La Torre de Vesunna es el vestigio de un fanum (templo) galorromano dedicado a Vesunna , diosa tutelar de los Petrocorios . El santuario fue construido en el siglo I o II. Vesunna era el nombre galorromano de Périgueux , en el departamento de Dordoña , en la región de Nueva Aquitania .
La «Torre» es el vestigio de una cella de fanum y está situada en Périgord , en el centro del departamento de Dordoña , al sur de Périgueux , en el distrito llamado Vésone, al borde de la línea ferroviaria Périgueux-Brive. Se encuentra en un jardín público conocido como Jardin de Vésone , a 50 metros al oeste del Museo Galorromano Vesunna , que alberga los restos de la domus de Bouquets. Su lado este está actualmente atravesado por una brecha de casi nueve metros de ancho. [2]
Se cree que el fanum fue construido en el siglo II [1] o quizás a finales del I.
Según la leyenda, San Front abrió la brecha en el edificio expulsando con su bastón a los demonios que se refugiaban en la torre. En realidad, fue el resultado de retirar grandes bloques que formaban la entrada, lo que provocó el derrumbe de la parte superior. [2]
Las primeras excavaciones en el interior de la torre fueron realizadas por Monseñor Machéco de Prémeaux. Se interrumpieron en 1751 tras el pánico obrero. Fueron reanudadas por el conde de Taillefer y Joseph de Mourcin en 1820, dentro y fuera de la torre. Las excavaciones descubrieron la base del muro circular que rodea la torre. Reconocieron que la torre era la cella de un templo. Este muro de dos metros de espesor está a 4,55 m de la fachada exterior de la torre. El conde de Taillefer supuso que sostenía un peristilo ( ambulatorio ) y propuso una reconstrucción del templo. [3]
En 1833, el lugar, propiedad del conde Wörthenberg de Taillefer, fue cedido a su muerte a la ciudad de Périgueux. [2] En 1846, la torre fue inscrita en el registro de monumentos históricos . [1]
La construcción de la línea ferroviaria Périgueux-Brive, puesta en servicio en 1860, y la urbanización de las calles vecinas provocaron la destrucción de los restos del vasto recinto que protegía el templo. [4]
En 1894, la ciudad de Périgueux adquirió el jardín que rodeaba la torre para instalar un parque arqueológico. Hizo excavaciones que confirmaron los descubrimientos del conde de Taillefer: una gran construcción en bloque que interrumpía el muro circular del lado opuesto a la brecha, conectada con un vasto conjunto de edificios al oeste del templo. El interior de la torre fue despejado hasta el nivel de los cimientos antiguos. Fue durante las excavaciones realizadas por Charles Durand de 1906 a 1909 que se despejó el deambulatorio del templo, así como sus galerías y el peristilo por el que se realizaba la entrada al patio del templo.
El conde de Taillefer supuso que este templo estaba dedicado a Isis , pero las inscripciones conservadas en el Museo de Arte y Arqueología del Périgord muestran que el templo estaba dedicado a la diosa tutelar Vesunna:
Tute[lae] A[u(gustae) Vesunnae
Según Camille Jullian, "el culto de la Tutela tiene un origen muy romano y consiste en adorar bajo este nombre al dios desconocido que protege a un pueblo, una ciudad, un individuo, la deidad bajo cuya supervisión se pone uno... Aquí se marca la característica principal del culto de las tutelae : son deidades de ciudades, no de pueblos... Esto está bien indicado por las inscripciones: ninguna está dedicada Tutelae populi , civitatis , sino simplemente Tutelae, Tutelae augustae... TVTELAE VESUNNAE , en la conocida inscripción de Périgueux, debe traducirse no como 'a la tutela de Vesunna' sino como, 'a la tutela, Vesunna'. [5]
Para Émile Espérandieu , es el caso de La torre de Vesunna. No sabemos quién era Vesunna, a quien los Petrocorii habían designado como su tutela . Podemos suponer que podría haber sido una diosa de la primavera similar al dios Nemausus , que había dado su nombre a la ciudad de Nimes y a toda la civitate que allí se encuentra. Se puede relacionar que un bajorrelieve encontrado al suroeste del Château Barrière que representa una pantera sentada lleva la inscripción: [6]
TVT///// A /////
La arquitectura del templo es una combinación de dos influencias culturales: el fanum celta , con una cella rodeada por un deambulatorio o galería baja, y el modelo de templo romano con un pronaos con columnas que se abre a una cella . Esta síntesis ilustra una fusión cultural, con tanto la romanización como la persistencia de la tradición local. [7]
Del templo se conserva la cella circular , que le confiere una altura aproximada de 24,46 metros (27 m medidos desde la cimentación). Tiene un diámetro exterior de 19,6 metros. El muro tiene un espesor de 2,10 m en la base y 1,80 m desde un rebaje visible de la base por encima del piso actual. En este nivel, el diámetro interior de la torre es de 17,10 m. En su origen, una muralla rodeaba un patio rectangular de más de una hectárea y media (141 m por 122) en el que se centraba el fanum , elevado por un podio al que se accedía a través de un pronaos rectangular con 6 columnas. [2] La cella estaba rodeada por un peristilo de 23 columnas. [8]
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