Tres vidas y una sola muerte ( en francés : Trois vies et une seule mort ) es unapelícula surrealista francesa de 1996 dirigida por el cineasta chileno Raúl Ruiz . [1] Participó en el Festival de Cine de Cannes de 1996 , [2] y fue la penúltima película protagonizada por Marcello Mastroianni , antes de su muerte en 1996.
Pierre Bellemare , una personalidad de la radio francesa, parece contar cuatro historias extrañas, aparentemente inexistentes, que conforman la compleja estructura narrativa de Tres vidas y una sola muerte . En el primer cuento, conocemos a André Parisi, un hombre de familia que se ha despertado con un terrible dolor de cabeza. André se va a un café local donde conoce a uno de los múltiples y enigmáticos personajes centrales, Matteo Strano ( Marcello Mastroianni ). Matteo le ofrece a André champán y 1000 francos para escuchar su historia. Antes de la escena de la propia narración de Matteo, revela que una vez estuvo casado con la esposa de André. Matteo relata el día en que salió, por capricho, y alquiló un apartamento. Matteo insiste en que este apartamento está habitado por hadas que se comen el tiempo y que finalmente devoraron 20 años de su vida en una noche. Matteo usa la historia de su "extraño viaje en el tiempo" para convencer a André de que vaya a su "casa de hadas". [3] Andre acepta la petición de Matteo y se sorprende al descubrir que el apartamento realmente existe. Matteo toma el cariño de Andre por el apartamento como una aceptación de un trato que le permite a Matteo irse a casa, dejando a Andre permanecer en el apartamento embrujado. Cuando Andre se niega a tomar el lugar de Matteo, "se encuentra con un martillo en la cabeza, explicando así retrospectivamente su dolor de cabeza como una premonición". [3] Después de una pausa de 20 años, Matteo regresa a su antiguo hogar y a su ex esposa, Maria, como si nada hubiera cambiado.
Bellemare luego relata la historia de George Vickers, un soltero de 69 años y profesor de "Antropología Negativa" en la Sorbona . Cuando Vickers sube las escaleras principales de la Sorbona, para dar la conferencia inaugural en una importante conferencia sobre Antropología Negativa, se detiene y es dominado por una fuerza y un sentimiento extraños. La fuerza extraña lo lleva a un cementerio donde experimenta un breve dolor. Cuando estalla una tormenta, se vuelve profundamente feliz, tanto que no busca refugio. Se convierte en mendigo de la noche a la mañana y extrañamente encuentra el éxito. Vickers es emboscado en una caminata de rutina a su casa a un patio abandonado, pero es salvado por una prostituta Tanya La Corse, también conocida como Maria Gabri-Colosso. Tanya lleva a Vickers de regreso a su apartamento. Vickers explora su apartamento y ve una serie de libros de Carlos Castañeda. Mientras tanto, se revela que Vickers ocasionalmente escucha la voz de Carlos. Vickers profesa un odio apasionado hacia las obras que se encuentran en el apartamento de Tanya. Vickers y Tanya/Maria entablan una sólida amistad; Vickers incluso se muda a un nuevo banco para estar más cerca de su nueva amiga. Tanya/Maria pone a prueba la nueva amistad al confiarle a Vickers la tarea de vigilar de cerca a su extremadamente peligroso exmarido. Cuando Vickers no avisa a Tanya/Maria, regresa a su casa, a un banco fuera de la casa de su madre. Cuando se entera de su muerte, "experimenta una extraña sensación de nostalgia" y vuelve a su papel de profesor. Un día, el pasado lo alcanza y se entera de que Tanya/Maria también vivió una doble vida como presidenta de una gran empresa eléctrica, que había sido inducida a la prostitución por su marido. Vickers y Tanya/Maria reavivan su relación y se casan. Como un reloj, Vickers vuelve a subir las escaleras principales de la Sorbona cuando de repente se detiene, vuelve a bajar las escaleras y se va al cementerio. Mientras tanto, el ex marido de Tanya/Maria regresa y "reaviva su gusto por lo perverso". [4] Tanto Tanya/Maria como Vickers vuelven a sus roles de prostituta y mendigo.
