Las Unidades Militares de Ayuda a la Producción o UMAP ( Unidades Militares de Ayuda a la Producción ) fueron campos de trabajos forzados agrícolas operados por el gobierno cubano desde noviembre de 1965 hasta julio de 1968 en la provincia de Camagüey . [1] Los campos de las UMAP sirvieron como forma de trabajos forzados para cubanos que no podían servir en el ejército por ser objetores de conciencia , cristianos y otras personas religiosas, LGBT , o enemigos políticos de Fidel Castro o su revolución comunista . El lenguaje utilizado en el título puede inducir a error, como señala el historiador Abel Sierra Madero: "La estructura híbrida de las unidades militares de los campos de trabajo sirvió para camuflar los verdaderos objetivos del esfuerzo de reclutamiento y distanciar a las UMAP del legado del trabajo forzoso". ". [2]
Muchos de los reclusos eran hombres homosexuales , testigos de Jehová , adventistas del séptimo día , sacerdotes católicos y ministros protestantes , intelectuales, agricultores que se resistían a la colectivización , así como cualquier otra persona considerada "antisocial" o "contrarrevolucionaria". [1] El ex agente de la Dirección de Inteligencia Norberto Fuentes estimó que de aproximadamente 35.000 internados, 507 terminaron en pabellones psiquiátricos, 72 murieron a causa de la tortura y 180 se suicidaron. [3] Un informe de derechos humanos de 1967 de la Organización de Estados Americanos encontró que más de 30.000 internados fueron "obligados a trabajar gratis en granjas estatales de 10 a 12 horas al día, desde el amanecer hasta el atardecer, siete días a la semana, con mala alimentación con arroz y comida en mal estado, agua insalubre, platos sucios, cuarteles congestionados, sin electricidad, letrinas, sin duchas, los reclusos reciben el mismo trato que los presos políticos". [4] El informe concluye que los dos objetivos de los campamentos de la UMAP eran "facilitar trabajo gratuito para el estado" y "castigar a los jóvenes que se niegan a unirse a organizaciones comunistas". [4] El gobierno cubano sostuvo que las UMAP no eran campos de trabajo, sino parte del servicio militar. [4]
En una entrevista de 2010 con La Jornada , Fidel Castro admitió en respuesta a una pregunta sobre los campamentos de las UMAP que "¡Sí, hubo momentos de gran injusticia, gran injusticia!". [5] Históricamente el gobierno cubano ha presentado las UMAP como un error, pero según Abel Sierra Madero, esta institución debe entenderse como parte de un proyecto de “ingeniería social” diseñado para el control político y social. Se desplegaron metodologías sofisticadas que incorporaron aparatos judiciales, militares, educativos, médicos y psiquiátricos." [6]
La creación de los propios campos de las UMAP fue propuesta inicialmente por Fidel Castro e implementada por Raúl Castro después de una visita de estado a la Unión Soviética y Bulgaria , donde se enteró de que los soviéticos dirigían campos para "antisociales". [7] Según un artículo del 14 de abril de 1966 en Granma , el periódico oficial del estado, los campamentos de las UMAP fueron propuestos en una reunión de noviembre de 1965 entre Fidel Castro y líderes militares. [8] Ambos estaban preocupados sobre cómo manejar los "elementos fuera de lugar". [8]
"Quedaba por ver el caso de una serie de elementos desubicados, vagos, que ni trabajaban, ni estudiaban. ¿Qué hacer con ellos? La cuestión era tema de preocupación para los dirigentes de la Revolución. Un día del mes de noviembre del año pasado. (1965) un grupo de oficiales se encontrón reunidos en el Estado Mayor General y discutían estas cuestiones hablando con Fidel, el cual compartía esas mismas preocupaciones y le propusieron la creación de la UMAP. [8]
"Quedaba por considerar el caso de los elementos desubicados, los vagos, los que no estudiaron ni trabajaron. ¿Qué se puede hacer con esta gente? Esta cuestión era la preocupación preocupante de los dirigentes de la Revolución. Un día de noviembre del año pasado, En 1965, un grupo de militares se reunió para discutir estas cuestiones. Hablaron con Fidel, quien compartió estas inquietudes y le propuso la creación de la UMAP.
