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En la mitología de William Blake , Urizen ( / ˈjʊrɪzən / ) es la encarnación de la razón y la ley convencionales . Por lo general, se le representa como un anciano barbudo; a veces porta herramientas de arquitecto para crear y limitar el universo ; o redes, con las que atrapa a la gente en las redes de la ley y la sociedad convencional. Originalmente, Urizen representaba la mitad de un sistema de dos partes, donde él representaba la razón y Los , su oposición, representaba la imaginación. En la reelaboración de Blake de su sistema mítico, Urizen es uno de los cuatro Zoas que resultan de la división del hombre primordial, Albión , y continúa representando la razón. Tiene una Emanación , o equivalente femenino emparejado, Ahania , que significa Placer . En el mito de Blake, a Urizen se le unen muchas hijas con tres aspectos que representan el cuerpo. También se le unen muchos hijos, cuatro de los cuales representan los cuatro elementos. Estos hijos se unen en rebelión contra su padre pero luego se unen en el Juicio Final. En muchos de los libros de Blake, se ve a Urizen con cuatro libros que representan las diversas leyes que impone a la humanidad.
En el mito original de Blake, Urizen, la representación de abstracciones y una abstracción del yo humano, es la primera entidad. Se cree santo y se propone establecer varios pecados en un libro de bronce que sirve como combinación de varias leyes descubiertas por Newton , entregadas a Moisés , y el concepto general de deísmo , que impone la uniformidad a la humanidad. El resto de los Eternos, a su vez, se indignan porque Urizen se vuelve contra la eternidad e inculcan estas esencias de pecado dentro de la creación de Urizen. Esto atormenta a Urizen, y poco después aparece Los. El deber de Los dentro del trabajo es velar por Urizen y servir como su oposición. [1]
En términos del ciclo de los Orcos de Blake, Urizen sirve como una fuerza satánica similar al Satán de Milton. Después de que Urizen derrota a la figura de la serpiente/Orco en la historia del Jardín del Edén, la figura del Orco, en la forma del hijo de Urizen, Fuzon, lucha contra él en una historia basada en Éxodo. Urizen, como columna de nube que obstaculiza a los israelitas en su viaje de regreso a casa, lucha contra Fuzon, como columna de fuego que los guía de noche. Finalmente, Urizen logra destruir a su hijo rebelde e imponer leyes a los israelitas en forma de los Diez Mandamientos. Esto también conduce a la muerte de la sociedad israelita, y los israelitas bajo Urizen son encarcelados de manera similar a como lo estaban bajo los egipcios. Simbólicamente, el ciclo de los Orcos describe cómo Urizen y Orc son parte de un todo unificado, donde Urizen representa la esencia destructiva y más antigua, mientras que Orc es la esencia joven y creativa. [2]
En el mito posterior de Blake, Urizen es uno de los cuatro Zoas, la división cuádruple del dios central. Los otros tres representan aspectos de la trinidad y él representa la figura satánica caída, aunque también es la figura creadora. Entre los Zoas, representa el sur y el concepto de razón. Se le describe como lo que une y controla el universo mediante la creación de leyes. Está conectado con su Emanación conocida como Ahania, la representación del placer, y se opone a la Zoa llamada Urthona, la representación de la Imaginación. Su nombre puede significar muchas cosas, desde "Tu Razón" o una palabra griega que significa "limitar". Urizen se origina al comienzo de la versión de Génesis de Blake. Fue la entidad creada cuando una voz dijo que debía nacer la luz, y fue el cuarto hijo de los personajes Albion y Vala. Se dice que representa las huestes celestiales, pero experimenta una caída satánica porque deseaba gobernar. Está motivado por su orgullo y se vuelve hipócrita. Cuando Albion pregunta por él, Urizen se niega y se esconde, lo que hace que experimente su caída. Después de su caída, Urizen se dedicó a crear el mundo material y sus celos hacia la humanidad provocaron tanto la ira como la justicia. [4]
En el mundo material, tenía corceles y un carro del día que Luvah le robó. Esto ocurrió porque él, la razón, buscó apoderarse de las tierras del Norte de Luvah, la Imaginación. Después de tomar el control de la imaginación, el robo de los caballos por parte de Luvah, que representaban la instrucción, mostró cómo la emoción podía dominar a la razón. Después de que Luvah cae y se convierte en Orco, Urizen intenta recuperar sus caballos, pero solo puede presenciarlos atados. Finalmente, los caballos le son devueltos después del Juicio Final . [5]
Dentro de las primeras obras, Urizen representa las cadenas de la razón que se imponen a la mente. Urizen, como la humanidad, está atado por estas cadenas. [6] Además, estos trabajos describen cómo la razón newtoniana y la visión ilustrada del universo atrapan la imaginación. Los poemas enfatizan un desarrollo evolutivo dentro del universo, y esta primera versión de un universo de "supervivencia del más apto" está conectado con un mundo caído de tiranía y asesinato. [7]
