Taira no Tokuko (Taira no Tokushi) (平 徳子, 1155 – 25 de enero de 1214) , [1] más tarde conocida como Kenreimon-in (建礼門院) , era hija de Taira no Kiyomori y Taira no Tokiko . Fue emperatriz consorte del emperador Takakura .
Tokuko también fue la última sobreviviente imperial de la gran batalla naval de Dan-no-ura . [2]
Su vida se convirtió en una narrativa convincente que sobrevive tanto como historia como literatura. [3]
Tokuko se convirtió en la hija adoptiva del emperador Go-Shirakawa (後白河天皇, Go -Shirakawa-tennō ) , el 77.º emperador de Japón que reinó desde 1155 hasta 1158. En 1171, cuando Tokuko tenía 17 años, el emperador abdicó del trono y entró en el sacerdocio budista, tomando el nombre budista de Gyōshin.
En 1172, Tokuko se casó con el cuarto y único hijo sobreviviente de Go-Shirakawa, el emperador Takakura . [4] Takakura también era su primo hermano, ya que sus madres eran medias hermanas. La boda fue arreglada, para cimentar la alianza entre los dos co-suegros; Go-Shirakawa patrocinó el ascenso de Kiyomori como Canciller del Reino , mientras que Kiyomori proporcionó apoyo militar y financiero a Go-Shirakawa.
En 1178 nació el hijo de Tokuko y Takakura, el príncipe Tokihito . Tan solo un año después, Kiyomori lanzó un golpe de estado , destituyó a sus rivales políticos de sus puestos, los desterró y los reemplazó por sus aliados y miembros del clan. Incluso hizo encarcelar a Go-Shirakawa; en ese momento ya se habían separado de su alianza política. [5]
En 1180, el emperador Takakura se vio obligado a abdicar por Kiyomori; el príncipe Tokihito ascendió al trono como emperador Antoku . Ahora, como emperatriz viuda, Tokuko recibió el nombre de Kenrei-mon In. [6] En este período, los nombres de las diversas puertas en las murallas que rodeaban los terrenos imperiales no solo se refieren a las aberturas de las murallas en sí; estos nombres también se usaban para referirse indirectamente a una residencia cercana de una emperatriz cuyo esposo había abdicado, o como una forma indirecta de referirse a una emperatriz viuda. Por ejemplo, Kenrei-mon In (建礼門院) , cuyo hogar oficial, después de la abdicación y muerte del emperador Takakura, estaba ubicado cerca de la Puerta Kenrei.
Tokuko, ahora Kenrei-mon In, fue la madre del emperador Antoku. El emperador niño reinó entre 1180 y 1185. [7]
Podría decirse que los momentos más difíciles en la vida de Kenreimon-In ocurrieron cerca del final de la batalla de Dan-no-ura, que tuvo lugar cerca del extremo sur de Honshū en Shimonoseki , Yamaguchi .
Los Taira fueron derrotados decisivamente. Muchos de los samuráis Taira se arrojaron a las olas en lugar de vivir para ver la derrota definitiva de su clan a manos de los Minamoto. La abuela de Antoku, Taira no Tokiko , la viuda de Kiyomori, saltó al agua con el joven emperador firmemente agarrado en sus brazos. [9]
Kenrei-mon In también intentó ahogarse; pero según los relatos convencionalmente aceptados, fue sacada con un rastrillo agarrándola por su largo cabello. [10]
Esta que en algún momento fue hija, esposa y madre de emperadores se convirtió en una reclusa en sus últimos años.
Se dice que esta gran dama, antaño mimada, compuso este poema en su cabaña de ermitaño:
¿Soñé alguna vez
que vería la luna
aquí en la montaña,
la luna que solía ver
en el cielo sobre el palacio? [15]
Numerosas historias y obras de arte describen este período de la historia japonesa, y es a través de estas fuentes que se conoce mejor la vida de Taira no Tokuko. El cuento de Heike es la fuente más famosa de las que nos permiten conocer a este personaje histórico, aunque muchas obras de teatro kabuki y bunraku también reproducen acontecimientos de la guerra.
El tema central de la historia de Heike (y el tema reflejado en la historia de vida de Taira no Tokuko) es una demostración de la ley budista de la impermanencia . El tema de la impermanencia ( mujō ) se capta en el pasaje inicial:
El sonido de las campanas de Gion Shōja refleja la impermanencia de todas las cosas; el color de las flores de sāla revela la verdad de que los prósperos deben declinar. Los orgullosos no perduran, son como un sueño en una noche de primavera; los poderosos caen al fin, son como polvo ante el viento. [16]
En este y otros cuentos japoneses clásicos, las figuras centrales son bien conocidas por el público, los acontecimientos más importantes se entienden en general y lo que estaba en juego, tal como se entendía en su momento, se acepta convencionalmente como elementos que constituían la base de la cultura japonesa. La exactitud de cada uno de estos registros históricos se ha convertido en un tema de estudio apasionante; se ha demostrado que algunos relatos resisten un escrutinio minucioso, mientras que otros supuestos “hechos” han resultado ser inexactos. [17]
En la literatura en lengua inglesa, la vida y el reinado de Tokuko se describen a lo largo de la narrativa de ficción histórica de dos volúmenes, White as Bone, Red as Blood , de Cerridwen Fallingstar , publicada en 2009 y 2011, respectivamente. [18]
