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Conspiración de Tondo

La Conspiración de Tondo de 1587 , conocida popularmente como Conspiración de los Maginoos ( en español : La Conspiración de las Maginoos ), también conocida como Revuelta de los Lakans , fue una revuelta planeada por los nobles tagalos conocidos como maginoos , liderados por Don Agustín de Legazpi. de Tondo y su primo Martín Pangan, para derrocar al gobierno español en Filipinas debido a las injusticias contra los filipinos. [1] Fue territorialmente una de las mayores conspiraciones contra el dominio español junto al Katipunan . Se extendía desde provincias cercanas a Manila hasta las islas Calamianes cerca de Palawan . [2]

Legazpi pidió ayuda a un capitán de barco japonés llamado Juan Gayo, que era cristiano, y le pidió armas y guerreros para luchar junto a ellos a cambio de la mitad de los tributos recaudados en Filipinas. [1] También solicitaron ayuda de lugares como Borneo , Laguna y Batangas con un plan para asaltar la ciudad de Manila y asesinar a los españoles. Sin embargo, su plan fue descubierto por los españoles cuando Magat Salamat reveló su plan a su compañero rebelde Antonio Surabao, quien resultó ser un traidor cuando informó de la conspiración a los españoles. En consecuencia, los rebeldes asociados con la conspiración fueron castigados, algunos fueron ejecutados y otros exiliados. El complot contra los españoles murió junto a ellos.

Fondo

Causa de la revuelta

Numerosos datus no estaban a favor del dominio español porque tenían intereses encontrados en cuanto a autoridad y libertad. Un ejemplo de ello es la menguante obediencia de los esclavos a los datus. Esto se debió a las iniciativas de los españoles para abolir la esclavitud con la esperanza de cambiar la lealtad de los esclavos de los datus a los reyes españoles. Además, esta eliminación de la esclavitud había institucionalizado cómo los esclavos estaban obligados a pagar sus tributos a los españoles en lugar de los datus. Habían sido reducidos al vasallaje, de ahí el plan de rebelión de los datus contra los españoles. [3]

Conspiradores

Martin Pangan, acusado de adulterio, Agustín de Legazpi, acusado de no pagar honorarios como gobernador de Tondo (su nombre musulmán de Brunei antes del bautismo al catolicismo era Rajah Muhammad Zahir al-Din [4] ), Gabriel Tuambasan y Pitonggatan. Todos se reunieron en la cárcel, donde hicieron un pacto de datus para ayudarse mutuamente en tiempos de necesidad y dificultades. También hicieron un pacto para permanecer unidos contra los españoles, aunque aún no sabían de qué manera.

Después de salir de la cárcel, Martín Pangan (que estaba exiliado de Tondo) se fue a vivir a un pueblo de Tambobong, Navotas (conocido hoy como Malabon ), donde él, junto con Legazpi, planearon una reunión secreta. Se acercaron a los datus de Pandacan , Navotas , Taguig , Maysilo, Catangalan y muchos otros en el área de Manila y de provincias cercanas como Candaba , Pampanga, que habían estado pensando en iniciar un levantamiento durante bastante tiempo. Con el pseudo motivo de visitar a su querido amigo Pangan, llegaron Agustín Manuguit y su padre Felipe Salalila (jefe de Maysilo), Magat Salamat (jefe de Tondo), Pedro Balinguit (jefe de Pandacan), Geronimo Basi y Gabriel Tuambasan (hermanos de Legazpi). , Luis Amanicalao y su hijo Calao, Dionisio Capolo (jefe de Candaba) y su hermano Felipe Salonga (jefe de Polo), Felipe Amarlangagui (jefe de Catangalan), Francisco Acta (otro jefe de Tondo) y Omaghicon (jefe de Navotas) . Timawas , sirvientes y otros aliados también fueron invitados a la reunión secreta. [3]

Planificación de la conspiración

Todos los conspiradores estuvieron planeando durante tres días, fingiendo estar simplemente celebrando y bebiendo mientras mantenían sus planes bajo las sábanas. Al recordar los buenos tiempos anteriores a la conquista española, habían fortalecido su vínculo de unidad. Posteriormente acordaron que siempre se protegerían unos a otros y si las iniciativas de los españoles en pro de la libertad de los esclavos de los datus eran reforzadas, se unirían para evitar que esto llegara a buen término. [3]

Partes extranjeras involucradas

Legazpi dijo a sus cómplices que conocía a un capitán japonés de un barco comercial llamado Juan Gayo, un cristiano japonés, a quien recibía con frecuencia en su casa. Pudieron comunicarse a través de su intérprete, Dionisio Fernández. A través de él, los conspiradores obtuvieron armas que podrían utilizar para la revuelta. También supuestamente prometió proporcionarles guerreros japoneses, bajo el acuerdo de que recibiría la mitad del tributo que se recaudaría en Filipinas. Los guerreros debían llegar a Manila y fingir que llegaron con intenciones pacíficas trayendo banderas de barcos para que las usaran los españoles. Una vez que capturaran a los españoles, Legazpi sería nombrado rey. [5] Sin embargo, no había letra pequeña que dictara cuánto tiempo duraría este acuerdo, lo que muestra la falta de organización en el plan. [2]