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Las hijas de Urizen comenzaron como hijas de la luz y son posibles imágenes de los planetas o de las estrellas. Después de su caída, adquieren forma humana. Tres de sus hijas son Eleth, Uveth y Ona, que representan las tres partes del cuerpo humano. Juntos también organizan las aguas de la Generación, son los creadores del Pan del Dolor y leen el Libro de Hierro. En el Juicio Final, velan por Ahania. Sus hijos están organizados de manera diferente, en diferentes poemas: como Thiriel , Utha , Grodna , Fuzon , alineados con los cuatro elementos clásicos ; o como doce, alineados con los signos del Zodíaco , y constructores de la Concha Mundana y que buscan evitar que la humanidad caiga. En los primeros mitos de Blake, habitan en varias ciudades y no respetan las leyes de Urizen; Fuzon se rebela directamente contra Urizen, puede cortarle los lomos y es crucificado por sus acciones. En versiones posteriores, los niños son sabios y viven con Urizen. Ellos, junto con Urizen, caen después de que Luvah se apodera del reino de Urizen. Después de su caída, son torturados en el infierno y la creación de la ciencia por parte de Urizen se considera su dominio sobre ellos. Sin embargo, los cuatro hijos quedan a cargo de los ejércitos de Urthona y se rebelan contra el gobierno de Urizen. Durante el Juicio Final, los hijos se deshacen de sus armas y celebran el regreso de Urizen al arado, y se reúnen para la cosecha. [8]
Se describe que Urizen tiene varios libros: oro, plata, hierro y latón. Representan la ciencia, el amor, la guerra y la sociología, que son cuatro aspectos de la vida. Los libros están llenos de leyes que buscan superar los siete pecados capitales. Constantemente añade obras a sus obras, incluso cuando se enfrenta a su oposición en Orc, pero los libros son destruidos en el Juicio Final. El Libro de Bronce establece las creencias sociales de Urizen que buscan eliminar todo dolor e infundir paz bajo una sola regla. El intento de forzar el amor a través de la ley alentó a los Eternos a exponer los Siete Pecados Capitales que Urizen esperaba evitar. El Libro de Hierro se perdió en el Árbol del Misterio y representa cómo Urizen puede crear guerras pero no puede controlarlas. [9]
El personaje Urizen se menciona directamente por primera vez en "A Song of Liberty" (1793) de Blake, donde se lo describe por primera vez en su disputa con Orc. Se le describe como un "rey estrellado". En To Nobodaddy , se le da el título de "Padre de los celos" y es un esclavizador. En America a Prophecy , es el Dios maligno que gobierna durante la Ilustración. La obra también describe cómo Urizen creó el mundo. A esto le siguieron las Canciones de la experiencia (1794) donde aparece como el creador del Tyger y en muchos de los poemas: "Earth's Answer", "The Tyger", "The Human Abstract" y "A Divine Image". Se le menciona más tarde ese año en Europa una Profecía y es en la obra que Urizen se libera de sus ataduras y abre el Libro de Bronce en respuesta a la revolución americana. [12]
En el Libro de Urizen , Urizen es un ser eterno centrado en sí mismo que se crea a sí mismo a partir de la eternidad y, es sólo Urizen, la representación de abstracciones y es una abstracción del yo humano que existe en el principio. Finalmente, crea el resto de la creación pero es atormentado por el resto de la esencia eterna. Urizen es visto como la esencia del sacerdote eterno y se opone a Los, el profeta eterno. [13] Partes de la historia fueron revisadas posteriormente en El Libro de Los y El Libro de Ahania : [14] El Libro de Ahania describe la relación de Urizen con su hijo Fuzon, y el Libro de Los (1795) describe las creaciones de Urizen desde el punto de vista de Los. . La Canción de Los (1795) describe cómo se dan las leyes de Urizen a la humanidad y sus efectos destructivos. La obra termina con la aparición de Orc y Urizen llorando. [15]
Urizen aparece en las ilustraciones de Job de Blake como una imagen de Apolo. Él y su reino se describen en Milton a Poem de Blake , y se dice que tiene un trono de plata/amor. Su reino incluía a sus hijos y estaba rodeado de justicia y ciencia eterna. La obra también describe la caída satánica de Urizen. El Urizen de Milton tiene la forma de la razón, y es a él a quien Milton sigue. Aparece nuevamente en la imagen "El sueño de Milton" ilustrada para Il Penseroso . En la imagen, Urizen tiene imágenes de desesperación y está interfiriendo con la imagen del Dios verdadero. [dieciséis]
En Vala, o Los Cuatro Zoas , se decía que Urizen nació como hijo de Albion y Vala, y es el cuarto hijo. Fue nombrado líder de las huestes del Cielo y comandó el sol material. La obra también describe su caída. Urizen aparece en Jerusalén La emanación del gigante Albión de forma similar a las obras anteriores. Urizen es el organizador del universo mientras que Los es el falsificador. Crea la Religión Natural y, en su forma recuperada después de que Albion despierta, es un granjero. [17]
Urizen tiene claras similitudes con la criatura llamada Demiurgo por las sectas gnósticas , que también se deriva en gran medida del dios del Antiguo Testamento (más específicamente, como el Urizen de Blake, el demiurgo es una remodelación radical de esa figura lograda al expandir el entorno contextual original de esa figura, o trasladándolo a uno que sea casi completamente nuevo). La masonería especulativa es otra posible fuente de las imágenes de Blake para Urizen; Blake se sintió atraído por las especulaciones masónicas y druidas de William Stukeley . La brújula y otros símbolos de dibujo que Blake asocia con Urizen toman prestados del simbolismo masónico de Dios como el "Gran Arquitecto del Universo". [18]
