Cada āltepētl tenía su propio tlahtoāni que funcionaría simultáneamente como su gobernante, sumo sacerdote y comandante en jefe . Los tlahtoāni ejercían la máxima autoridad sobre todas las tierras dentro del āltepētl , supervisando la recaudación de tributos , las actividades del mercado, los asuntos del templo y la resolución de disputas judiciales. [4] Típicamente un gobernante dinástico proveniente del linaje real, el tlahtoāni sirvió de por vida. Sin embargo, en ciertos casos, un consejo de nobles, ancianos y sacerdotes podía elegir un tlahtoāni de un grupo de cuatro candidatos. [5]
Etimología
El término tlahtoāni ( [t͡ɬaʔtoˈaːniˀ] ) es un sustantivo agente derivado del verbo tlahtoa , que significa "hablar", por lo que lleva el significado literal de "alguien que habla". En inglés, se ha traducido de diversas formas como "rey", "soberano", "gobernante" o, según su etimología, " orador ". Toma la forma plural tlahtohqueh ( [t͡ɬaʔˈtoʔkeʔ] ), y la forma constructiva * tlahtohcā- , como en tlahtohcāyōtl ("gobernación, reino"), tlahtohcātlālli ("tierras reales") y tlahtohcācalli ("palacio real"). [6]
El cihuācōātl era el segundo al mando después del tlahtoāni , era miembro de la nobleza, servía como juez supremo del sistema judicial, nombraba a todos los jueces de los tribunales inferiores y manejaba los asuntos financieros del āltepētl . [4]
Tlahtoāni en tiempos de guerra
En tiempos de guerra, el tlahtoāni estaría a cargo de crear planes de batalla y estrategias para su ejército. Redactaría estos planes después de recibir información de varios exploradores, mensajeros y espías que fueron enviados a un āltepētl (ciudad-estado) enemigo. A partir de esos informes se le presentó información detallada para poder construir un trazado del enemigo. Esto era esencial porque garantizaba la seguridad y el éxito de cada batalla.
Estos diseños estarían muy detallados desde las estructuras de la ciudad hasta el área circundante. El tlahtoāni sería el más informado sobre cualquier conflicto y sería el principal tomador de decisiones durante la guerra. [8]
También estaría encargado de conseguir el apoyo de los gobernantes aliados mediante el envío de obsequios y emisarios desde su ciudad-estado. Durante la guerra, el tlahtoāni sería informado inmediatamente de las muertes y capturas de sus guerreros. También estaría a cargo de informar a sus ciudadanos sobre los guerreros caídos o cautivos, y presentaría obsequios a los exitosos.
^ El término se escribe comúnmente tlatoani , como se utiliza con frecuencia en documentos históricos en español y náhuatl del período colonial , así como en el uso del español contemporáneo, de donde el término llegó al inglés.
^ Tlatoque deletreado con frecuencia , omitiendo la indicación del saltillo (oclusiva glotal), representado por la letra ⟨h⟩ en ciertas fuentes contemporáneas y referencias académicas modernas.
^ Lockhart (2001, p.238); Schroeder (2007, p.3), quien pre. Véase también la entrada de "TLAHTOANI" Archivado el 14 de junio de 2007 en Wayback Machine , en Wimmer (2006)
Lockhart, James (2001). Náhuatl escrito: lecciones en náhuatl escrito más antiguo, con abundantes ejemplos y textos . Estudios latinoamericanos de UCLA, vol. 88; Serie de estudios náhuatl, núm. 6. Stanford y Los Ángeles: Stanford University Press y Publicaciones del Centro Latinoamericano de UCLA . ISBN 0-8047-4282-0. OCLC 46858459. (en idiomas inglés y náhuatl)
Schroeder, Susan (2007). "Los Anales de Chimalpahin" (PDF) . En James Lockhart ; Lisa Sousa ; Stephanie Wood (eds.). Fuentes y métodos para el estudio de la etnohistoria mesoamericana posconquista (publicación en línea de libro electrónico PDF) (Edición provisional). Eugene: Proyecto de Humanidades Wired de la Universidad de Oregon . Consultado el 16 de mayo de 2008 .
Wimmer, Alexis (2006). "Dictionnaire de la langue nahuatl classique" (versión en línea, incorporando reproducciones del Dictionnaire de la langue nahuatl ou mexicaine [1885], de Rémi Siméon ) . (en francés y náhuatl)
Otras lecturas
Carrasco, David. Vida cotidiana de los aztecas: Pueblo del Sol y de la Tierra . Connecticut: Greenwood Press, 1998. [ Falta ISBN ]
