Tonantzin ( náhuatl clásico : Tonāntzin [toˈnáːn.tsin] ) es un título náhuatl compuesto por to- "nuestra" + nān "madre" + -tzin "(sufijo honorífico)". Cuando se dirigen directamente a Tonantzin, los hombres usan la forma vocativa con sufijo Tonāntziné [ toˌnaːntsinˈé ], y las mujeres usan la forma vocativa sin sufijo Tonāntzín [ tonaːnˈtsín ].
Diosas como la "Madre Tierra", la "Diosa del Sustento", la "Abuela Honrada", la "Serpiente", la "Portadora del Maíz" y la "Madre del Maíz" pueden llamarse Tonantzin, ya que es un título honorífico comparable a " Nuestra Señora" o "Nuestra Gran Madre". Otros nombres indígenas (náhuatl) incluyen Chicōmexōchitl [ tʃikˌoːmeˈʃóːtʃitɬ ] (literalmente "Siete flores") y Chālchiuhcihuātl [ ˌtʃaːɬtʃiʍˈsíwaːtɬ ] (literalmente "Mujer Esmeralda/Jade"). [ cita necesaria ] Un "Tonāntzin" fue honrado durante la fiesta móvil de Xōchilhuitl [ ʃoːˈtʃíɬwitɬ ].
¿ Algunos que? ] han afirmado que tras la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe en el cerro del Tepeyac donde el templo de Tonantzin había sido destruido por los sacerdotes españoles, los indígenas reconocieron a Nuestra Señora de Guadalupe como Tonantzin Coatlaxopeuh (que significa "Nuestra Señora" que surge de la región de luz como el águila del fuego). [1]
La Basílica de Guadalupe del siglo XVII en la Ciudad de México , construida en honor de la Santísima Virgen y quizás el edificio religioso más importante de México, se construyó en la base del cerro del Tepeyac . El fraile franciscano del siglo XVI Bernardino de Sahagún escribió en su Códice florentino que los indios viajaban al Tepeyac para adorar a Tonantzin. En su libro Diosas y lo divino femenino: una historia religiosa occidental , Rosemary Radford Ruether escribió:
"En los tiempos modernos se ha entendido que las protestas de Sahagún significan que una diosa azteca llamada Tonantzin tenía un templo en el cerro del Tepeyac, pero esto ha sido cuestionado. Tonantzin era un título para el aspecto materno de cualquier diosa azteca, no el nombre de una diosa en particular. Cuando se usó como título para María, el aspecto materno de la Diosa Azteca podía leerse en el culto mariano español por parte de los cristianos nahuas. Esto parece ser lo que sucedió, en lugar de que el culto a Guadalupe reemplazara intencionalmente un templo anterior. o culto a una Diosa Madre Azteca en este sitio en particular”. [2]
Se ha afirmado que la palabra Guadalupe en esta denominación puede derivar de Coatlaxopeuh , que significa "la que aplasta a la serpiente", [3] y quizás refiriéndose a Quetzalcóatl [ cita requerida ] . El nombre realmente surgió porque los españoles recordaron a la Virgen de Guadalupe en Extremadura, España, y se dieron cuenta de que al darle a esta aparición el mismo nombre que la de su tierra natal, el deslizamiento etimológico entre su término y el término náhuatl contribuiría aún más a su proyecto de conquista a través de la colonización cultural. Es de destacar aquí el hecho histórico de que La Virgen de Guadalupe tiene una enorme importancia en México, lo que refleja una comprensión precolombina por parte de los pueblos colonizados de que Guadalupe debe entenderse en relación con Coatlaxopeuh, a pesar de los esfuerzos continuos de las fuerzas colonizadoras para borrar esto. contexto histórico. [ cita necesaria ]
En su libro, Borderlands/La Frontera: The New Mestiza , Gloria E. Anzaldúa señala que "lopeuh" es una palabra náhuatl que significa "el que es uno con las bestias", y "coatl" es la palabra náhuatl para serpiente. En el relato de la aparición de la virgen a Juan Diego, Guadalupe le dice a Juan Diego que su nombre es "María Coatlalopeuh". Anzaldúa sugiere que este nombre equivale a "el que es uno con las bestias". [3]
Tonantzin se utiliza a veces como nombre de pila femenino ; La actriz nativa de California Tonantzin Carmelo es un ejemplo. Tona, Tonzi, Toni, Nantzin y Nancy son posibles apodos.
Tonantzín (escrito con acento en la sílaba final) juega un papel inspirador en el cuento de Sandra Cisneros "Pequeños milagros, promesas cumplidas", de su colección Woman Hollering Creek and Other Stories (1991). La historia incluye el retrato que Cisneros hizo del artista como una joven chicana.
En la serie de cómics Love and Rockets de Gilbert Hernandez y Jaime Hernandez , Tonantzin es el nombre de un personaje central en el mundo de Palomar de Gilbert. El personaje suele estar vinculado a la diosa azteca.
Lecturas en náhuatl clásico http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/nahuatl/nican/NicanMopohua.html