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Ejército Rojo Unido

El Ejército Rojo Unido (連合赤軍, Rengō Sekigun ) fue una organización militante que operó en Japón entre julio de 1971 y marzo de 1972. [1] La URA se formó como resultado de una fusión que comenzó el 13 de julio de 1971 entre dos grupos extremistas, la Facción Marxista-Leninista-Maoísta del Ejército Rojo (赤軍派, Sekigunha ) , liderada en 1971 por Tsuneo Mori , y el grupo de Izquierda Revolucionaria Marxista Reformada, Comité de la Prefectura de Kanagawa del Partido Comunista Japonés , también conocido como Lucha Conjunta del Tratado Antiseguridad de Keihin Grupo (京浜安保共闘, Keihin Anpo Kyōtō ) , liderado por Hiroko Nagata . [2]

El grupo tenía la intención de alterar el sistema político japonés para permitir el surgimiento del comunismo en el estado. [3] La URA llegó a un final repentino con el incidente de Asama-Sanso , un asedio de 9 días y una situación de rehenes que ocurrió en el escondite de montaña del grupo en la prefectura de Nagano en febrero de 1972. [4] Este evento fue ampliamente publicitado, con Los espectadores de todo Japón pudieron ver el tiroteo entre los radicales y la policía antidisturbios en la televisión. [5] La percepción pública del grupo fue variada. Muchos se oponían firmemente al grupo y su tendencia a la violencia, mientras que otros simpatizaban con ellos y su deseo de derribar el estado policial. [3] El Ejército Rojo Unido tenía 29 miembros y perdió 14 debido a asesinatos en menos de un año.

Formación

La Facción del Ejército Rojo era una organización dirigida por estudiantes universitarios japoneses después de haberse separado de su grupo matriz, el Bund, también conocido como la Liga Comunista . [1] Esta división se produjo como resultado de un tenso desacuerdo con respecto a las políticas militantes que la Facción del Ejército Rojo había adoptado. [3] El grupo estaba formado principalmente por estudiantes de la región de Japón que asistieron a universidades de élite con la intención de "hacer algo audaz y diferente que hiciera avanzar el proceso de revolución". [1] Estas acciones estaban dirigidas a la policía, los enemigos finales del grupo y la motivación para el ataque. [6] La Facción del Ejército Rojo perdió su número con el tiempo debido a las muertes resultantes de misiones violentas y protestas, así como a arrestos. [3] A pesar de esto, el grupo pudo acumular grandes cantidades de dinero gracias a su 'Operación M', que implicó una serie de robos. [7]

El grupo de Izquierda Revolucionaria se separó del Partido Comunista Japonés después de la Segunda Guerra Mundial. Alcanzaron la cima de su popularidad en la década de 1960, cuando obtuvieron el apoyo de estudiantes universitarios y de secundaria por su controvertida opinión de que dichas instituciones de educación superior actuaban sólo para servir al Estado. [3] Al igual que el Ejército Rojo, sus protestas se volvieron más violentas hacia la policía. El grupo también inculcó un elemento de performance, permitiéndose, en algunos casos, ser golpeados violentamente para transmitir metafóricamente que eran las víctimas. [3] La Izquierda Revolucionaria intensificó sus enfoques violentos con la intención de obtener armamento, como en el robo a una armería en 1971. [7]

La alianza entre la Izquierda Revolucionaria y la Facción del Ejército Rojo comenzó cuando cada una tenía los recursos que la otra deseaba. La Izquierda Revolucionaria pudo proporcionar las armas que el Ejército Rojo necesitaba para apoyar su "conflicto armado", para lo cual recibió fondos muy necesarios. [7] Esta relación se desarrolló con los grupos que cooperaban con algunos de sus mítines y manifestaciones. Esto finalmente llevó a que los grupos formaran una alianza. La formación de su Ejército Rojo Unido se anunció públicamente el 15 de julio de 1971 en la revista que habían creado los grupos, titulada Jūka, que significa "Disparos". [7] Este nuevo grupo fue dirigido por el líder de la Facción del Ejército Rojo Tsuneo Mori , siendo su segundo al mando la líder femenina de la Izquierda Revolucionaria, Hiroko Nagata . [5] El propósito del grupo se describió inicialmente como “llevar a cabo ataques de golpe y fuga” contra la burguesía imperialista japonesa. [7] Sin embargo, después de solucionar los problemas de sus creencias y propósitos subyacentes en conflicto, se decidió que el manifiesto del grupo sería una resolución unificada de “luchar una guerra de aniquilación de armas contra las autoridades japonesas”. [7]

