Madhyapur Thimi , también conocida como Thimi ( nepalí : मध्यपुर थिमि ) es un municipio en el distrito de Bhaktapur en la zona de Bagmati del centro de Nepal . Thimi se encuentra entre Katmandú , Lalitpur y Bhaktapur en el valle de Katmandú . Es uno de los antiguos lugares culturales e históricos a lo largo de la ruta comercial de Bhaktapur a Katmandú. La ciudad está situada en un terreno elevado y ocupa un área de 11,47 kilómetros cuadrados (4,43 millas cuadradas), dividida en nueve distritos administrativos.
El alcalde a partir de 2022 [update]fue Surendra Shrestha del Congreso Nepalí .
Existen indicios de que la ciudad puede tener una antigüedad de 3000 a. C. Un trabajo reciente de Mohan Pant y Shuji Funo comparó la distribución en cuadrícula muy regular de Thimi con otras ciudades antiguas en el valle del Indo y Nepal. Los detalles de las dimensiones de la cuadrícula de los bloques de la ciudad son muy similares a los de Mohenjo-Daro y Sirkap (parte de las ruinas cerca de Taxila ) en Pakistán; también Patan, Nepal . Los autores descubrieron que las dimensiones de la parcela miden 9,6 metros (31 pies) por 19,2 metros (63 pies), y son muy uniformes. Estas dimensiones corresponden a la civilización del valle del Indo . [1] [2]
Madhypur Thimi está situada en el centro del valle entre Patan, Katmandú y Bhaktapur. Debido a su posición sirvió como baluarte entre Bhaktapur, Patan y Katmandú durante el período Malla tardío, cuando a menudo había batallas entre los tres reinos del valle. Varias leyendas rodean el nombre "Thimi" y su significado. La leyenda dice que debido a que la gente de Thimi defendió Bhaktapur con tanto éxito, los reyes de Bhaktapur los llamaron "Chhemi", que significa "gente capaz", elogiándolos así por su constante apoyo leal. Gradualmente, el nombre del asentamiento se convirtió en "Thimi". "Madhya" significa centro y "pur" significa ciudad; por lo tanto, Madhyapur significa ciudad ubicada en el centro. El nombre más antiguo conocido de la ciudad es "Themmring". [3]
Madhyapur Thimi es una antigua ciudad newari y un centro de la cultura newar . En Chaitra 18 2053 BS, el Gobierno de Nepal la fusionó con cinco distritos electorales diferentes para formar el municipio de Madhyapur Thimi.
Según la leyenda, el rey Narendra Dev de Lichchavi mantuvo a su hijo menor Bal Dev en el palacio de Madhyapur Thimi (Thimi Durbar o Layaku). En la actualidad, este palacio se ha convertido en una escuela pública y todavía hoy se considera el lugar principal de la diosa Balkumari.
La gente del valle de Katmandú ha estado adorando a cuatro Ganesh , cuatro Kali , cuatro Kumari , cuatro Varahi , cuatro Mahalaxmi y cuatro Ganga . Entre las cuatro Kumaris, una es Balkumari de Thimi. Se dice que el templo de Balkumari tiene unos trescientos años. La diosa Balkumari es considerada la deidad guardiana de Thimi y es la diosa amada de Thimi. Los rituales ceremoniales en relación con eventos importantes de la vida, incluido el matrimonio, bratabanda, etc., no se pueden realizar sin propiciar a esta deidad. [4]
El templo actual de tres pisos de la diosa Balkumari fue construido probablemente alrededor del siglo XVII. Este templo se encuentra en un patio rectangular pavimentado con ladrillos y casas de descanso a su alrededor. Hay un templo del señor Bhairab y algunos santuarios pequeños de diferentes dioses y diosas repartidos por el patio.
Las leyendas sobre el templo de la diosa Balkumari dicen que los comerciantes de la antigua Thimi solían ir a Lubhu para comerciar. Uno de ellos estableció una relación con la princesa de Lubhu. Pronto la princesa quedó embarazada. La princesa le pidió al comerciante que la llevara con él. El astuto comerciante puso una condición: la llevaría con él solo si aceptaba llevar a la diosa Balkumari con ella, a lo que la princesa accedió felizmente. Desde la antigüedad, solo había cuatro templos de Balkumari en el valle de Katmandú. Por lo tanto, cuando la princesa embarazada fue llevada a Thimi, la diosa Balkumari también fue trasladada permanentemente de Lubhu a Thimi, ya que no podía haber más de cuatro templos principales de Balkumari en el valle. Hasta ahora, para conmemorar que una princesa embarazada trajo a la deidad, hay una estructura similar a un útero justo encima del ídolo de la deidad dentro del antiguo templo.
