Thomas-Joseph Bouquillon [7] ( pronunciación francesa: [tɔmɑ bukijɔ̃] ; 16 de mayo de 1840 – 5 de noviembre de 1902) fue un teólogo, sacerdote y profesor católico belga. Bouquillon fue el primer profesor de teología moral en la Universidad Católica de América e introdujo las ciencias sociales en su plan de estudios.
Considerado como un destacado teólogo católico de su tiempo, sus contribuciones se centran en la teología , la historia de la teología, la historia eclesiástica , el derecho canónico y la bibliografía . Apoyó las opiniones educativas de Edward McGlynn [8] [9] y el arzobispo John Ireland [10]. Bouquillon fue activo e influyente en la organización de las universidades católicas de Lille y Washington, DC.
Thomas-Joseph Bouquillon nació el 16 de mayo de 1840 en Warneton , Bélgica. Fue el segundo hijo de cinco hermanos en una familia de pequeños terratenientes establecida desde hacía mucho tiempo en Warneton. Recibió su educación temprana en las escuelas locales y en el Colegio de San Luis en Menin . [11] Estudió filosofía en el Seminario Menor de Roeselare y teología en el seminario de Brujas . [11]
Habiendo ingresado en la Universidad Georgiana de Roma en 1863, fue ordenado sacerdote en 1865 y se convirtió en doctor en teología en 1867. [11] Después de diez años en el seminario de Brujas y ocho años en la Universidad Católica de Lille , Francia, como profesor de teología moral , Bouquillon se retiró al monasterio benedictino de Maredsous en 1885 y dedicó sus energías a la preparación de la segunda edición de su tratado sobre teología moral fundamental. [11]
En 1892 aceptó la Cátedra de Teología Moral en la Universidad Católica de América en Washington DC, donde permaneció hasta su muerte el 5 de noviembre de 1902, en Bruselas , Bélgica . [11]
Aunque nunca gozó de una salud muy buena, Bouquillon fue un estudiante incansable. [11] Cuando entró en el campo de la teología moral, descubrió que el campo no tenía prestigio, ya que se había convertido en una compilación de conclusiones, en lugar de un estudio de los principios. [11] En consecuencia, la teología moral estaba desfasada de las ciencias sociales en progreso, y sus métodos de enseñanza estaban lejos de ser perfectos. [11] En toda su carrera como profesor y autor, Bouquillon se propuso revivir la teología moral de su pobre condición académica y restaurar el método adecuado y la dignidad en el campo. [11] Enfatizó los aspectos históricos y sociológicos de los principios y problemas en su campo. [11] Pocos teólogos de su época fueron más consultados en Europa y América que Bouquillon. [11]
Mantuvo la íntima confianza del Papa León XIII y otros eminentes clérigos, y mostró devoción a los ideales, enseñanzas y administración de la Iglesia Católica Romana durante toda su vida. [12] Era conocido por su mentalidad abierta y su simpatía por el progreso real. [13]
En 1891 publicó un panfleto sobre la educación en el que exponía los principios abstractos de la teología moral contemporánea. Sus opiniones suscitaron una considerable oposición y controversia, puesto que había apoyado las reivindicaciones del Estado en ese campo. [14] En todas las respuestas que publicó a los críticos, mantuvo sus posiciones originales sin ninguna modificación y atribuyó la oposición a la mala interpretación de su declaración de principios. [13]
Publicó numerosos estudios críticos en la Revue des sciences ecclésiastiques , de la que fue editor, en la Nouvelle revue théologique , la Revue Bénédictine , The American Catholic Quarterly y The Catholic University Bulletin . Editó, con notas y comentarios: