Tillya tepe , Tillia tepe o Tillā tapa ( persa : طلاتپه , romanizado : Ṭalā-tappe , literalmente "Colina Dorada" o "Montículo Dorado") es un sitio arqueológico en la provincia de Jowzjan , en el norte de Afganistán , cerca de Sheberghan , excavado en 1978 por un equipo soviético - afgano dirigido por el arqueólogo soviético Viktor Sarianidi . El tesoro encontrado allí a menudo se conoce como el oro bactriano .
El tesoro es una colección de unos 20.600 adornos, monedas y otros tipos de artefactos, hechos de oro, plata, marfil, etc., que fueron encontrados en seis túmulos funerarios erigidos para cinco mujeres y un hombre, con joyas extremadamente ricas, que datan de alrededor del siglo I a. C.-siglo I d. C. [1] Los adornos incluyen collares engastados con piedras semipreciosas, cinturones , medallones y una corona . Después de su descubrimiento, el tesoro desapareció durante las guerras en Afganistán, hasta que fue "redescubierto" y llevado a la atención pública por primera vez nuevamente en 2003. Se está planeando un nuevo museo en Kabul donde eventualmente se guardará el oro bactriano.
La ciudad fuertemente fortificada de Yemshi Tepe , a sólo cinco kilómetros al noreste de la moderna Sheberghan en la carretera a Akcha , está a sólo medio kilómetro de la ahora famosa necrópolis de Tillia-tepe.
Varias monedas datadas hasta principios del siglo I d. C., y ninguna fechada más tarde, sugieren una fecha del siglo I d. C. para el entierro. Las monedas encontradas en las excavaciones pertenecían a Tiberio (16-21 d. C.), Mitrídates II (123-88 a. C.) y al gobernante yuezhi Sapadbizes (20 a. C. - 20 d. C.). [2] El entierro podría corresponder a tribus escitas o partas que habitaban en la zona. Lo más probable es que pertenecieran a los yuezhis / primeros kushans después de la caída del Reino grecobactriano y antes del surgimiento del Imperio kushan . [3] Corresponden a una época en la que los yuezhis aún no habían entrado en contacto con el budismo. [3]
En una de las tumbas se encontró una moneda de plata del reinado del rey parto Mitrídates II , que gobernó entre 123 y 88 a. C. La moneda se encontró en la tumba III y, al parecer, estaba en la mano de la mujer enterrada.
En la mano izquierda de la mujer de la tumba VI se encontró una moneda de oro de imitación del rey parto Gotarzes I (95-90 a. C.). El hecho de que esta moneda sea de oro, y no de plata o bronce como suele ser el caso de las monedas partas, sugiere que esta imitación se hizo con fines de prestigio. La moneda tiene como contrasello la representación frontal de lo que podría haber sido un jefe local. El contrasello se añadió para no dañar el retrato del rey parto, lo que quizás indica un cierto grado de dependencia de los partos.
En la tumba III también se encontró una moneda de oro que muestra el busto de perfil del emperador romano Tiberio, coronado con una corona de flores . En el reverso hay una figura femenina entronizada, suntuosamente vestida, que sostiene un rocío y un cetro. Monedas de este tipo fueron acuñadas en la ciudad de Lugdunum , en la Galia , entre los años 16 y 21 d. C. [4]
En la tumba IV (el guerrero) también se encontró una moneda de oro budista de la India. En el reverso se representa a un león con un nandipada , con la leyenda en Kharoshthi "Sih[o] vigatabhay[o]" ("El león que disipó el miedo"). El anverso muestra a un hombre casi desnudo que solo lleva una clámide helenística y un sombrero de pétaso (una iconografía similar a la de Hermes / Mercurio ) haciendo girar una rueda. La leyenda en Kharoshthi dice "Dharmacakrapravata[ko]" ("El que hizo girar la Rueda de la Ley"). Se ha sugerido que puede ser una representación temprana de Buda . [5] [7]
Finalmente, se ha identificado una moneda muy desgastada como perteneciente al jefe yuezhi Heraios o Sapadbizes (20 a. C. - 20 d. C.). [2]
Se cree que el sitio probablemente perteneció a los yuezhi (futuros kushans ). [5] [8] Alternativamente, podría haber pertenecido a los sakas ( escitas asiáticos ), [9] [10] que luego migrarían a la India, conocidos como indoescitas , o a los partos orientales . Varios de los artefactos son altamente consistentes con un origen escita, como la corona real o las dagas decoradas polilobuladas descubiertas en las tumbas. Varios de los cuerpos exhibieron una deformación ritual del cráneo, una práctica que está bien documentada entre los nómadas de Asia central de la época.
Estas piezas tienen mucho en común con los famosos artefactos de oro escita recuperados a miles de kilómetros al oeste en las orillas del Bósforo y el Quersoneso .
Sin embargo, los hallazgos están impregnados de un gran sincretismo cultural. En muchas de las formas y representaciones humanas (desde los amorini hasta los anillos con la representación de Atenea y su nombre inscrito en griego ) se pueden encontrar influencias culturales y artísticas helenísticas , atribuibles a la existencia del imperio seléucida y el reino grecobactriano en la misma zona hasta alrededor del año 140 a. C., y a la existencia continuada del reino indogriego en el subcontinente indio noroccidental hasta el comienzo de nuestra era.
Los objetos también se mezclaban con objetos procedentes de lugares mucho más lejanos, como algunos objetos chinos (especialmente espejos de bronce chinos) y algunos indios (placas de marfil decoradas). Esto parece ser un testimonio de la riqueza de las influencias culturales en la zona de Bactria en esa época.
Se cree que el tesoro se perdió en algún momento de la década de 1990, ya que el Museo Nacional de Afganistán fue saqueado numerosas veces, lo que provocó la pérdida del 70% de los 100.000 objetos en exhibición. [11] Sin embargo, en 2003, fue encontrado en bóvedas secretas debajo del edificio del banco central en Kabul.
En 1989, tras una decisión del comité, el último presidente comunista de Afganistán, Mohammad Najibullah, ordenó que el tesoro fuera trasladado del museo a una bóveda subterránea en el Banco Central de Afganistán en Kabul. Las puertas de la bóveda se cerraron con llaves que se distribuyeron entre cinco personas de confianza. [11]
En 2003, tras la caída de los talibanes, el nuevo gobierno quiso abrir la bóveda, pero no se pudo citar a los poseedores de las llaves (llamados "tawadars") porque sus nombres se desconocían deliberadamente. Hamid Karzai tuvo que emitir un decreto que autorizara al fiscal general a abrir la caja fuerte. Pero con el tiempo, los cinco poseedores de las llaves se reunieron con éxito y se abrió la bóveda. Desde entonces, la National Geographic Society ha catalogado la colección, que parece estar completa: 22.000 objetos. También fueron testigos de la reapertura el explorador de National Geographic y miembro de arqueología Fredrik Hiebert y el arqueólogo que encontró originalmente el tesoro, Viktor Sarianidi .
Tras un acuerdo entre el gobierno afgano y Francia , la colección fue evaluada y exhibida internacionalmente en una exposición a través de la cooperación de varios museos destacados y la National Geographic Society. Los objetos estuvieron en exhibición entre 2007 y 2009 en el Museo Guimet de París , la Galería Nacional de Arte de Washington DC , el Museo de Arte Asiático de San Francisco , el Museo de Bellas Artes de Houston y el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York . [12]
Algunos de los hallazgos más espectaculares fueron parte de la exposición itinerante titulada "Afganistán: tesoros ocultos del Museo Nacional de Kabul" o "Afganistán: encrucijadas del mundo antiguo", que se exhibió por primera vez en diciembre de 2006 en el Museo Guimet de París, Francia. La exposición, apoyada por The National Geographic, también estuvo en la Galería Nacional de Arte de Washington, DC, del 25 de mayo al 7 de septiembre de 2008; del 24 de octubre de 2008 al 25 de enero de 2009, la colección estuvo en el Museo de Arte Asiático de San Francisco ; del 22 de febrero al 17 de mayo de 2009 viajó al Museo de Bellas Artes de Houston y luego al Museo Metropolitano de Arte de Nueva York del 23 de junio al 20 de septiembre de 2009; El Museo Canadiense de la Civilización en Gatineau-Ottawa acogió la exposición del 23 de octubre de 2009 al 28 de marzo de 2010; el Museo de Bonn en Alemania del 11 de junio de 2010 al 2 de enero de 2011, del 3 de marzo de 2011 al 3 de julio de 2011 el Museo Británico de Londres, y de noviembre de 2011 a marzo de 2012, el Museo de Etnografía de Estocolmo. [13] [14] Del 22 de marzo al 28 de julio de 2013, la exposición se mostró en el Museo de Melbourne , seguido por el Museo de Queensland del 5 de septiembre de 2013 al 27 de enero de 2014, la Galería de Arte de Nueva Gales del Sur del 6 de marzo al 1 de junio de 2014, y del 5 de julio al 16 de noviembre de 2014 en el Museo de Australia Occidental en Perth y luego estuvo de gira en el Museo Nacional de Tokio del 12 de abril al 19 de junio de 2016 y más tarde del 17 de mayo al 17 de junio de 2017 en el Museo del Palacio en Beijing. [15] [16] La exposición también ha estado de gira en el Museo de Arte Oriental en Turín , Italia, y Nieuwe Kerk en Ámsterdam también vio exhibiciones. [17] Más tarde, la exposición itinerante continuó en el Museo de Historia de Hong Kong del 16 de noviembre de 2019 al 10 de febrero de 2020. [18]
En 2020, las exhibiciones aportaron más de 350 millones de afganos (4,5 millones de dólares) a Afganistán. En 2021, Mohammad Tahir Zuhair anunció que el oro se enviará al extranjero para su exhibición y custodia. [19]
En agosto de 2021, los talibanes tomaron el control de Kabul y, al parecer, el tesoro ha vuelto a desaparecer. [20]
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )En un principio, el excavador consideró que estas tumbas de Tillya Tepe pertenecían a la nobleza yuezhi o kushan, pero lo más probable es que sean tumbas de un jefe tribal local y su familia que tenían fuertes conexiones con las culturas sakā de Asia central.
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