Stephen Tuck es un historiador británico. Es miembro del Pembroke College de Oxford , donde es profesor de Historia Moderna, centrándose en la historia de los Estados Unidos . Es autor de tres libros sobre el Movimiento por los Derechos Civiles y coeditor de un cuarto libro sobre el mismo tema.
Stephen Tuck "creció en Wolverhampton , cerca de Birmingham , Inglaterra". [1] Se graduó en Gonville and Caius College, Cambridge . [1]
Tuck es profesor de Historia Moderna, tutor en Historia y miembro del Pembroke College de Oxford . [2] También está afiliado al Instituto Americano Rothermere . [3] Junto con el historiador francés François Weil, Tuck es el coordinador de la Red Europea para la Escritura de la Historia Estadounidense. [2] Además, Tuck es autor de tres libros y coeditor de un cuarto libro con el profesor Kevin M. Kruse de la Universidad de Princeton.
Su primer libro, Más allá de Atlanta: la lucha por la igualdad racial en Georgia, 1940-1980 , se basó en su tesis doctoral. [1] En una reseña para The Journal of Southern History , Michelle Brittain de la Universidad Estatal de Georgia explica que Tuck "desafía la antigua visión de que el movimiento de derechos civiles comenzó en Montgomery , terminó en Selma y fue dirigido por Martin Luther King Jr. " [4] Brittain señala que "Tuck ha brindado un gran servicio histórico que seguramente provocará más estudios". [4] Al revisarlo para el Tennessee Historical Quarterly , Carroll Van West fue igualmente elogioso y lo calificó de "esclarecedor". [5] Mientras tanto, el profesor Robert Cassanello de la Universidad de Florida Central lo llamó "una contribución importante a un cuerpo académico en constante expansión sobre el Movimiento de Derechos Civiles". [6] En el Georgia Historical Quarterly , el profesor John A. Kirk de la Universidad de Arkansas lamentó que fuera demasiado breve, pero concluyó que era "un trabajo de referencia sobre el tema que es una lectura esencial para cualquiera que quiera continuar con esa historia". ". [7] En The Journal of American History , el profesor Clayborne Carson de la Universidad de Stanford señaló que Tuck "logra identificar tanto patrones generales como factores excepcionales que distinguieron el activismo por los derechos civiles en diferentes partes" de Georgia. [8] Al revisarlo para History of Education Quarterly , el profesor Richard M. Breaux de la Universidad de Wisconsin lamentó que el análisis de Tuck sobre el activismo estudiantil sea "mínimo". [9]
Su segundo libro, No somos lo que deberíamos ser: la lucha por la libertad de los negros desde la emancipación hasta Obama , rastrea la lucha por la libertad de los negros a lo largo de cinco décadas. En The Georgia Historical Quarterly , el profesor Douglas Flamming del Instituto de Tecnología de Georgia lo elogió como una lectura ambiciosa y atractiva. [10] El profesor Abel A. Bartley de la Universidad de Clemson estuvo de acuerdo, calificándola de "una narrativa estimulante" y "una mirada fresca, innovadora y provocativa al pasado afroamericano, que desafía a los lectores a reevaluar su comprensión del pasado de Estados Unidos". [11] En Historia de Luisiana: Revista de la Asociación Histórica de Luisiana , la profesora Greta de Jong de la Universidad de Nevada, Reno elogió el libro como un "relato exhaustivo y muy accesible de las luchas afroamericanas contra el racismo en los 150 años transcurridos desde la esclavitud". y "un correctivo bienvenido a las representaciones estándar que presentan el movimiento integracionista y no violento de derechos civiles de la década de 1960 como el pináculo del activismo político negro en los Estados Unidos". [12] Destacó la insistencia de Tuck en que el Movimiento por los Derechos Civiles era principalmente un movimiento por la justicia económica, donde la raza se utilizaba como excusa para la exclusión. [12] Al revisarlo para The Florida Historical Quarterly , la profesora Erica L. Ball de la Universidad Estatal de California, Fullerton, señaló que Tuck destaca la insistencia del movimiento en la emancipación cultural, no solo en la agencia en el ámbito político. [13] Ball concluyó llamándolo "un logro extraordinario: ricamente detallado pero de amplio alcance, inmensamente útil y destinado a servir como estudio estándar de la historia afroamericana durante mucho tiempo". [13] En The Journal of Southern History , Emilye Crosby, profesora de historia en la Universidad Estatal de Nueva York en Geneseo lo llamó "un relato animado, bien escrito y reflexivo". [14] Crosby destaca el enfoque de Tuck en las mujeres como participantes activas en el Movimiento de Derechos Civiles. [14] Al revisarlo para The Journal of American History , el profesor Steven F. Lawson de la Universidad de Rutgers lo describió como "completo, equilibrado y legible" y "el mejor volumen interpretativo de la lucha por la libertad de los negros desde 1865". [15]
Su tercer libro, La noche que Malcolm X habló en la Oxford Union: una historia transatlántica de protesta antirracista , no trata sólo de la visita del activista de derechos civiles Malcolm X a la Oxford Union el 3 de diciembre de 1964, sino también de una contextualización de la " política racial global, nacional, local y universitaria". [16] Al revisarlo para el Financial Times , el profesor Christopher Phelps de la Universidad de Nottingham señaló que "Tuck maneja hábilmente la fe musulmana de Malcolm X, pero su socialismo emergente, desarrollado en visitas a naciones africanas como Ghana, apenas se menciona". [17] En The Independent , la periodista Yasmin Alibhai-Brown elogió el libro y escribió "al revelar hechos desconocidos y verdades latentes, a través de reflexiones y conexiones imaginativas, él [Tuck] replantea fundamentalmente la narrativa". [18] En una reseña para Labour/Le Travail , el profesor Daniel McNeil de la Universidad de Carleton descartó el libro como "más similar en tono y contenido a los artículos de los medios (neo)liberales que han marcado el aniversario del discurso y asesinato de X preguntando expertos e historiadores para proporcionar relatos concisos de las relaciones raciales en Gran Bretaña y Estados Unidos durante los últimos cincuenta años". [19] En particular, criticó la caracterización que hace Tuck de la cultura de la clase trabajadora blanca como "clase baja" y su "(excesiva) dependencia de artículos periodísticos". [19] En The Journal of American History , el profesor John Keith de la Universidad de Binghamton añadió que el libro mostraba cómo la política socialista de Malcolm X "se ha perdido", aunque concluye que Tuck ofrece "muchas vías sugerentes" en esa dirección. [dieciséis]
Tuck tiene esposa, Katie, y cuatro hijos. [1]