Legazpi también tenía vínculos con Brunéi , pues era yerno del sultán . Como tal, la conspiración también buscó la ayuda de Borneo . Creían que se unirían y ayudarían al levantamiento no sólo por sus aparentes lazos de sangre, sino también por su enfrentamiento histórico con los cristianos españoles. [2] El plan era que una vez que las flotas de Borneo llegaran a Cavite y los españoles llamaran a los jefes en su ayuda, llegarían con sus hombres y atacarían a los españoles en sus propios hogares. [5]

Eventos y tramas

La conspiración seguiría siendo un complot por mucho tiempo, ya que pasaría casi un año antes de que los conspiradores pudieran dar otro paso en su plan. En 1588 se enteraron de que el pirata inglés Thomas Candish había capturado el galeón español Santa Ana . Al parecer había amenazado a los españoles con apoderarse de Manila. [6] Esperaron a que llegara con la esperanza de que cumpliera su amenaza de luchar contra los españoles; una vez que lo hiciera, planearon derrocar al gobierno dominándolos en tierra. Sin embargo, no se pusieron en contacto con Candish para informarles de sus planes. Se dirigió a Visayas (donde no logró quemar un galeón que se estaba construyendo en Aravelo) y luego a la India y luego a Inglaterra. [6]

La conspiración comenzó a materializarse más una vez que Pangan se reunió con Esteban Taes, un cacique de Bulacan . Planearon un levantamiento totalmente tagalo : Taes invitó a todos los demás jefes de Bulacan a Tondo, mientras que Pangan planeaba enviar cartas al gobernadorcillo de Malolos y Guiguinto, así como acercarse a los jefes de Laguna y Batangas. Sin embargo, su reunión prevista con todos los jefes nunca se llevó a cabo. Así, Pangan fue a acercarse a datus de Pampanga con la esperanza de poder unir su causa porque varios jefes de Pampango estaban a punto de presentar una petición pidiendo al gobierno que suspendiera la liberación de sus esclavos. Sin embargo, no tenían ningún interés en unirse al levantamiento porque estaban a favor de los españoles y del Rey. [6] Fue después de la imposibilidad de formar una reunión con otros jefes tagalos y el rechazo de los jefes de Pampango cuando los conspiradores buscaron la ayuda de los Borneos.

Sin embargo, cuando llegó el momento del ataque, Gayo no salió adelante con las armas ni con los guerreros ya sea porque perdió interés o traicionó a los rebeldes. [7] Mientras esperaban en vano una ayuda que no llegó, los conspiradores fueron atrapados cuando Magat Salamat reveló su plan contra los españoles a Antonio Surabao.

Magat Salamat había sido elegido enviado principal para ir a Borneo y comunicar el plan al sultán. En su camino, Salamat se detuvo en la isla de Cuyo , donde pudo reclutar a un jefe nativo llamado Sumaclob para unirse al levantamiento. [2] Después de trasladarse a otra isla de Calamianes, Salamat conoció a Surabao, que era un nativo de Cuyo que pretendía ser un partidario. En realidad era un sirviente de Pedro Sarmiento, un encomendero español . Surabao luego traicionó el plan de los rebeldes a su maestro, Sarmiento, quien llevó cautivos a Magat Salamat, Don Agustín Manuguit y Don Joan Banal a Manila. [2] Expuso el plan de los conspiradores contra el gobierno español al gobernador general Santiago de Vera el 26 de octubre de 1588, habiendo estado en marcha el plan durante más de 15 meses. [1] Como resultado, con Salamat en cautiverio, el plan, sus cartas y regalos nunca llegaron al sultán de Brunei. [2] Además, el gobernador ordenó el arresto de todos los miembros de la conspiración que fueron juzgados e investigados en los tribunales.

Secuelas

Se impusieron duras penas a los conspiradores, especialmente a los líderes Agustín de Legazpi y Martín Pangán, quienes fueron brutalmente ahorcados mientras les cortaban la cabeza y los metían en jaulas de hierro. [1] Sus propiedades también fueron confiscadas, la mitad destinada al tesoro real y la otra mitad a gastos judiciales. Además, sus casas fueron aradas y sembradas con sal para permanecer estériles. [1] Un destino similar le ocurrió a Dionisio Fernández, quien también fue ahorcado y sus propiedades confiscadas. Otros conspiradores ejecutados fueron Magat Salamat, Geronimo Basi y Esteban Taes. [1]

Si bien algunas personas fueron castigadas severamente, otras recibieron sentencias más leves, como pagar fuertes multas o ser exiliadas de sus ciudades. Los miembros notables que fueron exiliados a Nueva España fueron Pedro Balunguit, Pintonggatan, Felipe Salonga, Calao y Agustín Manuguit. [1] Balanguit fue acusado de seis años de exilio y el pago de seis taels de orejas de oro, Pintonggatan de dos años, Salonga de ocho años, Calao de cuatro años y Manuguit de seis años de exilio y el pago de 20 taels de orejas de oro. . [5]

