Urnayr (atestiguado sólo como armenio antiguo Ուռնայր Uṙnayr ) fue el tercer rey arsácida de la Albania caucásica desde aproximadamente 350 hasta 375. [1] Fue el sucesor de Vache I ( r. 336–350 ).
El Tratado de Nisibis en 299 entre el rey de reyes sasánida ( shahanshah ) Narseh ( r. 293-303 ) y el emperador romano Diocleciano había terminado desastrosamente para los sasánidas, quienes les cedieron enormes porciones de su territorio, incluidos los reinos caucásicos de Armenia e Iberia . [2] Los sasánidas no tomarían parte en los asuntos políticos del Cáucaso durante casi 40 años. [2]
El historiador moderno Murtazali Gadjiev sostiene que fue durante este período cuando los arsácidas obtuvieron el reinado de Albania, al ser designados como representantes por los romanos para obtener el control completo sobre el Cáucaso. [2] En la década de 330, un Irán revigorizado volvió a entrar en la escena política del Cáucaso, obligando al rey albanés arsácida Vachagan I (o Vache I) a reconocer la soberanía sasánida. [2] Urnayr, cuya madre era una princesa sasánida, disfrutaba de buenas relaciones con el shahanshah sasánida Shapur II ( r. 309-379 ), con cuya hija se casó. [3] El posterior rey albanés arsácida Aswagen ( r. 415-440 ) probablemente fuera su hijo. [4] Urnayr luchó junto a Shapur II en la batalla de Bagrevand en 372, donde fue herido por el general armenio Mushegh I Mamikonian , quien lo perdonó. [5] [6] Cuando Urnayr regresó a Albania, envió un mensaje a Mushegh agradeciéndole por perdonarle la vida, y también le informó de un ataque sorpresa planeado por Shapur II. [7] Urnayr fue sucedido por Vachagan II en c. 375. [1 ]
Según una leyenda, Urnayr aceptó el cristianismo como religión estatal de la Albania caucásica en 313 gracias a los esfuerzos de Tiridates III de Armenia y Gregorio el Iluminador . Sin embargo, los investigadores Wolfgang Schulze, Zaza Alexidze y Jost Gippert argumentaron que esto es poco probable dada la carrera política de Urnayr, así como su contemporaneidad con Pap de Armenia . Lo más probable es que se trate de una adición posterior a la tradición. [8]