Tasunka Kokipapi ( Lakota : Tȟašúŋke Kȟokípȟapi , 1836 - 13 de julio de 1893), fue un líder oglala lakota conocido por su participación en la Guerra de Nube Roja , como negociador de la Nación Sioux después de la Masacre de Wounded Knee y por servir en delegaciones a Washington, DC . Durante y después de su vida, las fuentes estadounidenses y los registros escritos tradujeron incorrectamente su nombre como Young Man Afraid of His Horses o, poco comúnmente, como His Horses Are Afraid , pero una traducción adecuada es They Fear Even His Horses o His Horse Is Feared , lo que significa que el portador del nombre era tan temido en la batalla que incluso la vista de su caballo inspiraba miedo.
Tasunka Kokipapi nació alrededor de 1836 en una distinguida familia de jefes oglala. [2] Según su padre, el joven Tasunka Kokipapi fue el cuarto en una línea directa de jefes oglala en llevar el nombre, que se traduce al español como Temen a su caballo. [3]
El agente indio James McLaughlin señaló en sus memorias la mala traducción del linaje de los líderes que llevaban el nombre de Tasunka Kokipapi: "Y esto me lleva a una característica de la nomenclatura india que merece atención: el carácter engañoso de las traducciones. Tasunka-Kokipapi no debe traducirse de ninguna manera como 'Joven-Temeroso-de-sus-Caballos'. No sé si el traductor podría haberse desviado mucho más del significado del nombre, si lo hubiera intentado. El nombre implica un tributo de gran estima por parte del indio hacia el hombre que lo llevaba, el significado de Tasunka-Kokipapi indica a alguien cuya capacidad en la batalla era tal que la mera visión de sus caballos inspiraba miedo en sus enemigos". [4]
Después de que el joven Tasunka Kokipapi se convirtiera en un renombrado guerrero y jefe lakota por derecho propio, su padre llegó a ser conocido como el Viejo Temeroso de su Caballo (1808-1889). El mayor Tasunka Kokipapi sirvió durante muchos años como jefe y líder de la banda Hunkpatila de Oglala, pero alrededor de 1870, cuando la incertidumbre sobre cómo lidiar con las incursiones estadounidenses creó agitación entre los lakota, el mayor Tasunka Kokipapi delegó la mayoría de las tareas de liderazgo de los Hunkpatilas a su hijo. En 1871, los Oglala se dividieron por la creación de la Gran Reserva Sioux . [5] Los seguidores del joven Tasunka Kokipapi se establecieron permanentemente en la Agencia Red Cloud , más tarde la Agencia Pine Ridge . La facción Oglala que no firmó el tratado conservó el nombre Hunkpatila y permaneció en el país de Powder River, y la banda de Young Tasunka Kokipapi pasó a ser conocida como la banda Payabya . [6]
La brutalidad de la masacre de Sand Creek el 29 de noviembre de 1864 trajo la guerra al valle del río South Platte , ya que los cheyennes , los lakotas y los arapajó tomaron represalias por el ataque a una aldea pacífica de mujeres, niños y ancianos en su mayoría. El 7 de enero de 1865, una fuerza combinada de 1000 guerreros atacó la estación de diligencias en Julesburg, Colorado , y continuaron atacando por toda la región de South Platte durante varias semanas. El joven Tasunka Kokipapi emergió como un guerrero oglala líder durante estas incursiones. [7] La construcción de fuertes por parte del ejército de los EE. UU. a lo largo del sendero Bozeman a partir de 1866 para proteger a los colonos enfureció a los lakotas y cheyennes, ya que se negaron a aceptar la presencia blanca en sus principales zonas de caza. Los funcionarios estadounidenses invitaron a los líderes lakota y cheyenne a un consejo en Fort Laramie para obtener el derecho de paso de los lakota para los fuertes y la carretera, pero durante la conferencia, un regimiento de tropas de infantería llegó para construir Fort Phil Kearny sin que los lakota dieran su consentimiento. Esta duplicidad enfureció a Old Man Afraid of His Horse y a Red Cloud , y la mayoría de los lakota abandonaron el consejo furiosos. Estos eventos precipitaron la Guerra de Red Cloud de 1866-1868, la única guerra india que terminó en derrota para los Estados Unidos. Tasunka Kokipapi sirvió como un líder de guerra instrumental durante este conflicto. [ cita requerida ]
Jugó un papel importante en la victoria de los lakota en la Batalla de los Cien Muertos (conocida como la Lucha de Fetterman para los blancos). En la Batalla de Wagon Box del 2 de agosto de 1867, Tasunka Kokipapi sirvió junto con Caballo Loco como líderes del grupo de guerra combinado Lakota/Cheyenne. [8] En 1868, el consejo multibanda Oglala otorgó uno de sus más altos honores a Tasunka Kokipapi, invistiéndolo, junto con American Horse , Caballo Loco y Sword Owner (más tarde George Sword) como los cuatro principales portadores de camisas de los Oglala o protectores del pueblo. Fueron los últimos cuatro principales portadores de camisas Oglala. [9] En la década de 1930, el intérprete oficial de la Agencia Pine Ridge declaró que Tasunka Kokipapi fue el único de los cuatro que mantuvo su camisa hasta su muerte. [10]
