La Bula de Unión con los Coptos , también conocida como Cantate Domino por su incipit , fue una bula promulgada por el Papa Eugenio IV en el Concilio Ecuménico de Florencia el 4 de febrero de 1442. Fue parte de un intento de la Iglesia Católica de reunirse con otros grupos cristianos, incluida la Iglesia Copta de Egipto. El intento de unión con los coptos fracasó. [ cita requerida ]
La Bula de Unión con los Coptos denunció a los cristianos que continuaban observando las prácticas de la circuncisión , el sabbat judío y "otras prescripciones legales como extraños a la fe de Cristo" tal como las practicaban los coptos. [1]
[La Santa Iglesia Romana] firmemente cree, profesa y enseña que las prescripciones legales del Antiguo Testamento o de la ley mosaica, que se dividen en ceremonias, santos sacrificios y sacramentos, por haber sido instituidas para significar algo en lo futuro, aunque eran adecuadas para el culto divino de aquel siglo, una vez venido nuestro Señor Jesucristo que fue significado por ellas, terminaron y tuvieron su comienzo los sacramentos del nuevo Testamento. Quien, después de la Pasión, pone su esperanza en las prescripciones legales y se somete a ellas como necesarias para la salvación y como si la fe en Cristo sin ellas no pudiera salvar, peca mortalmente. No niega que desde la pasión de Cristo hasta la promulgación del Evangelio hubieran podido conservarse, con tal de que de ninguna manera se creyeran necesarias para la salvación. Pero afirma que después de la promulgación del Evangelio no se pueden observar sin perder la salvación eterna. Por lo tanto, denuncia a todos los que después de ese tiempo observan la circuncisión, el sábado [judío] y otras prescripciones legales como extraños a la fe de Cristo e incapaces de participar de la salvación eterna, a menos que en algún momento se alejen de estos errores. Por lo tanto, ordena estrictamente a todos los que se glorían en el nombre de cristianos que no practiquen la circuncisión ni antes ni después del bautismo, ya que, ya sea que pongan o no su esperanza en ella, no es posible observarla sin perder la salvación eterna.