Bellemare abre el tercer cuento con un anuncio sobre el fundamento del mismo, según el cual “la felicidad extrema es una forma extrema de miseria y la generosidad excesiva es una forma excesiva de tiranía”. Bellemare también proclama que la siguiente historia es “tan verdadera que ha ocurrido no una, sino varias veces”. Este tercer cuento, que gira en torno a una joven pareja parisina, Cécile y Martin, enamorados, prepara el escenario para el “cruce entre las historias y los papeles interpretados por Mastroianni”. [5] La joven pareja recibe un misterioso regalo semanal de 2.000 francos en su buzón y continúa con su vida perfecta y feliz. Tanto Cécile como Martin “se embarcan en aventuras amorosas por bondad”. [5] Cecile engaña a Martin con el vecino de al lado, Piotr, un estudiante universitario que no puede soportar escuchar el amor "devorador" de la pareja. Sin saberlo, Martin encuentra trabajo con la madre de Cecile, María, del primer cuento; ellos también tienen una aventura. Sin embargo, la joven pareja se perdona. Las historias de antes comienzan a colisionar a un ritmo aparentemente rápido. Cecile acepta un trabajo para la empresaria Tanya/Maria. Más tarde, Tanya/Maria y su exmarido intentan tentar a la joven pareja para que participen en juegos perversos, pero descartan la idea cuando notan que la joven pareja no es sexy. Un día, la pareja no recibe sus ingresos regulares en el buzón, debido a que su "protector" ha muerto. Sin embargo, su protector los recuerda en su testamento y les deja la posesión de una mansión y su mayordomo. El mayordomo, otro personaje interpretado por Mastroianni, solo responde al sonido de una campana. El mayordomo juega juegos extraños con la pareja, que Ahora están esperando un hijo. El mayordomo esconde la campana y los droga para que duerman durante días seguidos. Una extraña noche, Martin encuentra al mayordomo conversando con un hombre de negocios y un "vagabundo". El vagabundo deja a Martin ensangrentado y aturdido. Esto lleva a la pareja a irse de inmediato. Su incapacidad para reconocer a Mastroianni como propietario y mayordomo hace que él reclame el hijo recién nacido de la pareja, que luego deja en la puerta de Maria.
En el cuento final, Bellemare presenta a Luc Allamand, un exitoso hombre de negocios de unos 70 años. Luc recibe una sorprendente llamada telefónica, en mitad de la noche, en la que le informan de la llegada de su exmujer, su hija y su hermana. Luc se sorprende por la noticia porque no existen, las inventó por razones de negocios. Sintiéndose enfermo, Luc vuelve a casa y encuentra a su mujer, “una cantante estrella de 32 años en manos de su acompañante”. Se oye claramente la voz de Carlos susurrando, esto parece convertir a Luc en un sonámbulo. Luc deambula entonces sin rumbo y vuelve a María y a su antiguo hogar como Matteo, una vez más como si nada hubiera pasado. Las múltiples identidades de Mastroianni empiezan a cruzarse a un ritmo más rápido. María supuestamente despierta a Matteo, pero en su lugar oye a Vickers hablando en sueños sobre la Antropología Negativa. María se enfrenta a Matteo sobre su “amante” Tanya/Maria. El sonido repentino de una campana hace que Vickers, el mendigo, se ponga nervioso. Su súplica casi se vuelve violenta, pero María es capaz de encontrar una moneda a tiempo para hacer que Vickers vuelva a ser Matteo. Ese mismo día, los personajes de Mastroianni regresan a sus antiguas residencias. Mientras tanto, todas las mujeres de su vida han estado recibiendo cartas amenazadoras. Luc regresa a su oficina donde se reúne con un famoso psicólogo, Luca Agusta, quien felicita a Luc por inventar tres mujeres que ahora existen. Después de despertar de una pesadilla, Luc se dirige a un río donde se enfrenta a Carlos. Mientras tanto, todas las mujeres de su vida se reúnen en un café donde se encuentran con todos los personajes de Mastroianni. Todas las identidades se vuelven asesinas y convergen en el café, lo que resulta en una serie de muertes.
El trabajo de Raúl Ruiz en la segunda mitad de la década de 1990 ganó una mayor atención internacional. Esta nueva visibilidad para su cine se debe a un agotamiento personal con su propio cine. Ruiz prefirió seguir “estrategias estéticas menos agotadoras” para crear una experiencia de visualización más placentera. [6] Esta experiencia placentera también se puede atribuir a que Ruiz favoreció una producción más “normal” que la de sus trabajos anteriores. Jonathan Romney, de The Guardian , señala que “con su última película [Ruiz] ha hecho algo que tiene todas las posibilidades de ser un éxito comercial”. La cita de Romney enfatiza un cambio en el cine de Ruiz que le permitió a su trabajo obtener más atención. Sin embargo, esta nueva expansión global del cine de Ruiz protegió la película del escrutinio. Como escribe Ed Scheid, “debido a que los personajes aceptan con calma cada evento escandaloso, la película carece fatalmente de tensión y credibilidad”. [7] Otros críticos reconocieron la “magnífica narración” de Ruiz, al mismo tiempo que dudaban de que la película “cobrara vida de una manera tan encantadora sin un actor del calibre de Mastroianni”. Muchos críticos atribuyen la aceptación comercial de la película a la actuación de Marcello Mastoianni. Esto no impidió que críticos como Jonathan Rosenbaum reconocieran Tres vidas y sólo una muerte “como la mejor de las películas [de Ruiz] que había visto en mucho tiempo”. [8] Sin embargo, incluso Rosenbaum afirma que este elogio no persuadió al mayor crítico de la película, el propio Ruiz, a aceptarla como su película favorita.
Goddard, Michael (2013). "Cartografías de la complejidad: el cine francés de Ruiz desde mediados de los años 1990", en El cine de Raúl Ruiz: cartografías imposibles. Nueva York, Columbia University Press. 103-118. [9]