La UMAP se utilizó como herramienta para permitir a Cuba imitar los cambios revolucionarios provocados en la Unión Soviética , en los que grandes sectores del gobierno querían convertir a sus ciudadanos en una fuerza laboral "obediente" [1] .
Las principales recogidas ("redadas") de internados de la UMAP ocurrieron en noviembre de 1965 y junio de 1965. [9] Otra gran recogida ocurrió después de que un ingeniero aeronáutico de Cubana de Aviación intentara secuestrar un avión en marzo de 1966, lo que resultó en el despido de muchos empleados de aerolíneas y su condena a campos UMAP incluso sin ninguna conexión con el secuestro. [10]
Una de las formas más comunes en que los individuos eran llevados a los campamentos de las UMAP era a través de un aviso falso para presentarse al servicio militar, el cual pasó a ser obligatorio con el establecimiento del reclutamiento el 12 de noviembre de 1963 mediante la Ley N° 1129 . [11] Las personas recibirían un telegrama con un aviso para presentarse en un lugar determinado para el SMO (" Servicio Militar Obligatorio " ). En lugar de ser llevados a un campamento militar real para recibir entrenamiento para el ejército, serían transportados en tren, camión o autobús a campos de trabajo agrícola de las UMAP que estaban ubicados en Camagüey, una antigua provincia en el extremo oriental de la isla. [12] Las condiciones en el viaje de hasta 8 horas a través de la isla eran malas, y los internados recibían poca agua potable, comida o instalaciones. [13] [7]
Muchos de los entrevistados en el documental Conducta Inadecuada informan que la policía arrestó a personas directamente de las calles en autobuses para llevarlas a los campamentos de la UMAP. Este método de selección en los campamentos de la UMAP parece haber sido más común entre hombres homosexuales afeminados y "antisociales" como los "hippies". [7]
Los campamentos de la UMAP normalmente albergaban a 120 internos, divididos en equipos de diez. [14] Cada campamento de las UMAP normalmente constaba de tres cuarteles, dos para internados y uno para personal militar. [14] Los campos no tenían agua corriente ni electricidad. [15]
Los internados en los campos de las UMAP no recibieron entrenamiento militar ni se les entregaron armas. [14] Su uniforme era pantalón azul, camisa de mezclilla y botas. [16] Las labores que realizaban los internados consistían en una variedad de tareas agrícolas, desde derribar la planta de marabú hasta recoger frutas, pero se dedicaban principalmente al corte de caña de azúcar. [17] [18]
Muchos de los militares que dirigían los campos eran soldados analfabetos o semianalfabetos. [19] El gobierno cubano asignó a estos soldados con poca educación a campos de la UMAP porque estaban tratando de profesionalizar al ejército cubano. [19]
Cada escuadrón de diez estaba dirigido por un cabo ("cabo") que era uno de los reclusos. [20] El cabo estaba a cargo de tareas como mostrarle a su escuadrón dónde trabajar, pero aún vestía el mismo uniforme que otros internados y aún tenía que realizar labores agrícolas. [20]
Cada campo también tenía un contador que era elegido entre los reclusos. [21] El contador estaba a cargo de llevar la cuenta de la cantidad de trabajo realizado por cada internado. [21]
Por último, cada campamento contaba con un suministro , también un internado, quien se encargaba de llevar las raciones de alimentos desde un cuartel militar central de regreso a su respectivo campamento de la UMAP, donde el suministro distribuiría alimentos entre los compañeros internados. [22] El suministro tendría que distribuir cuidadosamente los alimentos entre los internados o de lo contrario se quedarían sin alimentos antes de fin de mes. [22] Antiguos suministros de los campamentos de la UMAP informan que los oficiales militares no proporcionaron suficientes alimentos para poder llevar los alimentos restantes a casa o venderlos a la gente del campo ( guajiros ). [22]
Los internados se dividieron por categorías, en campos para hombres homosexuales y campos para todos los demás. [23] Los internados a menudo eran divididos por categorías (testigos de Jehová, hombres homosexuales, católicos, etc.) en el camino a los campos y también en los campos mismos, donde los homosexuales y los hombres afeminados a menudo eran seleccionados de un campo a otro especialmente para homosexuales. [24] Hay muchos informes de abuso físico en los campos, especialmente dirigidos a los testigos de Jehová. Entre las muchas formas de abuso, los ex internados informan que los Testigos de Jehová fueron golpeados, amenazados con ser ejecutados, metidos con tierra en la boca, enterrados en el suelo hasta el cuello y atados desnudos afuera con alambre de púas sin comida ni agua hasta que se desmayaban. [25] Emilio Bejel, autor de Gay Cuban Nation , escribió que algunos de los funcionarios que dirigían los campos fueron ejecutados debido a lo mal que maltrataban a los reclusos. [18] Sin embargo, el periódico estatal Granma informó:
"Cuando empezaron a llegar los primeros grupos, que no eran nada buenos, algunos oficiales no tuvieron ni la paciencia necesaria ni la experiencia necesaria y perdieron los estribos. Por estas razones, algunos oficiales fueron sometidos a consejos de guerra. En algunos en algunos casos fueron degradados y, en otros, expulsados de las Fuerzas Armadas ( Granma , 14 de abril de 1966).