Formación y trato a los afiliados.

Poco después de la formación del Ejército Rojo Unido, dos miembros originarios de la Izquierda Revolucionaria abandonaron el grupo. Para dar ejemplo a los desertores, Nagata organizó sus asesinatos con la ayuda de otros miembros de la URA.

En diciembre de 1971, por orden de su líder Mori, la URA trasladó su cuartel general a los campos de entrenamiento que anteriormente había utilizado la Fracción del Ejército Rojo. Aparte de la preparación de sus próximos movimientos y misiones, el grupo pasó por un proceso conocido como " autocrítica ", un ritual que se había normalizado entre los grupos de izquierda en Japón en ese momento. La intención original de esta práctica era permitir a los miembros del grupo fortalecer su alineación con los valores y el propósito de la causa. [5]

Sin embargo, Mori rápidamente introdujo un elemento de violencia en este proceso, de acuerdo con la exigencia de la Nueva Izquierda de que las personas demostraran su compromiso. El propósito de esta violencia contra los miembros era poner a prueba su devoción a la causa. Mori argumentó que golpear a los miembros hasta dejarlos inconscientes les permitiría renacer con verdadera "subjetividad comunista" cuando volvieran a la conciencia. [3] Los miembros de la URA expresaron sus preocupaciones a Mori con respecto a esta práctica y la imprevisibilidad en cuanto a las consecuencias de las palizas, sin estar seguros de una manera exacta de lograr enviar a un miembro a la inconsciencia. [2] Como tal, fue a través de este proceso que varios miembros del grupo fueron asesinados.

Dos miembros originarios de la Izquierda Revolucionaria fueron las primeras víctimas de la autocrítica. Kato Yoshitaka fue seleccionado por su autocrítica, ya que había hablado con la policía durante un interrogatorio anterior, y Kojima Kazuko, por su falta de capacidad para luchar contra su “pensamiento burgués”. [3] Inicialmente, a la pareja se les negó comida, y del 26 al 27 de diciembre, Kato fue atado y golpeado por miembros del grupo. [2] Kojima también fue golpeado por miembros del grupo. Como Kato no había perdido el conocimiento durante las palizas, Mori concluyó que no había logrado la autocrítica y por eso lo ataron a un poste afuera, en el duro clima montañoso, para sufrir más palizas. Una vez que los líderes Nagata y Mori estuvieron satisfechos de que Kato había logrado la autocrítica, lo llevaron adentro. Sin embargo, murió a causa de sus heridas el 4 de enero de 1972. [3] Esto no fue antes de que otro miembro, Ozaki Mitsuo, fuera asesinado en el proceso de autocrítica iniciado contra él el 28 de diciembre que resultó en su muerte dos días después. [2]

Estas violentas palizas provocaron finalmente la muerte de 12 miembros de la URA que no habían sido considerados suficientemente revolucionarios. Muchas de las doce víctimas murieron atadas a postes al aire libre, expuestas a los elementos, pero otras fueron asesinadas a golpes o masacradas con cuchillos. La última muerte se produjo el 12 de febrero. Los cuerpos de las víctimas fueron enterrados en el bosque cercano a su campamento en la montaña. [2]

Caer

La policía pudo rastrear a la URA hasta su escondite en la montaña. En los alrededores localizaron los cuerpos de miembros que habían sido víctimas de sesiones de autocrítica.

