El término Uttarāyaṇa (comúnmente Uttarayanam ) se deriva de dos palabras sánscritas diferentes: "uttaram" (Norte) y "ayanam" (movimiento), lo que indica el movimiento hacia el norte del Sol. En el calendario gregoriano, esto se refiere al "movimiento real del sol con respecto a la tierra". [1] También conocido como el período de seis meses que ocurre entre el solsticio de invierno y el solsticio de verano (aproximadamente del 20 de diciembre al 20 de junio). [1] Según el calendario solar indio, se refiere al movimiento del Sol a través del zodíaco. [1] Esta diferencia se debe a que los solsticios precesan continuamente a una velocidad de 50 segundos de arco por año debido a la precesión de los equinoccios , es decir, esta diferencia es la diferencia entre los zodíacos sideral y tropical . El Surya Siddhanta salva esta diferencia al yuxtaponer los cuatro puntos solsticiales y equinocciales con cuatro de los doce límites de los rashis . [2]
El complemento de Uttarayana es Dakshinayana (el movimiento del Sol hacia el sur). Es el período entre Karka Sankranti y Makara Sankranti según el zodíaco sideral y entre el solsticio de verano y el solsticio de invierno según el zodíaco tropical. [1]
Existe un error común [3] de que Makara Sankranti marca el comienzo de Uttarayana. Esto se debe a que en un momento dado los zodíacos Sayana y Nirayana eran el mismo. Cada año, los equinoccios siderales y tropicales se deslizan 50 segundos debido a la precesión axial , dando origen a Ayanamsha y haciendo que Makara Sankranti se deslice aún más. [ cita requerida ] Cuando el equinoccio se desliza, aumentará ayanamsha y Makara Sankranti también se deslizará. Este error continúa ya que no hay mucha diferencia entre la fecha real de Uttarayana, que ocurre un día después del solsticio de invierno (del 21 de diciembre) cuando el Sol hace el viaje hacia el norte, y el 14 de enero. [ cita requerida ] Sin embargo, la diferencia será significativa a medida que los equinoccios se deslicen más. En 272 EC, Makara Sankranti fue el 21 de diciembre. En el año 1000 d. C., Makara Sankranti se celebraba el 31 de diciembre y ahora se celebra el 14 de enero. Después de 9000 años, Makara Sankranti será en junio. Entonces Makara Sankranti marcaría el comienzo de Dakshinayana. Sin embargo, Makara Sankranti todavía tiene importancia en los rituales hindúes. Todos los creadores de Drika Panchanga como mypanchang.com, datepanchang, janmabhumi panchang, rashtriya panchang [4] y Vishuddha Siddhanta Panjika utilizan la posición del Sol tropical para determinar Uttarayana y Dakshinayana. [5]
Mayasura, el compositor de Surya Siddhanta , define Uttarayana , en el momento de la composición, como el período entre Makara Sankranti (que actualmente ocurre alrededor del 14 de enero) y Karka Sankranti (que actualmente ocurre alrededor del 16 de julio). [2] [1] Lātadeva describe esto como medias revoluciones del Sol, usando los términos Uttarayana y Dakshinayana para describir el "progreso norte y sur" respectivamente. [6] Bal Gangadhar Tilak, un erudito y matemático, propone una definición védica alternativa temprana de Uttarayana como comenzando con el equinoccio de primavera y terminando con el equinoccio de otoño. [7] [8] Esta definición interpreta el término "Uttara Ayana" como "movimiento hacia el norte" en lugar de "movimiento hacia el norte", es decir, como el movimiento de la Tierra en la región al norte del Ecuador. En apoyo de esta propuesta, señala otra tradición según la cual el Uttarayana es considerado el día de los dioses que residen en el Polo Norte, tradición que sólo tiene sentido si definimos el Uttarayana como el período entre los equinoccios de primavera y otoño (cuando hay sol de medianoche en el Polo Norte). Por el contrario, el Dakshinaya se define como el período entre los equinoccios de otoño y primavera, cuando hay sol de medianoche en el Polo Sur. Este período también se conoce como Pitrayana (con los Pitrus (es decir, los antepasados) situados en el Polo Sur).
Este festival se celebra actualmente el 14 o 15 de enero, pero debido a la precesión axial de la Tierra, continuará alejándose de la estación real. La estación ocurre según el sol tropical (sin ayanamsha). La Tierra gira alrededor del Sol con una inclinación de 23,44 grados. Cuando la inclinación está orientada hacia el Sol, se define como verano y cuando la inclinación se aleja del Sol, se llama invierno. Esa es la razón por la que cuando hay verano al norte del ecuador, será invierno al sur del ecuador. [9] Debido a esta inclinación, el Sol parece viajar al norte y al sur del ecuador. Este movimiento del Sol en transición de sur a norte se llama Uttarayana (el Sol se mueve hacia el norte). Una vez que el Sol llega al norte, comienza a moverse hacia el sur y se llama Dakshinayana: el Sol se mueve hacia el sur. [10] Esto causa estaciones que dependen de los equinoccios y solsticios.
Se hace referencia a Uttarayana como el día del nuevo comienzo bueno, saludable y próspero. En el Mahabharata , este día marca la muerte de Bhishma . Bhishma tenía la capacidad de elegir el momento de su muerte y, aunque resultó mortalmente herido en la guerra, eligió retrasar su muerte hasta el uttarayan. [1] Según el Bhagavad Gita , una escritura hindú, aquellos que mueren cuando el Sol está en su curso hacia el norte (de sur a norte) alcanzan el nirvana. [11] Esto explica la elección de Bhishma de esperar hasta Uttarayana para morir.
Según la tradición hindú, el período de seis meses de Uttarayana equivale a un solo día de los dioses, mientras que el período de seis meses de Dakshinayana equivale a una sola noche de los dioses. Por lo tanto, un año de doce meses es un solo día de los dioses. Esto se refiere a los seis meses de un solo día en el polo norte y a los seis meses concurrentes de noche en el polo sur. [12]
Durante el Uttarayana, los devotos suelen realizar ciertos rituales para beneficiarse durante el tiempo propicio. Los devotos suelen participar en peregrinaciones para bañarse en Prayag, donde se unen los ríos Yamuna, Ganges y Saraswati. [6]
El Pongal se celebra como un festival de la cosecha en los estados del sur de la India, como Tamil Nadu. Aunque los rituales y las costumbres pueden variar, generalmente se celebra como un festival de cuatro días. El primer día, los artículos del hogar que no se desean se descartan y se queman en hogueras para simbolizar el comienzo de una nueva vida. El segundo día, la gente se viste con ropa nueva y prepara el Pongal , un plato dulce hecho con arroz, leche y azúcar moreno, y se lo ofrece a Surya, la deidad hindú del sol. El tercer día, se rinde culto al ganado porque se lo considera un símbolo de prosperidad. Y, el último día, algunas regiones organizan corridas de toros y los agricultores ofrecen oraciones por la nueva y fresca cosecha. [13] [14]
En los estados del norte, se celebra el Lori, un festival en el que los niños van de puerta en puerta pidiendo dulces y dinero y, por la noche, la gente se reúne alrededor de enormes hogueras para cantar, bailar y hacer ofrendas a Agni, la deidad del fuego, para la prosperidad futura. Se comparten platos tradicionales hechos con pan plano y hojas de mostaza, junto con ofrendas de sésamo crujiente, maní, palomitas de maíz y azúcar moreno. Se celebra en otros estados del norte de la India, como Haryana, Delhi y Himachal Pradesh. [15] [16]
