El-Tigani el-Mahi ( árabe : التجاني الماحي ; abril de 1911 - 8 de enero de 1970) fue un erudito, académico y pionero de la psiquiatría africana sudanés . Desempeñó un papel importante en la lucha del país por la independencia del dominio colonial británico y fue presidente de transición de Sudán después de la Revolución sudanesa de octubre de 1964 .
Era un ávido coleccionista de artefactos históricos y tenía grandes conocimientos sobre egiptología y sobre la historia y la literatura de Sudán.
El-Tigani el-Mahi nació en la aldea de Kawa , provincia del Nilo Blanco en el Sudán angloegipcio en abril de 1911. [1] [2] El-Mahi completó su educación primaria en Kawa y la escuela secundaria en Rufaa , Sudán. [2] Se mudó a Jartum para su educación secundaria. [2]
Obtuvo un diploma de la Escuela de Medicina de Kitchener (actualmente Facultad de Medicina de la Universidad de Jartum ) en 1935. [2] [3] La universidad fue establecida por las autoridades coloniales británicas para proporcionar una educación de estilo occidental a los estudiantes sudaneses, y muchos de sus graduados se convirtieron en figuras prominentes en la política y la sociedad sudanesas. Mientras estaba en la universidad, el-Mahi se involucró en la política estudiantil y fue un defensor vocal de la independencia de Sudán. También fue un ávido lector y escritor, y contribuyó con artículos y ensayos para el periódico de la universidad y otras publicaciones. Después de su diploma, trabajó en el Servicio Médico de Sudán, donde trabajó en Omdurman , Kosti , Jartum y Wadi Halfa . [4]
En 1947, el-Mahi fue a Londres con una beca para estudiar psiquiatría . [5] En julio de 1949, obtuvo el Diploma en Medicina Psicológica de la Universidad de Londres , [1] [2] y fue el primer psiquiatra africano. [6]
A su regreso a Sudán, estableció la Clínica de Trastornos Nerviosos en el norte de Jartum. [1] [7] Trabajó en varios lugares de Sudán, incluidos Omdurman, Kosti, Jartum y Wadi Halfa. Fue nombrado Director de Salud Mental del Ministerio de Salud de Sudán en 1957, cargo que ocupó hasta su muerte. [1] El-Mahi se convirtió más tarde en presidente de la Unión de Médicos Sudaneses en 1966. En 1969, se había convertido en el primer profesor de psiquiatría en Sudán y presidente de Psiquiatría de la Facultad de Medicina. [5] [1]
Fue asesor de salud mental de la Oficina Regional del Mediterráneo Oriental (EMRO) de la Organización Mundial de la Salud (OMS) desde 1959 hasta 1964. [8] [1] Fue el editor fundador de la Revista Sudanesa de Pediatría y uno de los fundadores de la Asociación Africana de Psiquiatría. [1] En 1961, se le dio el título de "Padre de la Psiquiatría Africana" en la Conferencia Psiquiátrica Panafricana inaugural. [9] [5] [10] Durante esa reunión, el-Mahi declaró: [10] [11]
En la psiquiatría africana, se puede seguir el inicio, la transformación, la madurez y la difusión del conocimiento psiquiátrico en todo el mundo hoy en día. (...) a la luz de este gran continente, nos llevará a nuevas perspectivas de comprensión, donde los factores históricos, sociales, económicos y culturales se fusionan, interactúan y emergen como parte integral del concepto de salud mental. Aquí en África, la ilustración de que la salud es la comunidad se hará más clara para nosotros (...)