Parece que tanto Tasunka Kokipapi como su padre firmaron el Tratado de Fort Laramie de 1868 que puso fin a la Guerra de Nube Roja , pero no tenían intención de abandonar sus terrenos de caza de Powder River para establecerse permanentemente en la Gran Reserva Sioux , al menos inicialmente. La afluencia de pioneros blancos había logrado ahuyentar la mayor parte de la caza que sustentaba el estilo de vida nómada de los lakota, en particular las grandes manadas de búfalos. A principios de la década de 1870, durante muchos inviernos los hunkpatila sufrieron considerablemente de hambre. A finales de 1871, los oglala se separaron, y Tasunka Kokipapi y su padre, así como Nube Roja, llevaron a sus seguidores a la Agencia Nube Roja . [11]
Después de establecerse en la Gran Reserva Sioux , Tasunka Kokipapi trabajó incansablemente para ayudar a preservar la tierra y la cultura de su pueblo. Contrarrestó la política obstruccionista de Nube Roja que condujo a un conflicto constante entre Nube Roja y el agente estadounidense durante la década de 1880. Si bien Tasunka Kokipapi mantuvo relaciones amistosas con los blancos y el gobierno federal, siguió siendo un firme partidario de los derechos de los lakota, pidiendo repetidamente una compensación por la pérdida de las Black Hills, el búfalo y otros animales de caza. Asistió a varias delegaciones a Washington, DC, para mejorar el trato, así como un negociador interino con las autoridades federales para ayudar al pueblo lakota a adaptarse a la vida en la reserva. Durante tres años, se desempeñó como presidente de la Junta de Concejales de Pine Ridge. [12]
Al igual que la mayoría de los lakota, Tasunka Kokipapi se resistió a la presión del gobierno para que su tribu se convirtiera en agricultores comerciales. Se limitó a cultivar una pequeña parcela de jardín y comenzó a criar ganado, vacas, caballos y pavos. También abandonaba con frecuencia la reserva para cazar y vagar por la pradera, a veces en incursiones de varios meses. Durante este período, hizo las paces con sus antiguos enemigos acérrimos, la Nación Crow , y los visitó regularmente durante el resto de su vida. Aunque se resignó a trabajar con los blancos para ayudar a su pueblo, siguió siendo un lakota fervientemente tradicional. Solo hablaba su lengua materna, tenía dos esposas y luchó encarnizadamente para ayudar a su pueblo a conservar las tierras lakota durante la década de 1880. Cuando el gobierno comenzó a intentar desmantelar la Gran Reserva Sioux en la década de 1880, Tasunka Kokipapi se reconcilió con Nube Roja y dejó de cooperar con los agentes de Pine Ridge. A finales de la década de 1880, los dos líderes oglala, junto con Little Wound y el venerado jefe hunkpatila, Old Man Afraid of His Horse, que ahora tenía 81 años, lideraron la oposición a los esfuerzos del Congreso para tomar una gran franja de tierra lakota y venderla a colonos blancos. Aunque lograron derrotar la propuesta en Pine Ridge , la presión blanca condujo a su aprobación general. [13]
La pérdida de sus tierras afectó duramente a los lakota, y el Congreso agravó sus problemas en 1889 cuando votó a favor de reducir su cuota de carne de vacuno en un 20%. La sequía de 1890 provocó la muerte de gran parte del ganado lakota y, como el hambre prevalecía entre la mayoría de la población, su menor resistencia hizo que las enfermedades proliferaran. Aunque Tasunka Kokipapi era realista y sabía que los blancos habían destruido a los búfalos y ahora rodeaban a los oglala, lamentaba la miseria de su pueblo, que cada vez estaba más hambriento y desesperado. Como muchos lakota, añoraba los viejos tiempos:
Hubo un tiempo en que no teníamos que asumir el carácter de mendigos... Entonces éramos libres de ir a donde quisiéramos, mientras que ahora estamos encerrados como ganado... Hubo un tiempo en que los búfalos cubrían nuestras llanuras y nos proporcionaban toda la carne que necesitábamos. Ahora han desaparecido, destruidos sin motivo por el hombre blanco y nos vemos obligados a mendigar para que algo ocupe su lugar. [14]
