Tristán Marof ( née Gustavo Adolfo Navarro ; 1898, Sucre , Bolivia – 1979, Santa Cruz de la Sierra , Bolivia) fue un diplomático, escritor, ensayista y periodista boliviano. Fue cónsul de Bolivia en Europa, donde estuvo vinculado al movimiento obrero y a organizaciones marxistas - leninistas .
El Partido Socialista de los Trabajadores de Bolivia fue fundado el 1 de enero de 1940, [1] por Marof, entonces líder de la Confederación de Trabajadores de Bolivia (CSTB), después de ser expulsado del Partido Obrero Revolucionario en 1938. [2]
Marof nació en Sucre en el seno de una familia modesta. Desde muy joven se interesó por la política y los temas sociales. A los 17 años publicó la efímera revista Renacimiento Altoperuano . Más tarde escribió para el periódico El Hombre Libre y se posicionó como opositor al Partido Liberal (Bolivia) que dominaba el espectro político boliviano de principios del siglo XX.
A partir de 1920 pasó a formar parte del heterogéneo Partido Republicano, siguiendo la línea de Bautista Saavedra . Ese año un golpe militar depuso al presidente liberal José Gutiérrez Guerra e instaló una junta militar bajo el liderazgo de Saavedra, quien luego fue elegido presidente. La activa participación de Marof durante la revuelta, incluida la administración de la prisión de La Paz durante el golpe, le valió una nominación para el puesto de cónsul en Le Havre , Francia.
Durante los años que pasó en Francia, Navarro se inclinó paulatinamente hacia el comunismo y el marxismo. Contactó con pensadores, políticos y escritores de estas tendencias, como Henri Barbusse, quien escribió prefacios a sus obras y lo insertó en los círculos izquierdistas franceses. Durante esta época también comenzó a formarse en obras como Las Américas ingenuas o La justicia de los incas, la concepción idealizada del sistema incaico, a la que él atribuye el gusto por el comunismo. Es en Francia donde toma el seudónimo de Tristán Marof, publicando Las Américas ingenuas. Su cargo de cónsul fue rápidamente comprometido con su pensamiento comunista radical, por lo que renunció, pero permaneció en Europa hasta 1926.
De regreso a Bolivia, Marof rápidamente comenzó a contactar a políticos locales para organizar un movimiento socialista marxista. En 1927, organizó, junto a Roberto Hinojosa, lo que llamaron el Partido Máximo Socialista. Se presentó al Congreso por Sucre con esta sigla, pero el gobierno denunció un golpe comunista planeado por Marof y su organización, y tuvo que exiliarse en Argentina.
Su vida en el exilio consistió principalmente en viajes, por Panamá, México, Perú y Cuba entre otros países, durante casi 10 años. Durante este tiempo publicó algunas de sus obras más influyentes, entre ellas Wall Street y hambre y México de frente y de perfil , que también generó polémica por sus críticas a la Revolución Mexicana . El mismo gobierno mexicano lo expulsó acusándolo de subversión.
Los numerosos contactos y vínculos que Marof desarrolló en el exilio, entre ellos personalidades como José Carlos Mariátegui o Víctor Raúl Haya de la Torre , y su constante activismo le dieron cierta notoriedad en grupos y círculos progresistas de la izquierda latinoamericana. Esto le supuso también cierta polémica con la Internacional Comunista , y con la diplomacia de la Unión Soviética. El exilio de León Trotski y el aparente apoyo de Marof al mismo, fueron algunas de las causas de estas diferencias.
Durante su estancia en Argentina, Marof fundó el grupo “Túpac Amaru”, una fuerza marxista y pacifista, contraria a la beligerancia en el naciente conflicto del Chaco. Este grupo se fusionó con otros frentes de la izquierda boliviana, incluida la izquierda boliviana en Chile y los “exiliados en Perú”, para formar el Partido Obrero Revolucionario (POR) en 1935. Entre los primeros líderes de este partido se encontraban Marof, José Aguirre Gainsbourg, Alipio Valencia y Eduardo Arze.
