La torta de luz es la hostia eucarística que se encuentra en Thelema , la religión fundada por el escritor ocultista inglés Aleister Crowley en 1904. Una torta de luz contiene harina, miel, aceite de Abramelin , aceite de oliva, ala de abeja y fluidos corporales como semen, sangre menstrual, fluidos vaginales o una mezcla de ellos. Por lo general, se cocina en forma de una oblea pequeña y plana. Aparece por nombre en dos importantes rituales thelémicos, la Misa Gnóstica y la Misa del Fénix .
El significado general de las tortas es que se las considera una eucaristía : una unión simbólica entre el microcosmos , el Hombre, y el macrocosmos , lo Divino, cuyo consumo afirma una conexión entre los dos que se fortalece con cada sacramento. [ cita requerida ]
La Torta de Luz, tradicionalmente compuesta de harina, miel, restos de vino tinto , aceite de Abramelin , aceite de oliva y sangre fresca según las instrucciones del Libro de la Ley, es un perfume o incienso pero también una torta cuando se hornea. [1]
El aceite de oliva es considerado un aceite sagrado por muchas culturas y religiones del mundo. También es un ingrediente en la elaboración del Aceite de Abramelin. Aleister Crowley señala que la aceituna es "tradicionalmente el don de Minerva, la Sabiduría de Dios, el Logos". [2]
Crowley consideraba que el aceite de Abramelin representaba «todo el Árbol de la Vida. Los diez Sephiroth se mezclan para formar el oro perfecto». [2] Por lo tanto, también es un símbolo de la Piedra Filosofal de los Alquimistas . [ cita requerida ]
Aunque las Tortas de Luz nunca se mencionan por su nombre en El Libro de la Ley , Crowley interpretó los siguientes pasajes como instrucciones para su creación:
Para perfumar, mezcla harina, miel y restos espesos de vino tinto; luego, aceite de Abramelin y aceite de oliva, y después ablanda y alisa con sangre fresca y rica.
La mejor sangre es la de la luna, mensualmente; luego la sangre fresca de un niño, o la que cae del ejército del cielo; luego la de los enemigos; luego la del sacerdote o de los adoradores; por último, la de alguna bestia, no importa cuál.
Quema esto: haz tortas con esto y cómelas para mí. Esto también tiene otro uso; déjalo que se coloque delante de mí y se mantenga espeso con los perfumes de tu oración : se llenará de escarabajos, por así decirlo, y de cosas que se arrastran sagradas para mí. [1]
Aleister Crowley describió las Tortas de Luz en su libro Magia en Teoría y Práctica :
Las Tortas de Luz son de aplicación universal; contienen harina, miel y aceite (carbohidratos, grasas y proteínas, los tres elementos necesarios de la nutrición humana); también el perfume de los tres tipos esenciales de virtud mágica y curativa; el principio sutil de la vida animal misma se fija en ellas mediante la introducción de sangre viva fresca. [3]
Se consideran aceptables varios tipos de sangre en el interior de una Torta de Luz. “De la luna, mensualmente” se refiere a la sangre menstrual. “De un niño” se refiere al fluido de las relaciones sexuales. “Del ejército del cielo” se refiere al semen. “De los enemigos; luego del sacerdote o de los adoradores” se explica por sí solo. “Por último, de alguna bestia” se refiere a la sangre animal. [4]
Crowley pensaba que era importante que los magos ceremoniales realizaran un ritual eucarístico de algún tipo diariamente:
Todo mago debe, sin duda, consumar diariamente una Eucaristía de algún tipo, y considerarla como el principal sustento de su vida mágica. Es de mayor importancia que cualquier otra ceremonia mágica, porque es un círculo completo. Toda la fuerza gastada se reabsorbe por completo; sin embargo, la virtud es esa enorme ganancia representada por el abismo entre el Hombre y Dios.
El mago se llena de Dios, se alimenta de Dios, se embriaga de Dios. Poco a poco su cuerpo se purificará por la lustración interna de Dios; día a día su cuerpo mortal, despojándose de sus elementos terrenos, se convertirá en verdad en el Templo del Espíritu Santo. Día a día la materia es reemplazada por el Espíritu, lo humano por lo divino; al final el cambio será completo; Dios manifestado en carne será su nombre. [3]