Dado que la diosa Balkumari es la deidad principal de Thimi, durante el Biska Jatra anual, su carro no se lleva a todo Thimi. Su carro se lleva solo al templo de Prachanda Bhairab. Esto se debe a que se cree que la antigua ciudad de Thimi se extendía desde el templo de Balkumari en el sur y el templo de Pranchanda Bhairab en el norte.
Entre las cuatro Mahalaxmi del valle de Katmandú, una se encuentra en Bode, Madhyapur Thimi. Mahalaxmi es la diosa hindú de la riqueza, la prosperidad y la fortuna. Se la considera la hermana menor de la diosa Balkumari. La gente de Bode considera a la diosa Mahalaxmi como su Ajudeu, diosa madre. Este templo de dos pisos de estilo pagoda se encuentra en el centro de Bode. Este templo fue construido alrededor del siglo XVII.
El durbar de Thimi es el antiguo palacio de Thimi, donde se alojó Bal Dev. Este palacio es un antiguo palacio ubicado en el corazón de Thimi. El ídolo principal de la diosa Balkumari, que se saca solo en Bisket Jatra para realizar jatra, se conserva aquí. De manera similar, la danza Layaku Bhairab de Thimi también comienza desde aquí y se lleva a cabo durante las siguientes cuatro noches de Gai Jatra . Hay muchos santuarios de dioses y diosas guardados en este antiguo palacio, incluido un templo dedicado al señor Ganesha y la diosa Taleju Bhawani que se abre en el tika de Mohani .
Madhyapur Thimi es una antigua ciudad rica en templos. Aquí se encuentran muchos templos dedicados a diferentes dioses y diosas, entre ellos el templo Siddhikali , el templo Dachin Barahi , el templo Vaisnavi (Vishnu Bir) en Sunga Tole, el templo Prachanda Bhairab , el templo Machhindranath ( Nepal Bhasa : Janamaadya ), un antiguo monasterio y muchos templos dedicados al señor Ganesh son algunos de los patrimonios importantes de Thimi. El templo Siddhi Ganesh y el Nagadesh Buddha Bihar son los lugares importantes de Nagadesh de Madhyapur Thimi. Siddhi Ganesh es considerado el hijo de Balkumari. Durante el Bisket Jatra anual, la procesión en carro solía comenzar solo cuando el carro de Siddhi Ganesh era llevado a las instalaciones de Balkumari. Una vez, Nagadesh, un demonio solía vivir en Nagadesh. Solía venir allí cuando quería y matar gente para su comida. La gente de allí prometió que le traerían comida todos los días. El demonio puso como condición que necesitara una persona diariamente como su comida. La gente estuvo de acuerdo y había una tradición de organizar la comida para el demonio por una familia diferente del pueblo todos los días. Pasó el tiempo. La gente de Nagadesh un día rezó a la diosa Balkumari pidiendo ayuda. Ella envió inmediatamente a Siddhi Ganesh, su hijo mayor, al lugar para matar al demonio. Siddhi Ganesh lo mató y cuando estaba a punto de regresar, la gente de Nagadesh le pidió a Sidhi Ganesh que se quedara allí y los protegiera. Desde entonces, Sidhi Ganesh es adorado como el Aju Dyo de Nagadesh. Del mismo modo, el Bode Layaku, Pacho Ganesh, el templo Kalika y el templo Neeel Barahi son algunos patrimonios importantes de Bode.
Madhyapur Thimi también es famosa por sus trabajos de cerámica y arcilla. La gente de Thimi (Prajapati) se dedica principalmente a la cerámica desde la antigüedad. Los lugares de Thimi como Chapacho, Nasanani, Tulanani, Kumanani, Wachunani, Janlanani, Duinani, Digutole, Ganchanani, Tahanani, Pacho, Duwaphalcha, Gungachiwa son los cuadrados de cerámica de Thimi.
En el momento del censo de 2011, Nepal tenía una población de 83.036 habitantes. [5]
Es famosa por su cerámica y sus programas culturales como Biska Jatra , Gai Jatra y otras danzas jatra. Al ser la antigua difamación newar, la ciudad celebra varios festivales como Biska Jatra, que se celebra a mediados de abril para marcar el final del año y el comienzo del año nuevo según Bikram Samvat. Especialmente el Jatra se celebra en las tres ciudades principales del municipio de Thimi. El carro que lleva las estatuas de diferentes Devtas circula llevado sobre los hombros de los jóvenes. En total, circulan 32 carros. De manera similar, existe una tradición única en Bode de perforar la lengua de un joven para marcar el día del escape del mal y Jatra comienza junto a eso. Aunque el Bisket Jatra se celebra en todo Bhaktapur, tiene una importancia e influencia especial que los celebrados en otros lugares de Bhaktapur.
