La Tradición Forestal de Ajahn Chah es una organización monástica Mahanikai en la Tradición Forestal tailandesa compuesta por los estudiantes de Ajahn Chah Subhaddo . Estrictamente hablando, la Tradición Forestal de Ajahn Chah denota las instituciones que tienen una afiliación filial con Wat Pah Pong , el centro administrativo de la organización. [3]
Ajahn Jayasāro relata que si bien muchos monjes Mahanikai se reordenarían en la orden Dhammayut como un acto de devoción a Ajahn Mun , un puñado de otros seguidores de Ajahn Mun elegirían seguir siendo monjes Mahanikai . [4]
Ajahn Jayasaro relata que Ajahn Thongrat era considerado "Zen Like", en el sentido de que era muy "vigoroso y franco (e indignante) en su comportamiento. Lo cual, por supuesto, en el lenguaje monástico tailandés, donde se enfatiza tanto la etiqueta y el buen comportamiento, Lo hizo destacar bastante." [4]
Poco se sabe de la relación de Ajahn Chah con Ajahn Thongrat, aunque Ajahn Chah relata una historia sobre la primera vez que conoció a Ajahn Thongrat. Al enterarse del paradero de Ajahn Thongrat, Ajahn Chah viajó una gran distancia para encontrarse con Ajahn Thongrat. Cuando Ajahn Chah entró en el monasterio donde se alojaba Ajahn Thongrat, Ajahn Thongrat miró a Ajahn Chah por primera vez y dijo: "¡Oh, Chah! ¡Por fin has llegado!", lo que sorprendió a Ajahn Chah, porque no debería haber habido ninguna manera que Ajahn Thongrat supiera quién era Ajahn Chah o que vendría. [4]
Ajahn Chah conoció a Ajahn Kinnari mientras deambulaba por dhutanga. Ajahn Jayasaro habla de cómo cuando los monjes dhutanga se encuentran, a veces relatan información sobre buenos lugares para meditar, buenos monasterios o maestros de meditación. [5]
Antes de establecer monasterios, Ajahn Chah vagó por Dhutanga durante 7 años, practicando en áreas silvestres, cuevas y cremaciones. Después de ese período, se instaló en un "bosque encantado y plagado de fiebre" conocido como "Pah Pong", y atrajo seguidores de allí. A pesar de las malas condiciones de vida y la escasez de alimentos, se fundó un monasterio en la zona, hoy conocido como Wat Pah Pong. [6]
En 1967, el Venerable Sumedho vino para quedarse con Ajahn Chah en Wat Pah Pong. Se enteró del monasterio a través de uno de los monjes de Ajahn Chah que hablaba "un poco de inglés". [7]
El primer monasterio tailandés dirigido por y para monjes de habla inglesa fue Wat Pah Nanachat que se encuentra en el noreste de Tailandia a unos 15 kilómetros de la ciudad de Ubon Rachathani , fundado en 1975. [8]
El monasterio budista de Chithurst o Cittaviveka fue el primer monasterio inglés. En 1976, Ajahn Sumedho conoció a George Sharp, presidente del English Sangha Trust. El Trust se creó en 1956 con el fin de establecer una residencia adecuada para la formación de monjes budistas en Inglaterra. En la década de 1970, el Trust poseía una propiedad en Hampstead que aún no se consideraba adecuada para lo que se deseaba. Durante una breve estancia en Londres en 1978, Ajahn Sumedho, mientras realizaba la tradicional ronda de limosnas de los monjes Theravada (en Hampstead Heath ), se encontró con un corredor solitario que quedó impresionado por el extravagante atuendo del Bhikkhu. El corredor acababa, por casualidad, de adquirir un trozo de bosque cubierto de maleza en West Sussex . Después de expresar interés por el budismo, el caballero asistió a un retiro de diez días en el Centro Budista Oaken Holt, cerca de Oxford, tras lo cual ofreció el bosque como regalo a la Sangha. En 1979, George Sharp compró Chithurst House (una propiedad adyacente al bosque) en nombre de The English Sangha Trust. Chithurst House obtuvo reconocimiento legal como monasterio en 1981. El monasterio recibió el nombre de Cittaviveka, una palabra pali que significa "la mente del desapego". [9]
El monasterio budista de Harnham, Aruna Ratanagiri, fue fundado en junio del mismo año. El monasterio budista Amaravati (ahora sede principal de los monasterios del Reino Unido) se estableció en 1984 y se inauguró formalmente en 1985. Una cuarta ubicación es The Forest Hermitage (Santidhamma & Bhavanadhamma) (fundada por Ajahn Khemadhammo ). [10]
En la década de 1980, Ajahn Sumedho comenzó a recibir solicitudes para enseñar en California. Las visitas de él mismo o de uno de sus monjes o monjas mayores dieron como resultado la creación de la Fundación Sanghapala en 1988. Una parcela de 120 acres (0,49 km2 ) a unas 13 millas (21 km) al norte de Ukiah, California, fue entregada directamente a Ajahn. Sumedho del Maestro Chan Hsuan Hua , fundador de la Ciudad de los Diez Mil Budas en Talmage, California , antes de morir en 1995, se convertiría en Monasterio Budista Abhayagiri . Actualmente, el monasterio descansa sobre 280 acres (1,1 km 2 ) de terreno forestal montañoso. [11]
La tradición forestal tailandesa también existe en: [12]
La Orden Siladhara es una orden monástica femenina budista Theravada establecida por Ajahn Sumedho en el monasterio budista Chithurst , Inglaterra . [14] En 1983, obtuvo permiso de la Sangha en Tailandia para dar un pabbajja de diez preceptos a las mujeres, convirtiéndolas en renunciantes oficialmente reconocidas entrenadas en el linaje Ajahn Chah . Las razones de su establecimiento se deben a la pérdida histórica de la ordenación de bhikkhuni (monja) en el budismo Theravada.