El Tigani El Mahi, la primera conferencia psiquiátrica africana
A El-Mahi se le atribuye el establecimiento de la psiquiatría moderna en Sudán y desempeñó un papel clave en el desarrollo de los servicios de salud mental en el país. Fue pionero en el estudio de la medicina tradicional y la etnopsiquiatría en Sudán, [1] siendo pionero en estudios sobre magia, zaar , [12] [13] etc. y su relación con la salud mental, al tiempo que colaboraba con curanderos tradicionales en Sudán. [14] [15] Afirmó que los pacientes recibían más atención de los curanderos religiosos-tradicionales que en los hospitales. [5] Sus escritos sobre el tema abarcaron una amplia gama de temas, incluido el uso de la medicina tradicional en el tratamiento de enfermedades mentales, los aspectos culturales de la salud mental y los desafíos de brindar atención de salud mental en un entorno con recursos limitados. Su primer libro, "Introducción a la historia de la medicina árabe", [16] [17] fue muy elogiado por académicos y profesionales médicos en todo el mundo árabe. [4] [1] Publicó el libro Psiquiatría en Sudán en 1957. [18]
El-Mahi recibió el título de Doctor en Ciencias por la Universidad de Columbia y la Universidad de Jartum . [1] En 1971, el Hospital de Salud Mental el-Tigani el-Mahi en Omdurman, el primer hospital establecido para la salud mental y neurológica en Sudán, recibió su nombre. [19] [20] En 1972, durante la tercera Conferencia Psiquiátrica Panafricana, se celebró una conferencia conmemorativa en su honor. [11]
Los primeros escritos de El-Mahi se remontan a la década de 1940, cuando era estudiante de medicina. Colaboró en varias revistas médicas, entre ellas Sudan Medical Journal y British Medical Journal. También escribió sobre cuestiones sociales, en particular las que afectaban a la comunidad sudanesa. En 1946, publicó un artículo titulado "Sudán y la Segunda Guerra Mundial" en el Journal of the Sudanese Society, en el que analizaba el impacto de la guerra en el pueblo sudanés. [1]
El-Mahi fue una figura prominente en los círculos literarios e intelectuales sudaneses que también estuvo profundamente involucrado en la promoción de la educación y el desarrollo cultural en Sudán. [1] Estaba profundamente influenciado por las ideas del panarabismo y el panafricanismo , y veía el futuro de Sudán como parte de un movimiento más amplio de liberación política y cultural en todo el continente. [21] El-Mahi fue uno de los fundadores de la Unión de Escritores Sudaneses, una organización que jugó un papel clave en la promoción de la literatura sudanesa y el apoyo al desarrollo de los escritores sudaneses. También estableció el Instituto de Estudios Africanos y Asiáticos en la Universidad de Jartum, que se convirtió en un importante centro de investigación y erudición sobre las culturas y sociedades africanas y asiáticas. Fue nombrado miembro de la Academia de la Lengua Árabe en El Cairo . Además del árabe, también dominaba el inglés, el hausa , el latín y el persa . [1] [4]
Los escritos de El Mahi abarcaron una amplia gama de temas, entre ellos la historia, la política y la cultura. Escribió numerosos artículos y ensayos para periódicos y revistas de Sudán y del extranjero. [10] Escribió sobre la importancia de la educación en Sudán y la necesidad de la preservación cultural, [18] y fue autor de varios libros, entre ellos "El patrimonio cultural del Sudán" y "La vida de Mohammed Ahmed Al-Mahdi ".
El-Mahi estudió arqueología, egiptología y civilizaciones antiguas , y tenía conocimientos de jeroglíficos . [10] Tradujo varias inscripciones jeroglíficas al árabe y publicó artículos sobre la medicina y la religión del antiguo Egipto. También escribió sobre los vínculos culturales e históricos entre Sudán y Egipto. [18]
El-Mahi también era un coleccionista de artefactos históricos, incluyendo una gran colección de correspondencias y notas personales del general Gordon , que presentó a la reina Isabel II durante la visita de 1965 a Sudán. [22] [4] Recopiló 20 000 artículos, incluidas monedas que datan de la era de Alejandro Magno , [1] y 6000 documentos históricos que ahora forman parte de la biblioteca de la Universidad de Jartum. [10] [4] [23]
El-Mahi fue una de las figuras principales de esta lucha, y sus ideas y activismo desempeñaron un papel importante en la configuración de la dirección del nacionalismo sudanés y del movimiento independentista en general. En la década de 1930, El-Mahi se involucró en la política nacionalista en Sudán y ayudó a fundar el Congreso General de Graduados (GGC), una organización nacionalista líder que buscaba movilizar a la opinión pública sudanesa contra el dominio colonial británico. El-Mahi participó en el GGC y fue un defensor vocal de la independencia de Sudán. [5] [4]
En los años previos a la independencia, hubo muchos conflictos políticos y sociales dentro de la sociedad sudanesa, ya que varios grupos competían por el poder y la influencia. El Partido Comunista Sudanés (PCS), que tenía un importante número de seguidores entre los trabajadores urbanos y los intelectuales, fue una de las organizaciones más influyentes durante este período. El-Mahi criticó las tácticas y la ideología del PCS, pero también reconoció el importante papel que desempeñó el partido en la lucha más amplia por la independencia. [5] [4]