La policía antidisturbios come fideos fuera del albergue sitiado por miembros de la URA

A principios de febrero de 1972, Mori y Nagata viajaron a Tokio. Mientras estaban fuera, varios miembros de URA aprovecharon la oportunidad para abandonar el grupo. El 15 de febrero, los miembros restantes del grupo descubrieron que la policía conocía su paradero, lo que les llevó a abandonar su base de entrenamiento. [2] Durante su fuga, dos miembros fueron arrestados. Mori y Nagata también fueron arrestados al regresar a la base para determinar si quedaba algún miembro del grupo. [7] Los miembros que habían huido de la base de entrenamiento tomaron una ruta peligrosa a través de las montañas hasta la prefectura de Nagano para evitar dejar rastros de pasos y el fuerte olor a cadáveres que llevaban debido a la falta de instalaciones para bañarse. [3] Al día siguiente, los miembros del grupo se dividieron en dos grupos. Un grupo fue arrestado poco después en la estación de tren de Karuizawa , habiendo sido denunciado por el público como sospechoso debido a su aspecto "desaliñado". [3]

Asama Sanso Lodge fotografiado en 2009

El grupo restante, formado por cinco miembros, fue perseguido por la policía hasta un albergue en la base del monte Asama . Aquí los miembros tomaron como rehén a la esposa del encargado de la logia. [7] Siguió un asedio de nueve días en el que se cerró la montaña y 3.000 policías antidisturbios acudieron al lugar. La policía no se acercó al grupo a pesar de varios intercambios de disparos para proteger al rehén. [7] Antes de que la policía cortara el suministro eléctrico al albergue después de unos días, los miembros del grupo vieron la cobertura mediática del asedio en la televisión. [3] El 28 de febrero, el décimo y último día del incidente, la policía trajo una bola de demolición para destruir la entrada del albergue y disparó agua mezclada con gases lacrimógenos dentro del edificio para ayudar a la policía en su búsqueda habitación por habitación. búsqueda de habitaciones. [7] Después de una batalla que duró ocho horas y del asesinato de dos agentes de policía, [3] los miembros y sus rehenes fueron encontrados refugiados detrás de un colchón en el último piso del edificio. [7] Este evento fue visto en el 90% de las pantallas de televisión de Japón y llegó a ser conocido como el incidente Asama-Sanso .

Percepción pública

Monumento a la bola de demolición en reconocimiento al incidente de Asama-Sansō

Inicialmente después del asedio, la percepción pública del grupo era notablemente menos negativa de lo que llegaría a ser. En el mes siguiente al incidente de Asama-Sanso, hubo una cobertura importante relacionada con el interrogatorio de los miembros del grupo. Después de que la policía proporcionó información sobre los asesinatos del grupo, los medios difundieron una imagen de la URA que asociaba “la resistencia armada con el asesinato de camaradas”. [5] Esto vio un cambio en la percepción pública. [7] Este sentimiento fue transmitido por un estudiante que fue entrevistado para una de las publicaciones de noticias más notables de Japón, el Asahi Shimbun . Este estudiante comentó: "Cuando fueron capturados sin estar completamente derrotados, pensé que definitivamente eran revolucionarios, y sentí una sensación de resistencia cuando los adultos los tildaron de grupo enloquecido. Pero no puedo entender la lógica de los linchamientos. Perdí la voluntad de defenderlos". [2] Además, otro estudiante informó: "Aunque soy, en todo caso, de derecha, entiendo los sentimientos de los miembros del Ejército Rojo Unido... Se mire como se mire, Japón se parece a un estado policial. Al desafiar el sistema, sus las batallas tienen que adoptar formas tan [combativas]". [3]

