo una nueva copia a ojo y la publicó con la nueva traducción de Rajendralal Mitra. [6] John Fleet publicó otra traducción revisada en 1888. [1]
La inscripción está tallada en granito sobre una superficie de aproximadamente 1,30 m por 0,46 m. Tiene ocho líneas en escritura gupta, con letras de aproximadamente 25 mm de alto. Es una de las primeras inscripciones indias que utiliza matras completo (barra horizontal sobre cada letra). [7]
1. Om āsīt sarvvamahīkṣitā manur iva kṣattrasthiter ddeśikaḥ_śrīmān mattagajendrakhelagamanaḥ śrīyajñavarmmā nṛpaḥ |
2. yasyāhūtasahasranettravirahakṣāmā sadaivādhvaraiḥ_paulomī ciram aśrupātamalināṃ dhatte kapolaśriyaṃ ||
3. śrīśārdūlanṛpātmajaḥ parahitaḥ śrīpauruṣaḥ śrūyate|loke candramarīcinirmmalaguṇo yo nantavarmmābhidhaḥ |
4. dṛṣṭādṛṣṭavibhūti kartṛvaradaṃ tenādbhutaṃ kāritaṃ|vimvaṃ bhūtapater guhāśritam idaṃ devyāś ca pāyāj jagaT ||
5. ansāntākṛṣṭaśārṅgapravitatasaśarajyāsphuranmaṇḍalānta_vyaktabhrūbhaṅgalakṣmavyatikaraśavalākhaṇḍavaktrenduvimva |
6. antāyānantavarmmā smarasadṛśavapur jjīvite nispṛhābhiḥ_dṛṣṭa sthitvā mṛgībhiḥ suciram animiśasnigdhamugdhekṣaṇābhi ||
7. atyākṛṣṭāt kuraravirutasparddhinaḥ śārṅgayantrā_2_dvegāviddhaḥ pravitataguṇād īritaḥ sauṣṭhavena |
8. dūraprāpī vimathitagajodbhrāntavājī pravīro_2_vāṇo ristrīvyasanapadavīdeśiko nantanāmna ||– Inscripción de la cueva Vadathika [8]
John Fleet lo tradujo como:
¡Oh! Había un rey glorioso, el ilustre Yajnavarman, que, como si fuera Anu, instruía a todos los gobernantes de la tierra en los deberes de quienes pertenecen a la casta guerrera; cuyo andar era como el juego de un elefante en celo; (y) a través de cuyos sacrificios (la diosa) Paulomi, siempre demacrada por la separación de (el dios Indra) que tiene mil ojos, invocada (por este rey tan constantemente como para estar perpetuamente ausente de ella), ha tenido la belleza de (sus) mejillas manchada durante mucho tiempo por la caída de lágrimas.
Él, el hijo del ilustre rey Sardula, que tiene el nombre de Anantavarman; que tiene fama en el mundo de ser benévolo con los demás, (y) poseedor de fortuna y hombría, (y) lleno de virtudes que son tan inmaculadas como los rayos de la luna, por él se hizo que se hiciera esta maravillosa imagen , colocada en (esta) cueva, de (el dios) Bhutapati [nota 1] y (la diosa) Devi , que posee excelencias (de mano de obra) algunas de ellas (previamente) vistas (en otras imágenes) pero otras no; (y) que confiere bendiciones al hacedor (si la tiene). ¡Que proteja al mundo!
EspañolCon la superficie de la luna llena que es (su) rostro engrisado por estar esparcida con manchas que son (sus) ceños fruncidos que se muestran en los extremos del arco doblado, brillando con (su) cuerda tensa y equipada con una flecha, del arco tensada hasta las extremidades de (sus) hombros, Anantavarman, cuyo cuerpo es como (el de) (el dios) Smara, habiendo permanecido de pie, contemplado por mucho tiempo por las ciervas, indiferente a la vida, cuyos ojos húmedos y tiernos omiten parpadear (por la intensidad con la que lo miran), (vive solo) para (el propósito de repartir) la muerte. La flecha de largo alcance (y) poderosa, que dispersa a los elefantes y enloquece de miedo a los caballos, de aquel que tiene el nombre de Ananta, impulsada con velocidad (y) hábilmente disparada desde la máquina (de su) arco, provisto de una cuerda bien tensa, que se tensa muy fuerte (y) rivaliza con los gritos de un águila pescadora (con el ruido de su vibración), enseña a las esposas de (sus) enemigos la condición de las penas (de la viudez). [10]
La inscripción es una inscripción Shaiva, que menciona una estatua ( vimvaṃ, bimba ) que representa a Shiva y Parvati, lo que indica que Fleet probablemente quiere decir que era una imagen de Ardhanarishvara , con una mitad como Shiva masculino y la otra mitad como Parvati femenina. [4] [11] La inscripción comienza con Om, justo antes de la primera línea, lo que significa su importancia en la teología hindú del siglo V. [12]
Markham Kittoe, que visitó la cueva antes de 1847, afirmó que había fragmentos de esculturas esparcidos por la cueva en un estilo que le recordaba al estilo primitivo. Escribió: "debe haber habido aquí un templo muy hermoso de fecha antigua". [6] [4]
