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La Fiesta de Todos los Santos de Rusia , [1] también conocida como El día de la Fiesta de Todos los Santos Rusos [2] Resplandeciente en la tierra rusa ( en ruso : Собор всех святых, в земле Русской просиявших ), es un día de conmemoración celebrado en la Iglesia Ortodoxa Rusa el segundo domingo después de Pentecostés . Está dedicado a todos los santos ortodoxos rusos: aquellos que están canonizados y aquellos cuyos hechos son desconocidos.
El monje Dositeo Toporkov, sobrino de José de Volokolamsk , estaba trabajando en una revisión del Patericon del Sinaí en 1528-1529 con la bendición del arzobispo Macario de Nóvgorod (más tarde metropolitano de Moscú y de toda la Rus ). Escribió en un epílogo que, aunque Rusia tenía hombres y mujeres santos tan dignos de veneración como los santos orientales del cristianismo primitivo , "debido a nuestra negligencia, [ellos] se quedan sin la debida atención y no están registrados en las obras escritas, algunos [de ellos] los conocemos nosotros mismos" (11, 74, 12, 275). [ aclaración necesaria ]
Macario es conocido por recopilar y sistematizar el patrimonio hagiográfico , himnario y homilético de la Rusia ortodoxa. Él y sus ayudantes trabajaron entre 1529 y 1541 en el Gran Lector del Menaion ( Великие Макарьевские Четьи Минеи ), una obra de doce volúmenes que detalla las vidas de muchos santos rusos que fueron reverenciados regionalmente pero no reconocidos en general por la iglesia. El lector, compilado sobre la base de un calendario con biografías de muchos ascetas rusos, aceleró el proceso de veneración de muchos santos ortodoxos rusos.
Tras convertirse en Metropolitano de toda Rusia en 1542, Macario convocó concilios en Moscú en 1547 y 1549 para considerar la glorificación de los santos rusos. Treinta (o treinta y un) santos de toda la Iglesia y nueve santos venerados localmente fueron canonizados en los concilios. También se resolvió la cuestión de la canonización futura, y la veneración quedó sujeta ahora al juicio colectivo de la Iglesia.
Los santos de toda la Iglesia glorificados por el concilio de 1547 incluyen:
Los santos identificados para la veneración local por el consejo incluyen:
Entre los santos de toda la Iglesia glorificados por el concilio de 1549 se incluyen:
El concilio de 1547 también estableció un día de recuerdo para los "nuevos hacedores de milagros rusos". [ Esta cita necesita una cita ]
La festividad de Todos los Santos de Rusia se celebraba originalmente el 17 de julio, cerca de la conmemoración de Vladimir el Grande (15 de julio), pero ha cambiado varias veces. Una fiesta para todos los santos rusos requería un servicio, que fue escrito por el monje Gregorio del monasterio de San Eutimio en Suzdal. Aunque el servicio de Gregorio fue ampliamente utilizado en el siglo XVI, no se publicó hasta la primera mitad del siglo XVIII.
A finales del siglo XVI, la fiesta se celebraba solo en algunas partes de Rusia. Esta tendencia se acentuó durante el siglo XVII y el período sinodal , y finalmente la fiesta fue preservada solo por los Viejos Creyentes .
El 20 de julio de 1908, Nikolai Osipovich Gazukin, un campesino que vivía en el distrito de Sudogda , provincia de Vladímir , solicitó al Santísimo Sínodo que estableciera una celebración anual de todos los santos rusos. La solicitud de Gazukin fue denegada porque el sínodo creía que la fiesta existente de Todos los Santos incluía a todos los santos rusos.
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El profesor de la Universidad de Petrogrado, Boris Turaev, y el hieromonje Atanasio Sájarov querían restaurar la fiesta. Ambos eran miembros del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa de 1917-18 . El 15 de marzo de 1918, Turaev se presentó a una reunión para informar sobre su solicitud de restaurar la fiesta. El 20 de agosto de 1918, el informe de Turaev fue revisado por el consejo el 20 de agosto de ese año y, el 26 de agosto, restableció la fiesta; se celebraría el primer domingo de Ayuno de Pedro .
El concilio decidió que se debía publicar una versión revisada y ampliada del servicio de Gregorio. Turaev y Atanasio determinaron que solo una pequeña parte del servicio del monje todavía era utilizable. Los nuevos himnos fueron compuestos principalmente por Turaev, y Atanasio seleccionó oraciones de los servicios de los santos rusos. El 8 de septiembre de 1918, el Patriarca y el Santo Sínodo revisaron y aprobaron un nuevo servicio parcial.
El 18 de noviembre de 1918, después de la clausura del concilio local, el Patriarca Tikhon y el Santo Sínodo bendijeron el nuevo servicio bajo la supervisión del metropolitano Sergio Stragorodsky de Vladimir. Los obispos diocesanos recibieron un decreto el 13 de diciembre restaurando la fiesta y, el 16 de junio de 1919, recibieron un servicio impreso para ser utilizado el primer domingo después de su recepción. Turaev (que quería mejorar el servicio compuesto apresuradamente) murió el 23 de julio de 1920, y Atanasio, que se convirtió en archimandrita en 1920 y obispo en 1921, se sintió incapaz de completar la tarea solo.
Durante su primer encarcelamiento en el otoño de 1922 en la prisión de Vladimir , el obispo Atanasio se reunió con 11 admiradores de la festividad restaurada que compartían sus ideas, entre ellos el arzobispo Nicandro (Fenomenov) de Krutitsy, el arzobispo Tadeo (Uspensky) de Astracán, el obispo Cornelio (Sobolev) de Vyazniki y el obispo Basilio (Summer) de Suzdal. Se acordó una revisión del servicio de 1918 y la fecha de la fiesta se hizo flexible. Se cambiaron los himnos y se añadieron nuevos santos al servicio. El 10 de noviembre de 1922, el servicio se celebró en la prisión por primera vez.
En confinamiento solitario en la prisión de Taganka , el obispo Atanasio consagró los antimins ocultos en honor de todos los santos rusos para su iglesia secreta el 1 de marzo de 1923. Decidió que el servicio necesitaba ser complementado aún más y designó un segundo día festivo: el 29 de julio, el día después de la fiesta de Vladimir el Grande.
El Patriarcado de Moscú publicó el oficio en 1946 y la fiesta comenzó a celebrarse ampliamente. El obispo Atanasio, autor de la mayoría de los cantos, continuó trabajando en el oficio hasta su muerte en 1962.