La comunidad monástica femenina comenzó en 1979, cuando el monasterio de Chithurst admitió a cuatro mujeres occidentales como anagārikās. De 1979 a 1983, las mujeres vivieron en una cabaña a pocos pasos de la casa principal, en el borde del bosque de Chithurst. En 1983, Ajahn Sumedho ordenó a las monjas como 10 monjas Precepto sīladhārā en Chithurst. En 1984, la orden se quedó pequeña y la comunidad de monjas se mudó a Amaravati. Según el boletín Forest Sangha: "Algunos años más tarde, un pequeño grupo de monjas regresó al monasterio de Chithurst para establecer allí una segunda comunidad sīladhārā". [15]
En 2012, se compró otro centro para los Siladharas en Perthshire , Escocia , conocido como Milntuim House. Ajahn Candasiri escribe:
La intención es que Milntuim eventualmente sea un lugar donde sīladharā y anagārikās puedan vivir en comunidad por períodos de tiempo siguiendo una rutina monástica, con suerte, sin algunas de las complejidades de las comunidades dobles más grandes. También habría facilidades para que los sīladharā individuales pasaran hasta varios meses en retiro solitario. Además, espero que pueda apoyar la práctica de amigos laicos cercanos y lejanos y, en la medida en que nuestra disciplina monástica lo permita, integrarse con la comunidad local. [16] [17]
El 22 de octubre de 2009, Ajahn Brahm facilitó una ceremonia de ordenación de bhikkhunis en la que cuatro mujeres budistas , el Venerable Ajahn Vayama y los Venerables Nirodha, Seri y Hasapanna, fueron ordenados en el linaje de Ajahn Brahm. Bhante Sujato junto con su maestro Ajahn Brahm participaron en el restablecimiento de la ordenación de bhikkhuni en la sangha del bosque de Ajahn Chah. [18] Bhante Sujato junto con otros eruditos como Brahm y Bhikkhu Analayo habían llegado a la conclusión de que no había ninguna razón válida para que la orden extinta de bhikkhuni no pudiera restablecerse. Varios monjes y eruditos budistas de todo el mundo expresaron su simpatía con la postura de Brahm, expresando preocupación por lo que percibían como limitaciones, contradicciones y ahistoricismo en los enfoques estructurales de la Orden Siladhara actualmente existente y sus barreras impuestas a la ordenación completa de bhikkuni . Sin embargo, la ceremonia de ordenación condujo a la expulsión de Brahm del linaje del bosque tailandés de Ajahn Chah. La ceremonia de ordenación tuvo lugar en el Monasterio Bodhinyana de Ajahn Brahm en Serpentine (cerca de Perth, WA), Australia. Por sus acciones del 22 de octubre de 2009, el 1 de noviembre de 2009, en una reunión de miembros de alto rango de la sangha monástica tailandesa, celebrada en Wat Pah Pong , Ubon Ratchathani , Tailandia, Brahm fue retirado del linaje de la Sangha del Bosque Ajahn Chah y ya no es asociado con el monasterio principal de Tailandia, Wat Pah Pong, ni con ninguno de los otros monasterios filiales de Western Forest Sangha de la tradición Ajahn Chah. Bhante Sujato , fiel a sus convicciones de que no había razón para que la orden no reviviera, resistió la presión y la intimidación y fundó el Monasterio del Bosque Santi y, siguiendo los deseos de Bhante Sujato , Santi se convirtió en una persona próspera y exitosa. Monasterio de Bhikkhunī ( monjas budistas ) Vihara en 2012. [19] [20] [21] [22] [23]
En este breve relato, Ajahn Sucitto ofrece un resumen de las consideraciones que se tomaron al formular una Regla para las monjas.