Ujjain Simhastha es una feria religiosa hindú que se celebra cada 12 años en la ciudad de Ujjain en Madhya Pradesh , India. El nombre también se transcribe como Sinhastha o Singhastha . En hindi , la feria también se llama Simhasth o Sinhasth (debido a la eliminación de schwa ). El nombre deriva del hecho de que se celebra cuando Júpiter está en Leo ( Simha en la astrología hindú ).
Es una de las cuatro ferias tradicionalmente reconocidas como Kumbha Melas , y también se la conoce como Ujjain Kumbh Mela . Según la mitología hindú , Garuda dejó caer gotas de amrita (la bebida de la inmortalidad) en cuatro lugares, mientras la transportaba en un kumbha (olla). Estos cuatro lugares, incluido Ujjain, se identifican como los sitios actuales de la Kumbh Mela. "Kumbh" en su traducción literal al inglés significa "Olla", que surgió de "Samudra Manthan" (Batido del océano) entre dioses y demonios. El término 'Mela' significa 'Feria'.
El Simhastha de Ujjain es una adaptación de la feria Nashik-Trimbak Simhastha a un festival local de origen incierto. En su forma actual, comenzó en el siglo XVIII cuando el gobernante Maratha Ranoji Shinde invitó a los ascetas de Nashik al festival local de Ujjain. Tanto la feria de Ujjain como la de Nashik adoptaron el mito de Kumbha de la Haridwar Kumbh Mela . El Simhastha de Ujjayini rinde especial reverencia al templo de Mahakaleshwar Jyotirlinga , que es la morada del Swayambhu lingam del Señor Shiva . Es un festival a orillas del río, que se celebra en las orillas del río Shipra . La feria atrae a millones de peregrinos. [1]
El Ujjain Simhastha se celebra una vez cada 12 años, cuando Júpiter está en Leo ( Simha en la astrología hindú ). El snana (ritual de baño) principal tiene lugar el día de luna llena en el mes de Vaisakha del calendario hindú (abril-mayo). [2]
El Ujjain Simhastha comenzó en el siglo XVIII como una adaptación del Nashik-Trimbakeshwar Simhastha . El Khulasat-ut-Tawarikh (1695 d. C.) es el texto existente más antiguo que menciona el término "Kumbh Mela". [3] El libro menciona a Ujjain como un lugar muy sagrado en su descripción de Malwa Subah . Sin embargo, no menciona ninguna feria en Ujjain, aunque menciona las melas en Haridwar (una mela anual y una Kumbh Mela cada 12 años), Prayag (una mela anual en Magh ) y Trimbak (una mela celebrada cada 12 años cuando Júpiter entra en Leo). [4] Al igual que las ferias en Prayag (Allahabad) y Nashik, la mela de Ujjain no se llamó "Kumbh Mela" hasta el siglo XIX: ese término se usó originalmente solo para la feria de Haridwar . [5]
Según el Vikrama-Smrti-Grantha publicado por la Universidad Vikram , el Ujjain Simhastha comenzó cuando el gobernante maratha Ranoji Shinde (fallecido en 1745) invitó a los akharas de Nashik a Ujjain para un festival local de origen incierto. Esto explica por qué las ferias de Ujjain y Nashik ocurren con un año de diferencia, cuando Júpiter entra en Leo. La feria de Ujjain ocurre primero si Júpiter entra en Leo antes de la primavera; la feria de Nashik ocurre primero si Júpiter entra en Leo entre la primavera y finales del verano. [3]
En 1789, después de un enfrentamiento entre los sanyasis shaivitas y los bairagis vaishnavitas en Trimbak, el peshwa maratha ordenó a los dos grupos bañarse en lugares separados. El peshwa también impuso esta regla en el siguiente Ujjain Simhastha: los sanyasis se bañarían en un lado del río Shipra, los bairagis en el otro. [6] [3]
Durante el gobierno británico , el Ujjain Simhastha fue el único Kumbh Mela organizado en un estado principesco . Mientras que Haridwar, Prayag y Trimbak-Nashik eran parte de los territorios gobernados directamente por los británicos, Ujjain era parte del estado de Gwalior gobernado por la dinastía Scindia (Shinde). Durante este tiempo, los Scindias financiaron la mitad de los gastos del evento. [1]
