Traditi humilitati es una encíclica papal emitida por el Papa Pío VIII en 1829. Establecía el programa de su pontificado. Aunque no menciona explícitamente la masonería , ha sido citado por documentos posteriores de la Iglesia sobre el tema porque condena a quienes "piensan que el portal de la salvación eterna se abre para todos desde cualquier religión ". [1] : Sección. 4
En cuanto al pluralismo religioso, Pío VIII condenó el "mal invento de los sofistas de esta época" que colocaría al catolicismo a la par de cualquier otra religión.
Respecto a las traducciones de la Biblia y el trabajo de las sociedades bíblicas no católicas , escribió:
También debemos tener cuidado con quienes publican la Biblia con nuevas interpretaciones contrarias a las leyes de la Iglesia. Distorsionan hábilmente el significado mediante su propia interpretación. Imprimen las Biblias en lengua vernácula y, asumiendo un gasto increíble, las ofrecen gratis incluso a las personas sin educación. Además, las Biblias rara vez carecen de pequeños insertos perversos para garantizar que el lector beba su veneno letal en lugar del agua salvadora de la salvación. [1]
En materia de matrimonio , las Traditi humilitati se inscriben en una serie de documentos papales "que niegan que el poder civil pueda regular el matrimonio", [2] que se remonta a una carta del Papa Pío VII al arzobispo de Maguncia , Etsi Fraternitatis , enviada el 8 de octubre. 1803, afirmando que las declaraciones de nulidad de los tribunales laicos y las asambleas no católicas y los intentos de disolver los matrimonios "no tienen valor ni efecto a los ojos de la Iglesia", [3] a través de las Traditi humilitati de Pío VIII , hasta el Commissum de Gregorio XVI . divinitus (1835), Ad Apostolicae Sedis (1851) de Pío IX y más allá. [2] Pío VIII explicó que el matrimonio "antes" se ocupaba únicamente de la procreación de los hijos ,
"pero ahora ha sido elevado a la dignidad de sacramento por Cristo Señor y enriquecido con dones celestiales. Ahora su finalidad no es tanto engendrar descendencia como educar a los niños para Dios y para la religión"
y por eso el matrimonio no puede ser regulado por el Estado: "significa la unión perpetua y sublime de Cristo con su Iglesia; por lo tanto, la estrecha unión entre marido y mujer es un sacramento". [4] En Litteris altero abhinc (1830), Pío también declaró que un matrimonio mixto sólo podía ser bendecido por un sacerdote si se habían hecho las promesas adecuadas de educar a los hijos del matrimonio como católicos. [5]
En términos más generales, Pío también sentía que la Iglesia católica estaba acosada por muchos "peligros graves", demasiados para enumerarlos, que él y la jerarquía eclesiástica estaban decididos a abordar. [1] : Sección. 11