El templo Arthanāreeswarā , también conocido como Thirukodimāda Chenkundrūr ( tamil : திருக்கொடிமாடச் செங்குன்றூர்), es un antiguo templo hindú , ubicado en Ti ruchengode , en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . El templo está dedicado a Arthanāreeswarā , una forma de la deidad hindú Shiva combinada con su consorte Parvati . También llamado "Umayorubāgan", "Mādhorubāgan" y Ammaiyappan (madre-padre). El famoso templo Chenkottu Velavar, dedicado al Señor Murugan , también está situado en la misma colina y hay un templo separado para el Señor Vinayaka lejos del complejo principal del templo. El templo Vinayaka está situado en una roca en uno de los picos de la montaña y Se llama "Ucchi Pillaiyar Kovil".
Es uno de los santuarios de los 275 Paadal Petra Sthalams elogiados en los himnos Thevaram de los santos Saivitas. Tanto Thirugnansambandar , que vivió en el siglo V, como Arunagirinathar han compuesto himnos que celebran el templo. En la antigua obra Silapathikaram, el lugar se menciona con el nombre de 'Neduvelkundru'.
El templo también es objeto de una composición popular de Muttuswami Dīkshitar , Arthanāreeshwaram , ambientada en el ragam Kumudakriya.
Se realizaron renovaciones importantes durante los reinados de los reyes Chola , Pandya y Nayak , y por un oficial colonial británico, Davis, cuya imagen se puede encontrar en el templo Mukkoottu Vinayagar.
El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [1]
Se cree que Adi Kesava Perumāl, una forma de Vishnu consagrada aquí, instruyó a Parvati sobre el Kedara Gowri Vratam, que ella realizó para unirse con Shiva como Ardhanareeswarar .
Una vez, Brahma , Indra y el sabio Bhringi fueron a Kailash para adorar a Shiva. Todos primero rindieron sus respetos a Parvati y luego se dirigieron hacia Shiva. Sin embargo, Bhringi marchó directamente hacia Shiva. Parvati, molesta por su acto, chupó la carne del cuerpo del sabio para detenerlo. Shiva bendijo a Bhringi con una tercera pierna, para contrarrestar la maldición de Parvati. Con sus austeridades, Parvati apaciguó a Shiva para que le concediera un lugar en su cuerpo, lo que llevó a la manifestación mitad masculina, mitad femenina como Ardhanareeswarar. [2]
Otra leyenda dice que hubo una batalla entre la serpiente Adishesha y el dios del viento Vayu por la superioridad. Los sabios plantearon un desafío: Adishesha tenía que aferrarse al monte Meru y Vayu tenía que liberarlo con su poder. Adishesha tuvo éxito. Vayu, por la ira, detuvo el flujo de aire en el mundo; como resultado, todos los seres vivos se desmayaron. Los sabios convencieron a Vayu para que lo soltara. Por la repentina liberación de aire por parte de Vayu, condujo a la cima de la montaña con la cabeza de Adisesha, arrojada a la tierra en tres lugares con carne y sangre y volviéndola roja y de ahí el nombre de Chengodu . Hay una serpiente de 60 pies de largo tallada en la colina, y de ahí el nombre de Nagamalai . [3] Sambandar compuso el Tiruneelakandapathigam aquí, para ayudar a liberar a los compañeros de viaje de una aflicción. El santo Arunagirinathar también ha compuesto Thirupugazh sobre el Señor Subramanya aquí. Muthuswamy Deekshitar ha cantado sobre este santuario en Ardhanareeswaram en Kumudakriya.
En este templo se encuentra el Lingam Esmeralda.
El darshan de Margatha Linga se lleva a cabo únicamente en las primeras horas de la mañana del mes de margali entre las 3:30 y las 7 a. m. y durante el Ucchi Kala Poojai diario.
La colina sagrada tiene unos 200 metros de altura y una subida de 1.156 escalones lleva a los fieles hasta el templo que se encuentra en su cima. La colina se llama 'Nagagiri' en los himnos de Thevaram y también se la conoce con muchos otros nombres como Chemmalai, Panimalai, Nandimalai, Uragaverpu. La colina contiene alrededor de 140 hectáreas de tierra, que se encuentra a 600 metros sobre el nivel del mar.
En la cima de la colina, la torre principal de cinco niveles se encuentra en el lado norte de la colina. El muro del recinto del templo tiene 80 metros de largo de este a oeste y 52 metros de largo de norte a sur.
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El santuario principal es para el Señor Shiva, conocido como Maathoru Paagar, y su consorte, Ambal, es conocida como Baagampiriyaalammai. La imagen de la deidad principal mide 6 pies de altura, la mitad derecha de la imagen es masculina y la mitad izquierda es femenina. Por lo tanto, la deidad principal también se conoce como Ardhanareeswarar.