En la feria de 1826 en Ujjain, se produjo un conflicto sectario entre los gosain saivitas y los bairagis vaishnavitas. Los gosain, que iniciaron el enfrentamiento, fueron derrotados. [7] Sus monasterios y templos fueron saqueados por los bairagis, a quienes ayudaron los marathas locales. [8]
Los sadhus militarizados fueron desarmados durante la era británica. Un relato británico de 1850 menciona que los administradores de Ujjain buscaron ayuda militar británica para prevenir la violencia entre los gosains y los bairagis. En respuesta, dos compañías de la infantería de Gwalior fueron desplegadas en Ujjain bajo el mando del capitán Macpherson. Se construyó una barrera vallada en medio del río poco profundo para que los dos grupos pudieran bañarse independientemente uno del otro en lugar de pelearse por la precedencia ceremonial. Cien brahmanes fueron posicionados a lo largo de la valla para ayudar a los sadhus en sus abluciones. Macpherson desplegó sus tropas por toda la ciudad, en los ghats de baño y en los balcones del templo. Convenció a los saivitas de que concluyeran sus rituales de baño por la mañana, antes de la llegada de un grupo vaishnavita mucho más grande y poderoso. Como precaución, también desplegó armas pesadas a lo largo del río para frenar cualquier violencia potencial. Hubo una disputa entre dos subgrupos vaishnavitas, que fue resuelta por Macpherson sin violencia. [8]
El Simhastha de 1921 es notable por un debate histórico en el que la Sampradaya Ramanandi derrotó a la Sampradaya Ramanuja (Shri Vaishnavas). El debate debía abordar la cuestión de si la literatura Shri Vaishnava ofendía a Ramachandra . La Sampradaya Ramanuja fue defendida por Swami Ramprapann Ramanujadas del Totadri Math . Los Ramanandis fueron representados por Bhagavadacharya (alias Bhagvad Das). El jurado declaró a Bhagavadacharya como el ganador del debate, y los Ramanandis se independizaron de la Sampradaya Ramanuja. Sin embargo, algunos Ramanandis continuaron considerándose parte de la Sampradaya Ramanuja, alegando que Bhagavadacharya falsificó la evidencia utilizada para ganar el debate y que el jurado era parcial. A los Ramanujis se les prohibió participar en la posterior Kumbh Mela de 1932 en Ujjain. [9] [8]
La Simhastha de 1992, que precedió a la demolición de la mezquita Babri , es conocida por la campaña Ram Janmabhoomi . El líder del Partido Bharatiya Janata (BJP), Vijaya Raje Scindia, fue el presidente del comité organizador de la feria. Alrededor de 10 millones de peregrinos visitaron Ujjain entre el 17 de abril y el 16 de mayo. Durante este tiempo, se celebraron en Ujjain las sesiones anuales de Bajrang Dal y la rama Madhya Bharat de Durga Vahini . Satyamitranand Giri "reconvirtió" a unos 100 miembros de tribus al hinduismo en la sesión de Durga Vahini. Un Sammelan en sánscrito presidido por Karan Singh atrajo a varios nacionalistas hindúes. Avaidyanath presidió un Sant Sammelan ("reunión de santos "), en el que declaró que su movimiento estaba comprometido con la construcción de un templo en Ayodhya . El líder del Vishwa Hindu Parishad (VHP), Ashok Singhal, pidió a todos los sadhus que pasaran los chaturmas (julio-octubre) en Ayodhya para ejercer presión sobre el Gobierno. Algunas personas, como Swami Yogeshwar Videhi Hariji, se opusieron a la politización del Mela, pero fueron aisladas. [1]
La Ujjain Simhastha 2016 se organizó entre el 22 de abril y el 21 de mayo. Según el ministro de Transporte del estado, Bhoopendra Singh , casi 75 millones de personas visitaron la feria durante este período de un mes. [10]
