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Contra Timarco

« Contra Timarco » ( en griego : Κατὰ Τιμάρχου ) fue un discurso de Esquines en el que acusaba a Timarco de no ser apto para involucrarse en la vida pública. El caso se inició entre 346 y 345 a. C., en respuesta a que Timarco, junto con Demóstenes , interpusiera una demanda contra Esquines, acusándolo de mala conducta como embajador ante Filipo II de Macedonia . [1] El discurso proporciona evidencia de una serie de acciones que, según Esquines, harían que un ciudadano perdiera el derecho a dirigirse a la Asamblea. Esquines acusa a Timarco de dos de estos actos prohibidos: prostituirse y malgastar su herencia. [2] Junto con las acusaciones de prostitución y despilfarro de su herencia por las que Timarco fue juzgado en el Areópago , el discurso contiene cargos de "soborno, adulación, compra de cargos, malversación de fondos y perjurio" y enfatiza el disgusto de Esquines por el estilo de vida excesivo de Timarco. [3] [4]

Los eruditos modernos han criticado la falta de evidencia que Esquines presentó en Contra Timarco , [5] por ejemplo, señalando que no tiene evidencia de que alguna de las amantes de Timarco le haya pagado alguna vez. [6] De hecho, Hubbard observa que ni siquiera logra presentar un solo testigo que testifique que Timarco tuvo alguna relación sexual con los hombres en cuestión, [7] aunque en sus discursos Esquines dice que los amoríos de Timarco eran bien conocidos por el jurado. [8] Debido a que Esquines ataca el carácter moral de Timarco en respuesta a las acusaciones políticas hechas en su contra, el discurso se clasifica como un ejemplo de un argumento ad hominem . [9] Passwater aclara que el trabajo sexual en general no es la base del ad hominem, ya que la pederastia era una práctica socialmente aceptada de la clase alta. [9] En cambio, la acusación implica trabajo sexual a cambio de dinero, y comprado por hombres de una clase inferior a la de los funcionarios políticos, en lugar de trabajo sexual a cambio de tutoría y acceso a una educación política como en la pederastia. [9] Esquines ganó el caso, y Timarco fue castigado con la privación de sus derechos. [10]

Referencias

  1. ^ Cook, Brad L. (2012). "La navegación rápida en la Antigüedad: el marco retórico del buen ciudadano en la Atenas del siglo IV". Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric . 30 (3): 223–224.
  2. ^ Cook, Brad L. (2012). "La navegación rápida en la Antigüedad: el marco retórico del buen ciudadano en la Atenas del siglo IV". Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric . 30 (3): 225.
  3. ^ Hunter, Virginia (1990). "El chisme y la política de la reputación en la Atenas clásica". Phoenix . 44 (4): 310. doi :10.2307/1088805. JSTOR  1088805.
  4. Spatharas, Dimos (noviembre de 2016). "Sexo, política y repugnancia en Contra Timarco, de Esquines". La antigua emoción de la repugnancia . págs. 125-140.
  5. ^ Cook, Brad L. (2012). "La navegación rápida en la Antigüedad: el marco retórico del buen ciudadano en la Atenas del siglo IV". Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric . 30 (3): 226.
  6. ^ Lanni, Adriaan (2010). "El efecto expresivo de las leyes atenienses sobre la prostitución". Antigüedad clásica . 29 (1): 54. doi :10.1525/CA.2010.29.1.45.
  7. ^ Hubbard, TK (1998). "Percepciones populares de la homosexualidad de élite en la Atenas clásica". Arion: A Journal of Humanities and the Classics . 6 (1): 63.
  8. ^ Kenneth J. Dover (1989). Homosexualidad griega . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pág. 22. ISBN. 0674362616.
  9. ^ abc Passwater, T. "Trucos de mano en Atenas". Rhetoric Review . 41 (3): 155–167.
  10. ^ Cook, Brad L. (2012). "La navegación rápida en la Antigüedad: el marco retórico del buen ciudadano en la Atenas del siglo IV". Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric . 30 (3): 224.

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