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La desesperación extrema y la desilusión siempre forman un ambiente fértil para la propagación de los movimientos religiosos evangélicos, y las promesas de la Danza Fantasma de reunirse con los seres queridos muertos, la resurrección de los búfalos y la unidad entre los indios de toda la región ahora tenían un atractivo especial para los lakota. Los líderes de la Agencia Pine Ridge, Tasunka Kokipapi, Red Cloud, Little Wound y American Horse, enviaron una delegación a Nevada para aprender más sobre el movimiento de la Danza Fantasma, y los delegados llevaron la nueva religión a la Agencia Pine Ridge en marzo de 1890. Aunque muchos oglala se convirtieron en fervientes seguidores, Tasunka Kokipapi nunca abrazó la religión. De hecho, se opuso activamente a la Danza Fantasma. [15] Las tensiones aumentaron rápidamente y, temerosos de un levantamiento, los funcionarios del gobierno reaccionaron exageradamente y enviaron tropas a Pine Ridge. Tal vez percibiendo el malestar y sin querer participar en él, durante los últimos meses de 1890, Tasunka Kokipapi tomó a su banda y abandonó la reserva para emprender una cacería prolongada y una visita planificada a los Cuervos en Wyoming. Como resultado, no jugó ningún papel durante la matanza de Toro Sentado , la brutal matanza de la banda de Alce Manchado en la Masacre de Wounded Knee o la posterior partida de los Bailarines Fantasma a su bastión en las Badlands. [ cita requerida ]
El general Nelson A. Miles mandó llamar a Tasunka Kokipapi para que se reuniera con los lakota "hostiles" que estaban acampados en las Badlands para calmar la situación. Una vez terminada su cacería, al enterarse de la masacre de los lakota y de la petición del general Miles, Tasunka Kokipapi aceptó posponer su visita y regresar a Pine Ridge. Para acelerar su regreso, Miles envió una escolta de caballería para apresurarlos. Tasunka Kokipapi fue dos veces al campamento hostil y el 14 de enero de 1891 escoltó a los líderes de Ghost Dance, Little Wound , Two Strike , Little Hawk , Crow Dog y Kicking Bear , para reunirse con el general Miles, y las tensiones pronto se disiparon. A las 36 horas de su llegada, Tasunka Kokipapi había logrado calmar el conflicto. [16] Como venganza por su último esfuerzo diplomático como pacificador para su pueblo y mediador entre los Lakota y el General Miles, algunos de los antiguos Bailarines Fantasmas quemaron su casa y robaron parte de su ganado. [17]
El 7 de enero de 1891, un joven lakota sicangu , Plenty Horse, disparó y mató al teniente Edward W. Casey mientras el oficial exploraba los movimientos del campamento "hostil". Unos días después, un grupo de vaqueros de Dakota del Sur tendió una emboscada a un pequeño grupo de la banda de Tasunka Kokipapi liderado por Few Tails, que había seguido cazando. El grupo de oglala estaba formado por Few Tails, otros cinco hombres, dos mujeres, incluida la esposa de Few Tails, doce ponis y dos carros. No llevaban armas. Temprano en la mañana del 11 de enero, los vaqueros tendieron una emboscada a los oglala. Few Tails cayó muerto inmediatamente, y su esposa recibió disparos en la pierna y el pecho. Ella se arrastró hasta los arbustos para esconderse y luego caminó casi cien millas de regreso a la Agencia Pine Ridge. Después de los esfuerzos que había hecho como pacificador para los blancos, el asesinato no provocado de su pariente enfureció inicialmente a Tasunka Kokipapi, quien, al enterarse de la matanza, según se dice "... frunció el ceño y por unos momentos se negó a ser apaciguado..." [18] El general Miles volvió a solicitar la ayuda de Tasunka Kokipapi, esta vez para detener a los asesinos del teniente Casey y del pastor de la agencia, Henry Miller, asesinados por el guerrero sicangu Kills the Enemy, para que ellos, así como los vaqueros que mataron a Few Tails, fueran juzgados en los tribunales. Tasunka Kokipapi se negó y respondió a Miles:
No, no los entregaré: pero si me traéis a los hombres blancos que mataron a Few Tails, yo me encargaré de los indios que mataron al soldado blanco y al pastor; y aquí mismo, frente a vuestro tipi, haré que mis jóvenes disparen a los indios y vosotros haréis que vuestros soldados disparen a los hombres blancos, y entonces habremos terminado con todo el asunto; todos eran hombres malos.
Miles rechazó la oferta de Tasunka Kokipapi. [19]
En julio de 1893, Tasunka Kokipapi abandonó la reserva para visitar a sus antiguos enemigos, los Crow. Alrededor del mediodía del 13 de julio, cerca de Newcastle, Wyoming, sufrió un ataque cardíaco o derrame cerebral y cayó muerto de su caballo, a la edad de 56 años. [20] Fue enterrado con honores militares en el cementerio de la Agencia Pine Ridge . [21]
{{cite journal}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Agonito utiliza los registros del censo de la Agencia Pine Ridge para determinar el año aproximado de nacimiento de Young Man Afraid of His Horses.