Traditi humilitati es una encíclica papal emitida por el Papa Pío VIII en 1829. En ella se estableció el programa de su pontificado. Aunque no menciona explícitamente la masonería , ha sido citada por documentos posteriores de la Iglesia sobre el tema porque condenaba a quienes "piensan que el portal de la salvación eterna se abre para todos desde cualquier religión ". [1] : Secc. 4
Respecto del pluralismo religioso, Pío VIII condenó la "inmunda invención de los sofistas de este siglo" que pretende poner al catolicismo al mismo nivel que cualquier otra religión.
Respecto de las traducciones de la Biblia y el trabajo de las sociedades bíblicas no católicas , escribió:
También debemos tener cuidado con aquellos que publican la Biblia con nuevas interpretaciones contrarias a las leyes de la Iglesia. Distorsionan hábilmente el significado con su propia interpretación. Imprimen las Biblias en lengua vernácula y, asumiendo un gasto increíble, las ofrecen gratis incluso a los incultos. Además, las Biblias rara vez están sin pequeños insertos perversos para asegurar que el lector beba su veneno letal en lugar del agua salvadora de la salvación. [1]
En cuanto al matrimonio , las Traditi humilitati se enmarcan en una serie de documentos papales "que niegan que el poder civil pueda regular el matrimonio", [2] que se pueden rastrear desde una carta del Papa Pío VII al arzobispo de Maguncia , Etsi Fraternitatis , enviada el 8 de octubre de 1803, afirmando que las declaraciones de nulidad y los intentos de disolver matrimonios de los tribunales laicos y las asambleas no católicas "no tienen valor ni efecto a los ojos de la Iglesia", [3] pasando por las Traditi humilitati , hasta el Commissum divinitus de Gregorio XVI (1835), el Ad Apostolicae Sedis de Pío IX (1851) y más allá. [2] Pío VIII explicó que el matrimonio "anteriormente" se ocupaba sólo de la procreación de hijos ,
"Pero ahora, elevado por Cristo Señor a la dignidad de sacramento y enriquecido con dones celestiales, su finalidad no es tanto la de generar prole, cuanto la de educar a los hijos para Dios y para la religión"
y por eso el matrimonio no puede ser regulado por el Estado: "significa la unión perpetua y sublime de Cristo con su Iglesia; como resultado, la unión estrecha de esposo y esposa es un sacramento". [4] En Litteris altero abhinc (1830), Pío también declaró que un matrimonio mixto sólo podía ser bendecido por un sacerdote si se habían hecho promesas apropiadas de educar a los hijos del matrimonio como católicos. [5]
En términos más generales, Pío también sentía que la Iglesia Católica estaba acosada por muchos "peligros graves", demasiados para enumerarlos, que él y la jerarquía eclesiástica estaban decididos a abordar. [1] : Sect. 11