Turan Dursun (1934 - 4 de septiembre de 1990) fue un autor y ateo turco que criticó al Islam . [1] Ex clérigo musulmán y erudito del Islam chiita , se convirtió en ateo durante su estudio de la historia de las religiones monoteístas . [2] Influenciado por el filósofo escéptico iraní del siglo IX Ibn al-Rawandi , Dursun escribió varios libros sobre religión que incluían interpretaciones de textos islámicos, criticando duramente al Islam y a los fundadores de sus principales ramas. [1] [3]
Dursun fue amenazado frecuentemente por fundamentalistas islámicos , y el 4 de septiembre de 1990 fue asesinado afuera de su casa en Estambul , después de lo cual sus libros vendieron decenas de miles de copias en Turquía. [2] [4]
El padre de Dursun era de etnia turca y su madre de etnia kurda . [5] Sus padres pertenecían a la secta Ja'fari Twelver . Desde su infancia, sus padres lo alentaron a ser un erudito islámico. [6] Con este propósito, trabajó duro y dominó los principales textos islámicos. [6]
Después de aprobar los exámenes necesarios para convertirse en muftí , Dursun no pudo convertirse oficialmente en uno porque no tenía un diploma de escuela primaria. Tuvo que completar los exámenes de la escuela primaria sin asistir a la escuela y lo hizo con una velocidad comprensible. Obtuvo el estatus de muftí en 1958. [6]
Mientras era muftí de Sivas, Dursun comenzó a establecerse como un muftí de otro tipo. Aprovechando su posición, inició una serie de proyectos para el desarrollo de la zona y sus imanes: [6]
Dursun se ganó muchos seguidores y enemigos en Sivas y fue amenazado en numerosas ocasiones. Fue exiliado a la ciudad de Sinop y permaneció en lo que él llamaba una "choza destartalada". Recibió ayuda de Ali Şarapçı, un profesor que fue atormentado y falsamente etiquetado como comunista, al igual que Dursun. [6] Su carrera de muftí terminó en 1966. [6]
En una entrevista con Şule Perinçek, Dursun contó una de las primeras situaciones en las que empezó a dudar de la existencia de Dios. Durante una época en la que estaba enamorado a la edad de 11 años, Sabo, la hermana mayor de la chica a la que amaba, llamada Safi, era discapacitada. Dursun sintió pena por Sabo y una noche, mientras dormía, vio a Dios en su sueño. [6] Después de hacerle jurar que no se enojaría, Dursun le preguntó a Dios por qué creó esta Tierra si también creó el cielo y le preguntó por qué Sabo era discapacitado y Safi era hermosa. [6] En la misma entrevista, Dursun afirma que:
"Siempre estuve "cuestionando y rebelándome hacia el concepto de Dios ", pero la transición al ateísmo fue una "evolución". [6]
Dursun descubrió lo que llamó " la muerte de Mahoma " cuando comenzó a aprender sobre los libros sagrados que existían antes del Corán . Afirma:
Yo ya conocía el judaísmo y el cristianismo , pero a través de interpretaciones islámicas. [6] No los conocía por sus propias fuentes. Conocí sus propias fuentes en los años 1960.
Dursun comenzó a investigar sobre el cristianismo cuando se planeó que sería presentado orgullosamente ante el Papa como un muftí intelectual . [6] Para prepararse para esta reunión y "poder hablar con él (el Papa ) con más fuerza", Dursun estudió el cristianismo pero "instantáneamente" se dio cuenta del " estafa " al comparar su ya vasto conocimiento del Islam con la información cristiana. [6]
Tras llegar a conclusiones negativas sobre la religión, Dursun se "enfadó" porque Mahoma le había quitado valiosos años de infancia y juventud. Dijo:
Mucha gente no puede vivir su infancia como es debido por su culpa. Mucha gente sufre sus desastres. Mucha gente sabe lo que está bien como mal y lo que está mal como bien porque creen que existe la oscuridad que él eligió. Las emociones humanas y las creaciones humanas no han progresado en muchos sentidos por su culpa. [6]
Dursun fue un teísta independiente durante un breve período de tiempo antes de convertirse en ateo. Primero, se declaró a sí mismo que
Si hay un Dios , no es el de Mahoma .
Durante su batalla mental con Dios, realizó experimentos para comprobar si existía o no. Empezó a creer que los humanos evolucionaron a lo largo de millones de años y continuó aprendiendo sobre antropología . Afirmó que su período teísta independiente duró "dos o tres años". [6]
Tras su dimisión como muftí , Dursun tuvo que luchar para ganarse la vida en Estambul e incluso llegó a ser recolector de basura. La decisión de dejar su puesto de muftí fue dura, pero Dursun afirmó que su principio siempre fue "nunca tener una contradicción entre lo que pensaba y lo que hacía". [6]
Gracias a una serie de amigos que hizo como muftí pensante, pudo introducirse en la Corporación de Radio y Televisión Turca (TRT), trabajando primero en puestos administrativos básicos antes de tomar y aprobar un examen para involucrarse en la producción de programas. [6]
Entre sus producciones se encuentran “Los turcos en la historia”, “La humanidad desde el principio” y “Hacia el atardecer” (títulos traducidos de forma no oficial). También hay una producción que nunca se ha permitido emitir, titulada “Antes y después de la primera Gran Asamblea Nacional”. Dursun dimitió de la TRT en 1982, tras 16 años de servicio. [6]
En 1987, Dursun conoció a Doğu Perinçek , un político autoproclamado socialista con fuertes connotaciones nacionalistas, que era el editor de la revista 2000'e Doğru (Hacia el 2000). Dursun contribuyó a la revista con una columna titulada "Din Bilgisi" (Conocimiento de la religión). También escribió para otras publicaciones como Saçak , Teori y Yüzyıl . Escribió innumerables libros en la década de 1980, incluida una traducción al turco de la Muqaddimah de Ibn Jaldún , recopilando su vasto conocimiento del Islam y las lenguas de Oriente Medio, abriendo la religión a la crítica interna a través de los medios de comunicación, quizás por primera vez en la historia de la religión. [6]
El 4 de septiembre de 1990, [1] [7] poco después de salir de su casa [1] en la parte asiática de Estambul para dirigirse al trabajo, [7] Dursun fue asesinado por dos hombres armados. Recibió siete balazos. [7]
Como resultado de la investigación, 15 sospechosos fueron arrestados pero fueron puestos en libertad inmediatamente después de su primera comparecencia ante el tribunal. [8] En 1996, İrfan Çağırıcı fue arrestado, sospechoso de estar involucrado en el asesinato de Dursun, así como en el asesinato del periodista Çetin Emeç en marzo de 1990 y el secuestro de Akbar Ghorbani (el representante de los Muyahidines del Pueblo de Irán en Ankara). Se informó en el juicio de Çağırıcı que tenía vínculos con el gobierno iraní y que había sido entrenado en campos iraníes. [1] Çağırıcı (cuyo nombre en código era "Mesut") era miembro del İslami Hareket Örgütü (en español: "Organización del Movimiento Islámico" o "Grupo de Acción Islámica") y dio la orden de asesinar a Dursun por "humillar el Corán". Fue condenado a muerte y cuatro coacusados fueron encarcelados de por vida en julio de 2000; [8] tras la apelación, la pena de muerte de Çağırıcı también fue convertida en cadena perpetua en marzo de 2002. [9] Sin embargo, el pistolero que ejecutó la orden, Muzaffer Dalmaz, sigue prófugo en el extranjero. [7]