Una historia de las islas Oki es una supuesta historia popular japonesa que se encuentra en el libro Ancient Tales and Folk-Lore of Japan de Richard Gordon Smith de 1918. [1] Ambientada en las islas Oki ubicadas en el mar de Japón , la historia retrata a Tokoyo como la hija de un samurái exiliado que mató a un monstruo marino maligno que exigía el sacrificio de doncellas vírgenes.
La historia de Yofune-nushi y O-tokoyo fue registrada por Richard Gordon Smith en el libro Ancient Tales and Folk-Lore of Japan , publicado en 1918. En la historia, Yofune-nushi es un monstruo que vive en el mar cerca de la costa de una de las islas Oki . Exigía un tributo de una virgen una vez al año. Una niña valiente, llamada Tokoyo, se sumerge en el mar en lugar de la niña destinada como ofrenda y derrota al desprevenido monstruo. También encuentra un ídolo de madera maldito que estaba causando dolor a un noble, levantando así la maldición. [2]
La historia de Smith comienza identificando a Tokoyo como la hija de dieciocho años de un samurái de la península de Shima (parte de la provincia de Ise ) llamado Oribe Shima, que fue exiliado a las islas Oki por Hōjō Takatoki , el regente gobernante o shikken del shogunato Kamakura de Japón a principios del siglo XIV. Decidida a encontrar a su padre, Tokoyo partió hacia un lugar llamado Akasaki , que estaba justo frente a la costa de las islas Oki. Aunque pidió a los pescadores que la llevaran allí, todos se negaron, ya que estaba prohibido visitar a nadie desterrado allí. Impertérrita, Tokoyo tomó un bote y navegó hasta las islas ella misma, pasando la noche en la playa. A la mañana siguiente, se encontró con un pescador, al que le preguntó por su padre. El pescador respondió que no sabía nada y le advirtió que no preguntara a nadie más sobre su paradero. [1] [3]
Al llegar a un pequeño santuario , Tokoyo imploró al Buda que le ayudara a encontrar a su padre y luego se acostó a descansar. Se despertó con el sonido del llanto de una niña y miró hacia arriba para ver a una niña de quince años y un sacerdote , que la llevaba al borde de un acantilado. Tokoyo acudió rápidamente al rescate de la niña. El sacerdote luego explicó que iba a sacrificar a la niña para apaciguar a un kami malvado que vivía bajo el mar llamado Yofuné-Nushi, que exigía el sacrificio anual de una niña. Tokoyo se ofreció a tomar el lugar de la niña y le entregó al sacerdote una carta dirigida a su padre. Luego sacó una daga ancestral , la apretó entre sus dientes y se sumergió en el mar. [1] [4]
En el fondo del mar, Tokoyo encontró una enorme cueva en la que se encontraba una estatua de madera de Hōjō Takatoki, el hombre que exilió a su padre. Pensando en traerla consigo a la superficie, se la ató y comenzó a nadar de regreso. Antes de que pudiera salir de la cueva, un monstruo serpentino grande y luminoso (Yofuné-Nushi) se enfrentó a ella. Sin miedo, Tokoyo primero lo apuñaló en el ojo, cegándolo, luego atacó implacablemente hasta que logró matarlo. Luego regresó a la superficie, con la estatua de Takatoki y el cadáver de Yofuné-Nushi a cuestas. La noticia de la hazaña heroica de Tokoyo se extendió y finalmente llegó a oídos de Takatoki, quien en ese momento sufría una enfermedad desconocida , aparentemente causada por la maldición del creador de la estatua, que también trajo a la existencia al monstruoso Yofuné-Nushi. Con la maldición levantada, Takatoki ordenó la liberación de Oribe Shima. El padre y la hija regresaron felices a su ciudad natal.
La historia concluye señalando que los restos de Yofuné-Nushi fueron enterrados en el santuario donde Tokoyo pasó la noche (se construyó otro santuario para conmemorar la derrota del monstruo por parte de Tokoyo, llamado la "Tumba de la Serpiente Marina"), mientras que la estatua de Takatoki fue trasladada a un templo en Kamakura . [1] [5]
El Yofune-nushi y sus peticiones de vírgenes, la muerte del monstruo en su guarida y la recuperación de un tesoro recuerdan a los dragones europeos o a Beowulf más que a cualquier contraparte japonesa. No parece haber fuentes japonesas que confirmen la historia, y el propio Richard Gordon Smith señala en el prefacio de la historia que no la verificó y no garantiza su autenticidad. [2]