El Neelbarahi Naach de Bode Bhaktapur se celebra en Bode durante agosto después de tres días de Gaijatra. La gente usa máscaras de los diversos rostros para marcar la reencarnación de los dioses. Bailan con la música espiritual tradicional durante la actuación; no se les permite hablar, comer o incluso beber agua.
Otro baile tradicional importante en Madhyapur Thimi es el Layaku Bhaila Naach, que también realizan los habitantes de Thimi en el mes de agosto, después de cuatro días de Gaijatra. En total, cinco hombres bailan en este baile tradicional, cuatro jóvenes y un niño. Los hombres llevan máscaras de Bhairab y Daagi ( Kumari ). Hay dos Bhairabs y Daagis y un Jyapuga (el niño artista). Bailan con música espiritual tradicional y, después de bailar, comienzan a temblar (excepto el niño artista) debido a los poderes divinos de los dioses. Cuando tiemblan, pierden el sentido y no saben nada de lo que ha sucedido. Los bailarines adultos que están bailando quedan hipnotizados cuando escuchan el sonido de Daaga baja, Bhusya baja y Ponga baja (diferentes instrumentos musicales Newari). Según los bailarines recientes, sienten como si un poder divino los abrazara para animarlos a bailar cada vez más. Según ellos, cuando bailan pierden la mitad de su conciencia, la ropa pesada se vuelve más ligera y cuando tiemblan se sienten como si estuvieran inconscientes o dormidos. Esto demuestra que la comunidad tiene una gran devoción hacia su tradición y cultura. No deben dejar de bailar ni siquiera cuando llueve.
Thimi también organiza el jatra de perforación de lengua la noche después del Indra Jatra . En Thimi, la lengua se perfora frente al templo Bhairab de Digu tole. Después de perforarse la lengua, la persona es llevada por la ciudad y, a veces, incluso por otras ciudades y lugares distantes, Changu, Pashupati, por ejemplo. Así, casi se hace de día cuando regresan a casa. La persona aburrida de la lengua tiene que dar la fiesta habitual a todos los que lo siguen durante la circunvalación de la ciudad. Dado que la gente come la fiesta por la mañana sin lavarse la cara, a menudo cantan un eslogan que dice: Khwah masisen bhoe naye, que significa nada más que comer la fiesta sin lavarse la cara .
Aunque no hay ninguna prueba escrita que avale esta tradición, hay una leyenda popular detrás de ella. Así es como se cuenta la historia:
Thimi estuvo una vez embrujada por demonios devoradores de hombres. El comportamiento de los demonios aterrorizaba a la gente. Nadie podía caminar por las calles ni siquiera durante el día. En ausencia de agricultura, la escasez de alimentos se extendió y la gente entró en pánico. Después de que muchas personas murieran, algunas personas solicitaron al palacio real que protegiera sus vidas. Dijeron que los demonios los habían molestado y que no podían hacer ningún trabajo y que sus vidas habían sido arruinadas por los demonios. El rey convocó inmediatamente al parlamento. En la discusión, Tantrik dijo que los demonios podrían ser castigados por el carisma del señor Bhairab. Entonces el tántrico realizó los rituales.
Con el poder divino del señor Bhairab, los demonios fueron capturados. Algunos demonios se escondieron bajo los aleros, pero cada uno de ellos también fue capturado con la ayuda de Yanmata, explícitamente una antorcha de mango largo. Frente al Señor Bhairab, con el permiso del rey, se les taladraron las lenguas. A cada uno de ellos se le hizo llevar 108 dhani (1 dhani = 2,4 kg) de vey (antorcha encendida) pesada sobre el hombro, se les ataron ghangala (campanas pequeñas) y luego se les hizo caminar por el país. Fueron exiliados del asentamiento y se les hizo no regresar nuevamente con la promesa de no causar tales problemas.
Para recordar que quien hace cosas malas para las personas y el país y quienes afligen a los demás serán castigados de esta manera y deshonrados delante de todos e incluso exiliados del país, cada año se celebraba el festival de perforar la lengua.
Muchas costumbres respaldan esta leyenda. Como ejemplo, Yanmata, la antorcha que llevan los sayameses (sayami, los prensadores de aceite) durante su paseo por el pueblo después de perforar la lengua, es el emblema para buscar si hay demonios escondidos bajo los aleros.
En las elecciones locales de 2017, Madan Sundar Shrestha del Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado) fue elegido alcalde, obteniendo 13.960 votos, y Anjana Madhikarmi del Congreso Nepalí obtuvo 10.678 votos. [6]