Convicciones

En las etapas iniciales de la investigación, los miembros del grupo se negaron a dar información a la policía. Mori escribió a la policía el mes siguiente al incidente de Asama Sanso para asumir la responsabilidad de los asesinatos y pedir que los cuerpos de los miembros del grupo fueran devueltos a sus familias. Esto fue interpretado como un acto de debilidad por otros miembros del grupo, quienes se sintieron traicionados dado que Mori había castigado a otros miembros por asuntos más triviales. [2] Después de que habló, otros miembros comenzaron a cooperar con la policía proporcionando declaraciones. A cada miembro del grupo se le dieron dos opciones para elegir cómo podrían ser juzgados por los tribunales. Él o ella podría permanecer como parte del colectivo y enfrentar un juicio grupal dado que los crímenes fueron cometidos juntos, o ser juzgado individualmente aunque esto resultaría en ser percibido como un traidor. [2] Siete miembros, incluido Mori, optaron por ser juzgados juntos. Sin embargo, Mori se suicidó en prisión el 1 de enero de 1973 antes de llegar a juicio. Bando, uno de los siete que habían optado por ser juzgado en grupo, fue liberado por las autoridades antes del juicio a petición del Ejército Rojo Japonés (JRA). La JRA también exigió la liberación de Sakaguchi  [ja] ; sin embargo, decidió quedarse para enfrentar el juicio, [2] Otros dos de los siete desertaron antes del juicio, dejando sólo a Nagata, Sakaguchi y Uegaki para enfrentar el juicio colectivo. Nagata y Sakaguchi fueron finalmente condenados a muerte, mientras que Uegaki recibió una sentencia de 20 años. [2]

Nagata murió el 5 de febrero de 2011 de cáncer cerebral mientras aún se encontraba recluido en un centro de detención. En 2013, Sakaguchi sigue vivo en prisión tras una apelación fallida de su sentencia. [8]

Legado

El grupo es el tema de la película United Red Army de 2007 , dirigida por Kōji Wakamatsu y de un documental de 2019 The United Red Army: A Troubled Legacy de NHK World-Japan con entrevistas a miembros supervivientes del grupo. [9]

Ver también

Referencias

  1. ^ abc Steinhoff, Patricia (23 de marzo de 2011). "Secuestradores, bombarderos y ladrones de bancos: estilo de gestión en el Ejército Rojo japonés". La Revista de Estudios Asiáticos . 48 (4): 724–740. doi :10.2307/2058111. JSTOR  2058111.
  2. ^ abcdefghijk Perkins, Chris (2015). El Ejército Rojo Unido en la pantalla: cine, estética y política de la memoria . Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-48035-4.
  3. ^ abcdefghijklmn Igarashi, Yoshikuni (septiembre de 2007). "Cadáveres y armas vivas: el Ejército Rojo Unido y su mortífera búsqueda de la revolución, 1971-1972". Estudios japoneses . 27 (2): 119-137. doi :10.1080/10371390701494135. S2CID  144992687.
  4. ^ Prohl, tinta; Nelson, Juan (2012). Manual de religiones japonesas contemporáneas . Leiden: Genial. ISBN 978-90-04-23435-2.
  5. ^ abcd Shigematsu, Setsu (junio de 2012). "El Movimiento de Liberación de las Mujeres Japonesas y el Ejército Rojo Unido". Estudios de medios feministas . 12 (2): 163–179. doi :10.1080/14680777.2011.597098. S2CID  143414497.
  6. ^ Steinhoff, Patricia G. (23 de marzo de 2011). "Secuestradores, bombarderos y ladrones de bancos: estilo de gestión en el Ejército Rojo japonés". La Revista de Estudios Asiáticos . 48 (4): 724–740. doi :10.2307/2058111. JSTOR  2058111.
  7. ^ abcdefghijkl Steinhoff, Patricia. "Ideología, identidad y violencia política en cuatro grupos japoneses vinculados". ECPR .
  8. ^ JapaTimes (27 de junio de 2013). "El tribunal superior rechaza la apelación de un miembro del Ejército Rojo Unido". Los tiempos de Japón . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
  9. ^ El Ejército Rojo Unido: un legado turbulento, NHK World Prime TV , consultado el 29 de septiembre de 2019