Su obra se ha caracterizado por sus críticas permanentes a la sociedad boliviana y a sus estructuras políticas. Su primera novela, El cívico, cuenta con un fuerte respaldo político de Bautista Saavedra. Por la profundidad de su análisis e interpretación de la realidad de Bolivia es comparado por muchos con el autor peruano José Carlos Mariátegui. [ cita requerida ] Las obras más conocidas de Marof Tristán son: “La justicia del Inca”, publicada en Bélgica, “Ensayos y crítica: revoluciones bolivianas, guerras internacionales y escritores”, “Wall Street y el hambre”, publicada en 1927, “La tragedia del Altiplano”, “La verdad socialista en Bolivia”, “El peligro nazi en Bolivia”, “El juramento”, “México de frente y de costado”, entre otras. Estando en Córdoba, Argentina, escribió: "Desterrado de mi país desde 1927, tres gobiernos sucesivos me negaron el ingreso a Bolivia. Fui condenado a seis años de prisión por tentativa de rebelión militar. Me procesaron sin oírme, me negaron la nacionalidad, me calumniaron y trataron de arruinarme, me procesaron nuevamente, esta vez condenándome a muerte, pidieron al gobierno argentino que me persiguiera en su territorio y me negaran su hospitalidad". Fue crítico de la Guerra del Chaco que enfrentó a Bolivia y Paraguay, quienes sacrificaron en una guerra absurda a miles de indígenas guaraníes que vivieron cientos de años como naciones hermanas. En lenguaje directo Tristán Marof sostenía que "una poderosa empresa, poseedora de más de cuatro millones y medio de tierras petroleras, empujó con ese fin (la guerra). Inepta y traidora en su propio país, la miserable burguesía se arrojó en brazos del capital financiero. Terminada la guerra el negocio ya estaba resuelto: para los héroes medallas, cintas, discursos y hambre; para los abogados, empresarios, políticos y bolivianos se arrastrasen a los pies de los imperialistas en los envidiosos despachos de proxenetas en su propio país, prebendas y empleos. Así la retaguardia y los generales han sido recompensados". Hasta 1967 Tristán Marof publicó valiosos comentarios sobre los autores y la historia de Bolivia y sobre la política internacional. Escribió su autobiografía bajo el título: "La novela de un hombre". Sus reflexiones, como escribió en su introducción a "Ensayos y crítica", siguen generando debate: "Éste es el defecto nacional y el mal nacional; la falta de madurez y de equilibrio, la profundidad emocional y lo emocional como algo injusto y pesimista. Los bolivianos de cualquier latitud, ya sean los Andes como los valles y los trópicos, creen que sus desgracias son fruto de la fortuna y la suerte, no dando ningún valor a la idea y al cerebro. Por lo tanto, son elementos de desorden y no hay escalas sociales ni distinciones: todo es emocional y, por lo tanto, injusto. Aquí, en estas tierras altas, surgió en tiempos muy antiguos una cultura y en los llanos orientales una promesa. Aunque detesten a ambos, se terminaron. Alguien acabó destruyéndolos, Ambos se destruirán para dar paso a la unidad, son prósperos y ricos. Bolivia Ese es el futuro".
↑ Baciu, 1987, pág. 227 ↑ Alejandro, 1991, pág. 117 ↑ Schelchkov, 2009, pág. 3 ↑ Mesa Gisbert, 2004, pág. 137 ↑ Schelchkov, 2009, pág. 4 ↑ Schelchkov, 2009, pág. 5 ↑ Schelchkov, 2009, pág. 5 ↑ Schelchkov, 2009, pág. 5 ↑ Sándor John, 2009, pág. 38 ↑ Schelchkov, 2009, pág. 4 ↑ Schelchkov, 2009, pág. 10 ↑ Sándor John, 2009, pág. 49 ↑ Schelchkov, 2009, pág. 4 ↑ Marof, 1961, pág. 8