Irónicamente, la familia de Agustín de Legaspi, incluida su esposa de ascendencia califa bruneana, pasó por California, que lleva el nombre de la califa femenina de la novela ' Las aventuras de Esplandián ', en su ruta hacia México. Su exilio también los convirtió en algunos de los primeros inmigrantes filipinos en América. Más tarde, las familias mixtas cristiano-musulmanas de las Filipinas recientemente hispanizadas en las Américas se opusieron a la cuestión de la esclavitud en las Américas. Estaban en lados diferentes del tema de la esclavitud en comparación con sus correligionarios españoles criptomusulmanes y criptojudíos , que apoyaban la esclavitud en las Américas [8] Los filipinos en las Américas apoyaban firmemente las luchas de los nativos americanos y africanos contra la esclavitud. . [9] [10]

Significado

Al inicio del Comercio de Galeones de Manila , se intercambiaban esclavos y exiliados entre Manila y Acapulco . Los exilios de estos datus fueron importantes porque se informó que fueron los primeros filipinos en establecerse en México. [11]

La conspiración también es digna de mención porque es el único complot registrado durante el período colonial español en el que los jefes de Luzón intentaron conseguir ayuda de los musulmanes. El rastro y la influencia del Islam en Manila y las regiones tagalos desaparecieron con la desaparición de estos jefes tagalos, lo que permitió estabilidad para el catolicismo en la región en el futuro. [6] También vale la pena señalar que los indios intentaron luchar por su libertad perdida sólo después de rendirse rápidamente a los españoles. Por lo tanto, su levantamiento los tildó de rebeldes, ya que ya estaban sujetos al dominio español; esto los diferenciaba de los musulmanes que nunca se rindieron a los españoles. [2] Además, fue diferente de otros levantamientos en el siglo XVII porque el objetivo principal era derrocar el dominio español en lugar de protestar por la opresión de un recaudador de tributos, alcalde o fraile . Los jefes buscaron deshacerse del control español en lugar de conformarse con la muerte de un funcionario español en particular. Es también en este levantamiento donde apareció por primera vez la personalidad del traidor. Por último, la conspiración no fue un caso aislado, ya que también se estaban planeando otros levantamientos en regiones como Cebú y Panay . [6]

Referencias

  1. ^ abcdefg Halili, MC Historia de Filipinas. Librería Rex, Inc., 2004.
  2. ^ abcdefg Martinez, Manuel F. Asesinatos y conspiraciones: del Rajá Humabon a Imelda Marcos. Manila: Anvil Publishing, 2002.
  3. ^ abc Kimuell-Gabriel, Nancy (noviembre de 2014). "Ang Tundo ni Bonifacio, Si Bonifacio sa Tundo". Revista electrónica Saliksik . Tomo 3, Bilang 2.
  4. ^ https://www.geni.com/people/Agust%C3%ADn-de-Legazpi/6000000043070647198
  5. ^ abc de Marquina, Esteban (1903). Blair, Emma Helen ; Robertson, James Alexander (eds.). Conspiración Contra los Españoles: Testimonio en ciertas investigaciones realizadas por el Doctor Santiago de Vera, presidente de las Filipinas, mayo-julio de 1589 . vol. 7. Ohio, Cleveland: Compañía Arthur H. Clark. págs. 86-103. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  6. ^ abcde Corpuz, Onofre (30 de junio de 2007). Las raíces de la nación filipina . Prensa de la Universidad de Filipinas. págs. 111-119.
  7. ^ Sta. Romana, Elpidio R. y Ricardo T. José. "Nunca imagine que será de otra manera...: Imagen filipina de Japón a lo largo de los siglos" Estudios asiáticos: 65-94. http://asj.upd.edu.ph/mediabox/archive/ASJ-29-1991/staromanajose.pdf
  8. ^ [Judíos y nuevos cristianos en la trata de esclavos en el Atlántico https://academic.oup.com/nyu-press-scholarship-online/book/18113/chapter-abstract/176023000?redirectedFrom=fulltext]
  9. ^ Lozano, Gerardo (6 de octubre de 2021). "Un filipino figuró en el año 200 de la independencia de México". Espejo de negocios . Consultado el 7 de octubre de 2021 .
  10. ^ "Filipinos en Nueva España: Relaciones filipino-mexicanas, mestizaje e identidad en el México colonial y contemporáneo. (Página 414; Cita 56: "Según Ricardo Pinzón, estos dos soldados filipinos, Francisco Mongoy e Isidoro Montes de Oca, eran tan se distinguen en batalla por el hecho de que son considerados héroes populares en México. El general Vicente Guerrero se convirtió más tarde en el primer presidente de México de ascendencia africana. Véase Floro L. Mercene, "Central America: Filipinos in Mexican History" (Ezilon Infobase, 28 de enero de 2005"))". Abril de 2005 . Consultado el 23 de abril de 2020 .
  11. ^ Mercene, Floro L. Hombres de Manila en el Nuevo Mundo: la migración filipina a México y América desde el siglo XVI. Ciudad Quezón: Prensa de la Universidad de Filipinas, 2007

Ver también