El Santuario de las Tres Galias (Tres Galliae) ( en francés : Sanctuaire fédéral des Trois Gaules ) fue la estructura central dentro de un complejo administrativo y religioso establecido por Roma a fines del siglo I a. C. en Lugdunum (el sitio de la moderna Lyon en Francia). Su institución sirvió para federalizar y desarrollar la Galia Comata como provincia imperial bajo Augusto , después de las Guerras de las Galias de su predecesor Julio César . El desarrollo distintivamente galorromano del santuario imperial y su complejo circundante está bien atestiguado por evidencia literaria, epigráfica, numismática y arqueológica. [1]
El santuario de culto imperial de Lugdunum fue la institución más antigua y más importante de su tipo en el Imperio romano de Occidente. Su establecimiento en la unión de tres nuevas provincias imperiales, más tarde conocidas colectivamente como Tres Galliae (las Tres Galias), encarnaba una política de asentamiento militar, civil y religioso integrado entre las inestables provincias occidentales del recién establecido Principado . [2] Fue fundado por Druso en rápida respuesta a una rebelión provocada por el censo de la Galia Comata (Galia "de pelo largo") en el año 12 a. C. [3]
Lugdunum proporcionó una base centralizada y permanente para las gobernaciones imperiales de la Galia Aquitania , la Galia Bélgica y la Galia Lugdunensis , y un concilium (concilio) anual de estilo romano para sus élites provinciales, basado en las prácticas políticas y religiosas galas existentes. [4] El desarrollo monumentalmente lujoso y completamente romano del Santuario y sus edificios asociados proporcionó un contexto para la aculturación de una nueva política romano-gala bajo la pax Romana , en la que el ejército romano mantuvo una presencia local relativamente discreta. [5]
Como hijastro de Augusto, Druso representaba a la familia imperial y, como gobernador provincial, también era augur. El día inaugural del santuario, el 1 de agosto del año 10 a. C. o del 12 a. C., era importante tanto para los romanos como para los galos. Agosto, anteriormente Sextilis en el calendario romano, había sido rebautizado en honor a Augusto, y sus calendas (el primer día del mes) eran particularmente auspiciosas como el aniversario de su victoria en Alejandría. Una fundación (o una inauguración) en el año 12 a. C. habría coincidido con la asunción del cargo de Augusto como pontifex maximus . El ara (altar) estaba dedicado a Dea Roma y Augusto y su primer sumo sacerdote (sacerdos) fue Cayo Julio Vercondaridubno , un galo de la élite hedua . Su nombre indica su ciudadanía romana y sus orígenes galos: su elección al sacerdocio imperial puede confirmar una preferencia basada en su posición personal y la de su civitas como fratres ("hermanos" o aliados) de Roma. [7] [8] [9]
Druso invitó a 60 delegados aristocráticos a la ceremonia de apertura como representantes de los "Tres Galos". Se presume que estos fueron los primeros miembros del concilium Galliarum oficial . [10] El cargo de sacerdos requería la ciudadanía romana, pero el concilium primitivo combinaba ciudadanos y no ciudadanos. El sacredos habría sido una persona de gran importancia dentro del concilium Galliarum y su propio ordo provincial . Su influencia se habría extendido mucho más allá de su mandato, que estaba -a diferencia de los sacerdocios vitalicios de la propia Roma- limitado a un solo año. En efecto, el sacerdocio proporcionó un paso importante en el cursus honorum provincial . [11]
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Las concilias de Lugdunum también eran muestras de lealtad y un papel en desarrollo dentro de la provincia romana, que implicaba la renovación de votos a través del sacrificio sacerdotal en el ara , banquetes, juegos ( ludi ), concursos de elocuencia y poesía . [12] Esta reunión calendárica se acomodó mediante la construcción de un pequeño anfiteatro , que luego se amplió mucho. [13] Lugdunum también fue el sitio de una importante casa de la moneda imperial, cuyas monedas proporcionan una fuente principal de evidencia para la forma y el desarrollo del altar. Se ha presumido que el requisito de seguridad de la casa de la moneda explica la presencia de la única cohorte militar de Lugdunum. [14] [15]
Tras derrotar a Clodio Albino y sus aliados en Lugdunum, Septimio Severo refundó y reformó el centro de culto imperial como instrumento de represión y autocracia. La imagen de la dea Roma fue retirada del ara y confinada al templo, junto con las imágenes de los augustos vivos y muertos, una combinación única en el Imperio occidental. Fishwick interpreta los ritos reformados de Septimio como los ofrecidos a un paterfamilias romano por sus esclavos. [16] Este acontecimiento tuvo lugar poco después de 198/9 d. C. Se desconoce su duración y los desarrollos posteriores.
El santuario estaba situado en la ladera de la Croix-Rousse . El primer altar, el principal, se puede reconstruir a partir de textos y representaciones monetarias. El geógrafo Estrabón lo describió en contexto: "[Lugdunum] es la más poblada de todas las ciudades de Celtica, excepto Narbo; no solo porque la gente la usa como un emporio, sino que los gobernadores romanos acuñan allí su moneda, tanto la plata como el oro. Además, el templo que fue dedicado a César Augusto por todos los gálatas en común está situado frente a esta ciudad en la confluencia de los ríos. Y en él hay un altar notable, con una inscripción de los nombres de las tribus, sesenta en número; y también imágenes de estas tribus, una de cada tribu, y también otro altar grande ". [17]
Fishwick sugiere que las imágenes (estatuas de bronce) e inscripciones del relato de Estrabón son añadidos estilísticamente griegos al ara algún tiempo después de su inauguración. [18] El altar monumental y su base de 50 metros fueron hechos en mármol . Estaba flanqueado por dos victorias aladas de bronce dorado, sosteniendo palmas y coronas de oro, de pie sobre capiteles jónicos , colocados sobre columnas que se supone son la fuente posterior de los cuatro pilares del crucero de la basílica de St-Martin-d'Ainay , que sostienen la cúpula . Estos fueron hechos a partir de dos pilares más largos de sienita egipcia, recuperados en el siglo XI y aserrados por la mitad. [19] El altar abierto parece haber sido reconstruido (o adaptado) como un templo cubierto en 121 d. C., en el reinado de Adriano. [20] El altar más grande era el foco del culto al genio del emperador vivo y dea Roma. El templo estaba dedicado al culto de los dioses imperiales fallecidos y de las principales deidades romanas y locales.
En este santuario se encontró también la Tabla de Lyon , una placa de bronce de 2,5 x 1,93 m en la que está grabado el discurso de Claudio del año 48 d. C. que hacía que los jefes galos pudieran acceder a magistraturas romanas y a ser miembros del Senado romano (también se conserva una versión del discurso en Tácito) . Fue encontrada por un comerciante de telas en 1528, en su viñedo en el lugar del santuario, y ahora se conserva en el Museo Galorromano de Lyon .
45°46′14″N 4°49′50″E / 45.77056, -4.83056