Algunos internos se mutilaron para poder ser trasladados fuera del campo. [27]
Paul Kidd, corresponsal canadiense de noticias extranjeras, proporciona el único relato conocido de primera mano y de terceros sobre los campamentos de la UMAP. Kidd viajó a Cuba el 29 de agosto de 1966 para escribir para Southam News Service. [28] El 8 de septiembre, la Cancillería cubana le pidió que se fuera "en el primer vuelo" porque tomó fotografías de cañones antiaéreos visibles desde la ventana de su habitación de hotel y "mostró una actitud incorrecta hacia la revolución" en un artículo que había publicado anteriormente. [28]
Durante este viaje, Kidd partió de La Habana y deambuló por la antigua provincia rural de Camagüey, donde encontró un campo de trabajo de la UMAP cerca de la aldea de El Dos de Céspedes. [29] El campo cercado con alambre de púas estaba dirigido por 10 guardias de seguridad y albergaba a 120 internados, entre ellos testigos de Jehová, católicos romanos y "aquellos vagamente llamados 'inadaptados sociales' por el gobierno". [29] Las edades de los reclusos oscilaban entre los 16 años y más de 60 años. [29] Ninguno de los reclusos recibió armas; Todas las armas en el campo estaban bajo el control de los diez guardias que dirigían el campo. [29] Los internados trabajaban un promedio de 60 horas a la semana por un ingreso mensual de 7 pesos (aproximadamente el equivalente a una comida) y su internamiento generalmente duraba al menos seis meses. [29] Los cubanos que sirvieron en el SMO estándar (" Servicio Militar Obligatorio " ) recibieron el mismo salario mensual de 7 pesos al mes. [30]
Siempre que se cumplieran sus cuotas agrícolas, a la mayoría de los internados en el campo se les permitía un descanso para visitar a sus familiares después de seis meses de internamiento. [29] A los familiares se les permitió visitar a los internados en el campo el segundo domingo de cada mes y podían llevarles artículos personales como cigarrillos. [29] Los internados en el campo que Kidd descubrió estaban alojados en dos edificios largos de hormigón blanco sin ventanas, solo el agujero en la pared que tenía literas con sacos colgados entre vigas de madera a modo de colchones. Una vez finalizado el trabajo agrícola, los internos recibían instrucción sobre la ideología comunista durante dos horas todas las noches. [29] Kidd estimó que existían alrededor de 200 campos de este tipo y que en total albergaban a unas 30.000 personas. [29]
Los efectos directos de las UMAP todavía se sienten en las comunidades homosexuales y juveniles de Cuba hasta el día de hoy, y la proliferación de Cuba es un resultado directo de ellos. Autores contemporáneos como Lillian Guerra creen que la razón de la creación de las UMAP se basa en la necesidad de que el gobierno comunista se inserte directamente en la vida personal de sus ciudadanos y, a través de ello, utilice el género y la sexualidad para eliminar el "diversionismo ideológico". [1]
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