Tughlaq es una obra de teatro en idioma kannada de la India escrita en 1964 por Girish Karnad . [1] [2] [3] [4] [5] La obra de trece escenas se desarrolla durante el reinado de Muhammad bin Tughlaq . Se representó por primera vez en urdu en 1966, como una producción estudiantil en la Escuela Nacional de Drama . Lo más famoso es que se representó en Purana Qila , Delhi en 1972. [6] En 1970, se representó en inglés en Mumbai. [7] Tughlaq , una obra de 13 escenas de Girish Karnad , se centra en el gobernante turco-indio del siglo XIV. Es tanto una obra histórica como un comentario sobre la política contemporánea de la década de 1960. El Times of India comenta: "En la obra, el protagonista, Tughlaq, es retratado como un hombre con grandes ideas y una gran visión, pero su reinado fue un rotundo fracaso. Comenzó su gobierno con grandes ideales de una India unificada, pero su reinado degeneró en anarquía y su reino se desmoronó". [8]
Al comienzo de la obra, el lector se encuentra en la corte de Mohammad Bin Tughlaq, un sultán (emperador) musulmán. Tughlaq declara que va a trasladar su capital de Delhi a Daultabad (también conocida como Deogiri ). Daultabad está en el sur de la India y a gran distancia de Delhi. Esta decisión tiene dos propósitos. En primer lugar, le ayudará a gobernar la parte sur de la India de manera efectiva y a aumentar la fraternidad y la unidad entre hindúes y musulmanes, ya que Daultabad es una ciudad de mayoría hindú. En segundo lugar, le ayudará a proteger su capital contra los ataques de los mongoles desde el norte.
Un hombre llamado Aziz aparece en la corte. Aziz ha cambiado su identidad de musulmán a hindú con un propósito definido. Tughlaq es bien conocido por su secularismo . A pesar de ser un sultán musulmán, Tughlaq muestra un gran corazón hacia los hindúes. Desea ser visto como un idealista que quiere una unidad entre hindúes y musulmanes. Para ganarse los corazones de los hindúes, favorece más a los hindúes en sus decisiones y políticas. Entonces Aziz toma el nombre de Vishnu Prasad, un brahmán hindú . Ha presentado una demanda contra el sultán Tughlaq por adquirir su tierra injustamente. Le dan una suma considerable en nombre de la adquisición de tierras. Más tarde en su corte, invita al público a establecerse en Daultabad. No obliga al público, sino que les deja a ellos decidir si se mudan o permanecen allí. Aziz, con su amigo Aazam, planea engañar a la gente y obtener dinero en el camino a Daultabad.
La escena cambia, ya que ahora Tughlaq está jugando al ajedrez en su cámara privada. Aparece su madrastra. Ella está bastante preocupada por su enfoque excéntrico en su administración. También se revela que Tughlaq había asesinado a su padre y a su hermano en el pasado para llegar al trono. Ella lo regaña por su negligencia hacia el levantamiento liderado por Ain-ul-Mulk, un viejo amigo de Tughlaq. Ain-ul-Mulk ahora se ha convertido en un enemigo. Está marchando con sus treinta mil soldados para atacar el estado. Por otro lado, Tughlaq solo tiene seis mil soldados. Si la batalla tiene lugar, su derrota es bastante segura. Su madrastra le pide a Ziauddin Barani , un historiador de la época, que mantenga a Tughlaq alejado de la compañía de asesores y consejeros tontos.
El otro personaje, el Sheikh-Imam-Uddin, aparece en escena. No le gusta en absoluto el sultán. De hecho, incita a la gente contra Tughlaq por sus decisiones excéntricas. El propio Tughlaq es muy consciente de que el Sheikh tiene malos deseos contra él. Tughlaq lo llama y le pide que visite Ain-ul-Mulk con una propuesta de paz. Se le pide al Sheikh que se vista como una persona real y lo envían en un elefante. Tughlaq ha hecho esto con una intención. Más tarde llegan noticias de que el Sheikh-Imam-Uddin es asesinado. Los enemigos lo confundieron con Tughlaq por su vestimenta real y por montar en elefante. Ratan Singh revela que fue un complot de Tughlaq. Este incidente es un primer ejemplo del lado oscuro de su personaje.
