A White Man's Province: British Columbia Politicians and Chinese and Japanese Immigrants, 1858-1914 es un libro de Patricia E. Roy de 1989, publicado por University of British Columbia Press . Analiza el sentimiento antiasiático de finales del siglo XIX y principios del XX en la Columbia Británica. [1] Los políticos de la Columbia Británica se referían al lugar como "una provincia de hombres blancos", y el libro incluye un análisis de la frase en sí. [2] En 1992, Roy estaba planeando crear una secuela. [3]
Roy es profesora de historia en la Universidad de Columbia Británica [ 3] y durante gran parte de su carrera académica estudió la historia de Canadá y Asia. [4] El libro fue parte de un proyecto de investigación histórica más amplio. Como parte de la investigación del libro, la autora analizó los periódicos y archivos de la época en Columbia Británica y Ottawa. [3]
El prólogo contiene un resumen de los puntos principales. [3] El primer capítulo analiza la llegada inicial de los chinos en la década de 1850. El segundo analiza las ideas propagadas en la Columbia Británica alrededor de 1871-1894 con respecto a los asiáticos. El tercero analiza el Canadian Pacific Railway en curso y las relaciones entre este, los chinos étnicos y el gobierno federal con sede en Ottawa en el período 1871-1885. El cuarto capítulo analiza las leyes antijaponesas y antichinas aprobadas en el período 1886-1896. El quinto capítulo analiza las leyes antiasiáticas entre 1896 y 1902, incluido el impuesto por persona . El sexto capítulo analiza los esfuerzos de la Columbia Británica para reducir el número de asiáticos empleados en varios sectores. [5] El séptimo capítulo analiza el período posterior a la instauración del impuesto por persona chino y las restricciones del gobierno japonés a la inmigración de su propio pueblo a Canadá, y la consiguiente reducción de la inmigración. Este capítulo abarca el período comprendido entre 1903 y 1907. [6] El octavo capítulo analiza los disturbios antiorientales . Es el capítulo más extenso del libro. El noveno capítulo analiza la actividad excluyente antiasiática de 1908 a 1914, [7] y también expone las actitudes generales hacia China, Japón y la inmigración china y japonesa de los habitantes blancos de Columbia Británica de la época. [4]
Mary C. Waters, de la Universidad de Harvard, escribió que el autor "supone un alto nivel de familiaridad con la historia y las personalidades de Canadá y Columbia Británica" y "el lector debe esforzarse por comprender una gran cantidad de detalles y algunas repeticiones para poder abstraer principios generales y temas y desarrollos históricos". [8]
Gunther Barth, de la Universidad de California en Berkeley, escribió que el libro era "sólido" y "bien investigado". [2]
Paul M. Koroscil, de la Universidad Simon Fraser, escribió que el libro era "un excelente estudio sobre el tema" y "una importante contribución a la literatura histórica de la Columbia Británica". [4]
Victor Satzewich, de la Universidad de Saskatchewan, escribió que, en general, el libro era "interesante y estaba bien documentado" y que era "una importante contribución al conocimiento y debería ser leído por cualquier persona interesada en los temas del racismo, la política de inmigración, la historia de la Columbia Británica y los grupos minoritarios en Canadá". [9] Satzewich argumentó que Roy no "demarcó claramente" el racismo en lo que respecta a las "características raciales" y el racismo en lo que respecta a los conflictos basados en "capital y trabajo", y que el libro debería haber incluido una "discusión extensa de por qué los chinos y los japoneses eran más competitivos en el mercado laboral". [10]
Robert K. Whelan, de la Facultad de Asuntos Urbanos y Públicos de la Universidad de Nueva Orleans , escribió que el libro es "más ambicioso y de mayor alcance" en comparación con El viaje del Komagata Maru: el desafío sij a la barrera de color de Canadá de Hugh Johnston; afirmó que "Ambos son trabajos excelentes, bien escritos y bien investigados". [11]
Waters escribió que el libro a veces es "repetitivo y denso" y que la "materia prima" "proporciona algún material que podría servir como base para temas generales interesantes" sobre la "relación compleja entre raza y clase" y cómo la definición de razas puede cambiar con el paso del tiempo. [8]