Subramanya, conocido como Chengottu Velar, se encuentra en una superficie plana en la cima de la colina. Este santuario de Chengottu Velar se encuentra en la parte trasera del sanctasanctórum principal. El Theertham de este templo se llama Sangu Theertham. Aunque el sanctasanctórum está orientado al oeste, se entra desde el sur. Hay un manantial de agua al pie de la imagen, que se dice que fue manifestada divinamente "Uli Padaa Uruvam" ('esculpida sin herramientas'), también conocida por ser del tipo Navabashana. Hay muchos mandapams en el camino para las personas que bajan de los escalones para descansar. Las esculturas que se encuentran en el mandapam frente al santuario de Chengottu Velar tienen diseños y mano de obra intrincados. "Artha Jaama Pooja", el servicio de adoración nocturno, se considera importante en este shetram. Los días de luna nueva también se consideran eventos especiales. El festival anual se celebra en el mes tamil de Vaikasi. Hay un santuario para Adikesava en el templo. [4]
A lo largo del camino hay 11 mandapams que brindan refugio a los peregrinos que suben la colina. El primero es el Senguntha Mudaliyar Mandapam, luego el Kālathi Swamigal Mandapam, el Thirumudiyar Mandapam y el Thailee Mandapam.
Una de las 64 manifestaciones de Shiva, que representa la unidad de Shiva y Parvati, está consagrada en este venerado templo de la colina de gran importancia, accesible por una carretera transitable.
Los muros antiguos, los mandapams y los pilares esculpidos (ahora en mal estado) se suman al asombro que este templo perpetúa, construido en la cima de la colina por los reyes de Vijaya Nagar. La autopista y el renovado Rajagopuram son de origen reciente. Fiel al nombre Nagagiri , hay una serpiente de 60 pies (18 m) de largo tallada en la colina.
Aunque el santuario está orientado al oeste, se accede a él desde el sur. Una imagen majestuosa de Ardanareeshwarar adorna el santuario. Hay un manantial de agua al pie de la imagen que se dice que se manifestó divinamente (Uli Padaa Uruvam). Aquí hay inscripciones de la época de Parantaka Chozha , Gangaikonda Chozha, Vijayanagar y los reyes Nayak.
A lo largo del camino hay 60 escalones llamados Arubadam Padi (அறுபதாம் படி), que se consideran de significado especial y son mencionados por Arunagirināthar .
El santuario Ucchi Pillaiyar se encuentra a unos 425 pies más arriba y está dedicado a Ganesha y a la forma lingam de Shiva. Al oeste de este santuario hay una piedra llamada Varadikal, Maladi kal o Vandhya Paatana Sikara. Las parejas ofrecen sus oraciones en este santuario con la esperanza de ser bendecidas con un hijo.
தத்வ நாற்பத் தெட்டு நாற்பத் தெட்டு மேற்றுத் திடமேவும்
தர்க்க சாத்ரத் தக்க மார்க்கச் சத்ய வாக்யப் பெருமாளே
El Thirumalai Gopuram, de 26,5 metros de altura y orientado al norte, fue construido por Krishna Devarayar en 1512 y el sótano (kalkarar) se construyó durante el reinado de Sadāsiva Mahārāyar. El majestuoso Rajagopuram de 26,5 metros de altura de este templo en la colina está orientado al norte y sus cinco niveles contienen bellas piezas de figuras en relieve.
Se dice que Tiruchengode, uno de los lugares religiosos más importantes del sur de la India, tiene 108 Theerthangal o cuerpos de agua.
De estos, el Ammaiyappar Theertham es el más importante, ya que se encuentra a los pies del Señor Arthanareeswarar.
El templo se considera uno de los templos construidos en las orillas del río Kaveri . [4] El festival más importante es el festival anual de carros del templo Sengottuvelavar, que se lleva a cabo durante 15 días en el mes de Vaikāsi . La característica especial del festival es que se utilizan cuatro carros separados para llevar a las deidades procesionales por las calles. El primer carro lleva al Señor Ganesha , el segundo a Sengottuvelavar ( Murugan ), el tercero se usa para Arthanāreeshwara y el último para Adikeshava Perumāl ( Vishnu ). Estos carros también tienen una importancia histórica considerable: el más grande, el de Arthanāreeshwara, fue donado al templo por Nagamalai Gounder en 1699, el carro de Sengothuvevar fue donado por Chennaraja Chikendar en 1628 y los dos restantes fueron fabricados por Kondabhupathi, el gobernante de Kongunādu, en 1628.
Girivalam es la práctica de circunvalar la colina sagrada a pie, que se realiza por grandes multitudes en los días de luna llena. La ruta alrededor de la colina tiene una longitud de unos 7 km y se tarda aproximadamente 1,5 horas en recorrerla.