Sudán obtuvo su independencia del Condominio Anglo-Egipcio el 1 de enero de 1956, sin llegar a un acuerdo sobre la forma y el contenido de una constitución permanente. En su lugar, la Asamblea Constituyente adoptó un documento conocido como la Constitución de Transición, que reemplazó al gobernador general como jefe de estado por una Comisión Suprema de cinco miembros elegidos por un parlamento compuesto por un Senado elegido indirectamente. [24] Durante el año en que su país obtuvo la independencia, el-Mahi se unió al Cuerpo Médico Egipcio como psiquiatra jefe para apoyar la resistencia contra la invasión tripartita de Egipto en 1956. [ 5] [10] Volvió a visitar Egipto en diciembre de 1964 para celebrar el Día de la Victoria de Egipto en Port Said con el presidente Gamal Abdel Nasser . [10]
Sin embargo, el nuevo gobierno se enfrentó a una amplia gama de desafíos en su intento de construir un Estado sudanés unificado y próspero. Entre 1956 y 1965, Sudán estuvo plagado de inestabilidad política y numerosos golpes militares. Durante este período, Sudán fue gobernado por los militares durante ocho años, incluidos los períodos de la presidencia de Ibrahim Abboud (1958-1964) y la primera guerra civil sudanesa (1955-1972). Los golpes militares exacerbaron aún más la inestabilidad política y obstaculizaron la gobernanza democrática. [25]
Durante este tiempo, los profesionales y trabajadores exigieron profundas reformas socioeconómicas para fortalecer la democracia, lo que llevó a la victoria sobre el régimen militar. Después de que la Revolución sudanesa de octubre de 1964 derrocara al general Ibrahim Abboud , el-Mahi sirvió como miembro del primer Comité de Soberanía , del 3 de diciembre de 1964 al 10 de junio de 1965, que presidió el Gobierno de coalición provisional que allanó el camino para las elecciones generales. [26] [27] Se desempeñó como presidente del consejo y, por lo tanto, jefe de estado en 1965. [5] [28] [29]
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El 8 de febrero de 1965, Isabel II visitó Sudán y se reunió con El Tigani El-Mahi, presidente del Consejo Supremo en ese momento. [30] La visita incluyó paradas en Jartum y El Obeid . [28] La visita de cuatro días de la Reina, la primera después de la independencia de Sudán y parte de una gira de la Commonwealth, sirvió para fortalecer la relación entre Sudán y el Reino Unido, y marcó un momento de intercambio político y cultural entre las dos naciones. [31] En su primer día, la Reina Isabel y el Príncipe Felipe fueron recibidos por el presidente El Tigani El-Mahi en el aeropuerto de Jartum, antes de ser recibidos por una gran multitud mientras conducían desde el aeropuerto hasta el Palacio Republicano , y ella se hospedó en el Grand Hotel de la época colonial en Jartum, durante su visita. [32] En una fotografía tomada durante el viaje de estado desde el aeropuerto de Jartum, se ve a El Tigani El-Mahi de pie en el lado derecho del automóvil de la Reina, mientras que un oficial del ejército del séquito se encuentra a la izquierda. El príncipe Felipe también es visible en la fotografía, de pie a la izquierda y con un sombrero trilby. [33]
La Reina también recibió una guirnalda de flores de dos muchachas en Jartum, como parte de la cálida bienvenida que recibió durante su visita. [34] Uno de los momentos más destacados de la visita de la Reina fue la tarde de carreras de camellos , a la que asistió con El Tigani El-Mahi. Los dos fueron vistos juntos en un automóvil Rolls Royce descapotable mientras conducían hacia la pista de carreras, acompañados por una multitud de emocionados espectadores sudaneses. [35] La Reina también fue testigo de bailes tribales durante su visita, lo que se sumó al intercambio cultural que tuvo lugar entre los dos países. [36]
La Reina y el Príncipe Felipe, Duque de Edimburgo, también fueron recibidos por el pueblo de Omdurman, incluido el alcalde Mansour Ali Haseeb , y la ceremonia de bienvenida incluyó una actuación de danza tradicional sudanesa. [31] La Reina y el Príncipe Felipe también visitaron El Obeid, donde fueron recibidos por el alto comisionado de la provincia, Sayed Suleeman Wagieallah. [28]
Sudán vivió su segunda era democrática, también conocida como la Segunda Democracia . La Segunda Democracia en Sudán se refiere a un período de tiempo de 1965 a 1969 cuando los partidos políticos regresaron y compitieron en elecciones, que fueron celebradas por el gobierno de transición en abril y mayo de 1965. Durante este período, los profesionales y trabajadores radicales exigieron reformas socioeconómicas para fortalecer la democracia y lograron derrotar al régimen militar que había gobernado Sudán anteriormente. [37] Sin embargo, esta era democrática duró poco, ya que en 1969 tuvo lugar un exitoso golpe de Estado , dirigido por el coronel Gaafar Nimeiry contra el gobierno del presidente Ismail al-Azhari y el primer ministro. Este golpe marcó el final de la segunda era democrática de Sudán y vio el comienzo del gobierno de 16 años de Nimeiry. [37]
Durante ese período, El-Mahi se mantuvo fiel a su visión del nacionalismo y la identidad cultural sudaneses y criticó muchas de las políticas y prácticas de los gobiernos posteriores a la independencia. Le preocupaban especialmente las cuestiones de desigualdad regional y la marginación de ciertos grupos dentro de la sociedad sudanesa, y abogó por un enfoque más inclusivo e igualitario de la gobernanza. Sin embargo, se centró en su obra literaria y psiquiátrica. [18]
El-Mahi murió en Jartum el 8 de enero de 1970. [1] [4] Se le recuerda como una de las figuras intelectuales y políticas más importantes de la historia de Sudán, y sus contribuciones a la lucha del país por la independencia, la cultura, la política y la vida intelectual sudanesas siguen siendo celebradas por académicos y activistas en la actualidad. [1] [4]
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