Ratan Singh, Amirs y Sayyids planean asesinar al Sultán ya que no les queda otra manera de detener sus actos tontos. Discuten sobre la ciudad de Daultabad y su población de mayoría hindú. Convencen a Sihabuddin para que se una a ellos. Pero él aún no ha tomado una decisión. Planean asesinarlo durante la oración. Más tarde se revela su plan, todos son capturados y engendran la sentencia de muerte. Tughlaq ordena que sus cadáveres sean colgados en público. Toma otra decisión ridícula de hacer que la moneda se acuñe en cobre y latón. Para aumentar aún más su estupidez, declara que todas las monedas tendrán el mismo valor, sin importar si la moneda está hecha de oro, plata, cobre o latón. También anuncia la prohibición de las oraciones. Incluso la gente ahora comienza a llamarlo un Sultán tonto. Ahora Tughlaq quiere mudarse allí lo antes posible. En el camino, muchas personas mueren de hambre, enfermedades, etc. Aziz aparece con su amigo Aazam y le dice cómo engañar a los demás y sacar dinero.
Ahora la escena se traslada a Daultabad. Se informa de que Najib, confidente y consejero de Tughlaq, ha sido asesinado. Su madrastra acude a él y le reprende porque la economía del estado se está derrumbando porque la gente ha acuñado demasiada moneda falsa en cobre y latón, y la han cambiado por monedas de oro y plata. Así que su estúpida decisión es hacerse responsable de esta crisis. Pero Tughlaq se siente frustrado por el asesinato de Najib. Muchas personas, de las que él sospecha, son ejecutadas. Finalmente, se revela que Najib fue envenenado por la madrastra de Tughlaq. Cuando Tughlaq descubre esto, ordena su arresto. Ella es lapidada hasta la muerte. Todas estas decisiones se presentan como las graves frustraciones de su mente.
Se anuncia al público que cuando llegue Ghiyasuddin-Abbasid, se levantará la prohibición de las oraciones. Pero la gente no está interesada en absoluto en ello, ya que se mueren de hambre. La vida del hombre común está devastada. Pero Tughlaq se está preparando para la bienvenida de Ghiyasuddin-Abbasid. Aziz aparece y asesina a Ghiyas-uddin-Abbasid. Ahora Aziz se disfraza de Ghiyas-uddin-Abbasid con el motivo de engañar al sultán. Aziz se las arregla para engañar a Tughlaq con su nueva identidad. Más tarde, Aazam es asesinado y de alguna manera, su verdadera identidad se revela a Tughlaq. Ahora Aziz le cuenta todo lo que había hecho en el pasado para engañarlo. La revelación de estos hechos realmente impresiona a Tughlaq. Lo nombra en una posición poderosa en su corte. Habiendo tomado esta decisión, Tughlaq se va a dormir. Cuando se despierta, se da cuenta de que se ha vuelto loco. La obra termina aquí.
El profesor Asha Kuthari Chaudhuri, que entonces trabajaba en la Universidad Gauhati de Guwahati, ha dicho sobre la obra: " Tughlaq está basada en la vida y la historia de Mohammad-bin-Tughlaq, el gobernante más controvertido del sultanato de Delhi. Tughlaq se define como una obra histórica porque el protagonista principal es un personaje sacado de la historia y la obra documenta una serie de acontecimientos pasados que tuvieron lugar durante el reinado de Mohammad-bin-Tughlaq. Tughlaq también puede considerarse una obra política, ya que representa el reinado de un rey y sus diversas acciones para unificar a los hindúes y musulmanes y establecer un reino justo en Delhi". [9]
En un artículo de 2012, el investigador M. Jagadeswari afirma: "Girish Karnad es el dramaturgo más importante de la India moderna. Tughlaq, su segunda obra, es una obra histórica repleta de simbolismo... En la obra, los símbolos tienen una gran variedad de orígenes y formas. Utilizó símbolos para representar pensamientos y emociones universales. Su uso de varios símbolos en la obra, como el ajedrez, Aziz y Aazam, la oración, la pitón, Daulatabad, la rosa y pájaros como el buitre, añaden un mayor significado emocional y asociativo". [10]