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Udanavarga

El Udānavarga es una colección budista temprana de capítulos organizados temáticamente ( sánscrito : varga ) de versos aforísticos o "enunciados" (sánscrito: udāna ) atribuidos al Buda y sus discípulos . Si bien no forma parte del Canon Pali , el Udānavarga tiene muchos títulos de capítulos, versos y un formato general similar a los que se encuentran en el Dhammapada y el Udāna del Canon Pali . En este momento, existen una recensión en sánscrito , dos recensiones en chino y dos o tres recensiones tibetanas del Udānavarga . [1]

Contenido

El Udānavarga tiene alrededor de 1100 versos en 33 capítulos. Los títulos de los capítulos [2] son:

  1. Anityavarga
  2. Kamavarga
  3. Transcripción
  4. Apramādavarga
  5. Priyavarga
  6. Silavarraga
  7. Sucaritavarga
  8. Vacavarga
  9. Karmavarga
  10. Śraddhāvargas
  11. Śramaṇavarga
  12. Margavarga
  13. Satkaravaragarga
  14. Drohavarga
  15. Smrtivarga
  16. Prakirṇakavarga
  17. Udakavarga
  18. Puṣpavarga
  19. Asvavarga
  20. Krodhavarga
  21. Tathagatavarga
  22. Srutavarga
  23. Atmavarga
  24. Peyālavarga
  25. Mitravarga
  26. Nirvanavarga
  27. Paśyavarga
  28. Papavarga
  29. Yugavarga
  30. Sukhavarga
  31. Ciudad de Ciudad de Varga
  32. Bhikshuvarga
  33. Brahmanavarga

Comparativamente, la versión más común del Dhammapada, en Pali , tiene 423 versos en 26 capítulos. [3] Comparando el Udānavarga , el Dhammapada Pali y el Dharmapada Gandhari, Brough (2001) identifica que los textos tienen en común entre 330 y 340 versos, 16 títulos de capítulos y una estructura subyacente. [4]

Historia

Brough atribuye el Udānavarga a los Sarvāstivādins . [5]

Hinüber sugiere que un texto similar al Udāna del Canon Pali formó el núcleo original del Udānavarga sánscrito, al que se añadieron versos del Dhammapada . [6] Brough admite la hipótesis de que el Udānavarga , el Dhammapada Pali y el Dharmapada Gandhari tienen todos un "ancestro común", pero subraya que no hay evidencia de que alguno de estos tres textos pudiera haber sido el "Dharmapada primitivo" del que evolucionaron los otros dos. [4]

Se dice tradicionalmente que las recensiones de los cánones budistas tibetanos y chinos fueron compiladas por Dharmatrāta . [7] [nota 1]

Véase también

Notas

  1. ^ Si bien reconoce la visión tradicional, Brough también hace referencia a una declaración de Nāgārjuna que podría sugerir que esta obra fue recopilada inicialmente en "el momento de la compilación original del canon... inmediatamente después del Nirvāṇa del Buda", mientras que Dharmatrāta contribuyó con los comentarios. [8]

Referencias

Citas

  1. ^ Ānandajoti (2007), págs. vi, n. 5, vii-viii.
  2. ^ Bernhard (1965).
  3. ^ Véase, por ejemplo, Ānandajoti (2007), pág. 1.
  4. ^ desde Brough 2001, págs. 23–30.
  5. ^ Brough 2001, págs. 38–41.
  6. ^ Hinüber (2000), págs. 45 (§89), 46 (§91).
  7. ^ Brough 2001, págs. 39–40.
  8. ^ Brough 2001, pág. 40.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos