Tilemann Heshusius (también Hesshus, Heßhusen, Hess Husen, Heshusen ) (3 de noviembre de 1527 en Wesel - 25 de septiembre de 1588 en Helmstedt ) fue un teólogo gnecio-luterano y reformador protestante .
Heshusius procedía de una familia influyente de Wesel. Fue alumno de Philipp Melanchthon en la Universidad de Wittenberg y, por tanto, mantuvo una estrecha relación con él. Durante el Interim de Augsburgo vivió en Oxford y París . En 1550 obtuvo su maestría y fue admitido en el senado de la facultad de filosofía; impartió clases de retórica y teología. En 1553 fue nombrado superintendente en Goslar y obtuvo su doctorado en Wittenberg el 19 de mayo de ese año a expensas de la ciudad. Sin embargo, pronto entró en conflicto con Goslar y abandonó la universidad en 1556 para aceptar un puesto en la Universidad de Rostock .
Allí también se vio envuelto en una disputa sobre las bodas en domingo y la participación de los protestantes en las celebraciones católicas romanas. Después de intentar excomulgar a dos altos funcionarios de la ciudad, fue expulsado de la ciudad. Melanchthon pudo organizar su nombramiento como superintendente general de la iglesia del Electorado del Palatinado en Heidelberg . En 1559 estalló una controversia en Heidelberg sobre la Cena del Señor entre Heshusius y su diácono Wilhelm Klebitz. Para restablecer la paz, el elector Federico relevó a ambos clérigos de sus puestos, una decisión que luego aprobó Melanchthon. Se vio involucrado en otra controversia sobre la Cena del Señor en Bremen , que no redundó en su gloria, oponiéndose a Albert Hardenberg y Jacob Probst. El propio Heshusius dimitió y se fue de allí a Magdeburgo , donde recibió el pastorado de la iglesia de San Juan en 1560 y el puesto de superintendente en 1561. Pero no se abstuvo de testificar públicamente contra los criptocalvinistas, sinergistas y otros, y se sintió obligado a pronunciar la prohibición en el ayuntamiento. [1] Después de seguir predicando a pesar de la prohibición que había recibido, el alcaide fronterizo y entre 30 y 40 ciudadanos armados invadieron y ocuparon su propiedad parroquial a las 3 de la mañana, con 500 ciudadanos armados apostados en la puerta, y él y su "esposa muy embarazada" fueron sacados a la fuerza de la ciudad el 21 de octubre de 1562. [2]
Incluso su ciudad natal, Wesel, le negó el asilo. El conde palatino Wolfgang de Pfalz-Zweibrücken lo acogió. Después de la muerte de Wolfgang, Heshusius fue a Jena . Allí defendió la posición teológica de que la obediencia debería ser una marca definitoria de la iglesia, además de la Palabra y el Sacramento (las únicas dos "marcas" reconocidas por la mayoría de los luteranos). Por esa razón desafió a Jacob Andreae , Victorinus Strigel , Matthias Flacius y todos aquellos que perseguían la causa de la unidad luterana.
En 1573, cuando el elector Augusto de Sajonia se hizo cargo de la administración de Sajonia-Weimar tras la muerte del duque Juan Guillermo , casi 100 pastores se vieron obligados a abandonar el territorio. Heshusius y Johann Wigand fueron a Königsberg en Prusia Oriental . Allí Heshusius se convirtió en obispo de Samland en 1573, pero cuando Wigand se volvió contra él, fue destituido de su puesto. Martin Chemnitz lo ayudó a conseguir una posición influyente en la facultad de teología de la recién fundada Universidad de Helmstedt . En 1578 sus reclamaciones contra Wigand fueron reivindicadas en el Herzberger Konvent .
Aunque anteriormente se había opuesto a los esfuerzos de unión de Andreae, finalmente se convenció de firmar la Fórmula de Concordia , y todos los obstáculos para su introducción en Brunswick parecieron desaparecer; pero al comparar la copia impresa con el texto escrito, Hesshusius encontró un número considerable de desviaciones y no estaba satisfecho con las explicaciones de Chemnitz. Julio, duque de Brunswick-Wolfenbüttel , también se opuso a la Fórmula, por lo que no fue aceptada en su país y, por lo tanto, perdió gran parte de su autoridad general.
Los hijos de Tilemann, Gottfried Heshusius (1554-1625) y Heinrich Heshusius (1556-1597) lo siguieron en el ministerio y se convirtieron en pastores y superintendentes luteranos en tierras alemanas, generalmente aliados con causas y universidades gnesio-luteranas. [3]
Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )