El pueblo Mukkulathor , también conocido colectivamente como Thevar , es una comunidad o grupo de comunidades nativas de los distritos central y sur de Tamil Nadu , India. Comprenden las comunidades Agamudayar , Kallar y Maravar que comparten un mito de origen común y afirman haber sido miembros de varias antiguas dinastías del sur de la India .
Los términos Mukkulathor y Thevar se utilizan como sinónimos. Según R. Muthulakshmi de la Universidad Madurai Kamaraj , Thevar "significa literalmente seres celestiales o personas de naturaleza divina" y Mukkulathor significa "tres clanes unidos". Las tres comunidades constituyentes de Agamudayar, Kallar y Maravar creen que comparten un mito de origen común formado por ser descendientes de una relación entre Indra y una mujer celestial. Tradicionalmente, los tres grupos se creen superiores a sus compañeros Mukkulathors. [2]
Si bien comparten un ancestro mitológico común, las tres comunidades también afirman tener diferencias ancestrales. Cada una de las comunidades Thevar afirma descender de una antigua dinastía Moovendar de la era Sangam : los Agamudayar se consideran descendientes de la dinastía Chera , los Kallars los Cholas y los Maravars los Pandyas . [2] [ se necesita aclaración ] La antropóloga Susan Bayly señala que tanto las comunidades Kallar como Maravar son entidades de casta relativamente nuevas. Ambos nombres fueron otorgados originalmente a personas como títulos por los poligars (caciques locales), pero sus poseedores no estuvieron expuestos a influencias que definen las castas, como el hinduismo brahmánico , el concepto de varna y prácticas como la endogamia hasta finales del siglo XVIII. Ella dice que las afirmaciones de un estatus de casta distinto "claramente no eran hechos antiguos de la vida en la región de Tamil Nadu. En la medida en que estas personas del turbulento país poligar realmente se convirtieron en castas, sus vínculos de afinidad se formaron en un pasado relativamente reciente". [3] A partir de entonces, la evolución como casta se desarrolló como resultado de diversas influencias, incluida una mayor interacción con otros grupos como consecuencia de la tala de la selva, la construcción del Estado y los cambios ideológicos. [4] La antropóloga Diane P. Mines afirma que la caracterización contemporánea de la comunidad Thevar deriva de su pasado precolonial pero fue cosificada bajo el Raj británico . Por ejemplo, en 1911 los británicos designaron a los Thevar como una " casta criminal ", lo que Mines supone surgió del papel precolonial de la comunidad como guardianes de las aldeas o jefes locales, pero que fue precipitado por su resistencia al dominio británico. [5]
En el período posterior a la independencia de la India , los Mukkulathor o los Thevar se han convertido en lo que Mines llama una "supercasta" que combina las tres comunidades previamente distintas, enfatiza sus similitudes y roles históricos compartidos y forma una base consolidada de apoyo para el partido político AIADMK . [5]
Las comunidades Mukkulathor viven principalmente en zonas del centro y sur de Tamil Nadu , como Madurai , Theni , Dindigul , Sivagangai , Pudukottai , Ramanathapuram , Thanjavur , Thiruvarur , Nagapattinam , Tiruchirapalli y Thirunelveli . Se ha registrado que practicaban el infanticidio femenino en fecha tan reciente como la década de 1990. [2] [6] [un]
Aunque los Mukkulathor poseen importantes extensiones de tierra, el sociólogo Hugo Gorringe señaló en 2005 que "sus logros educativos y económicos han sido insignificantes", y muchos de ellos son pequeños agricultores o trabajadores agrícolas. [8] El Gobierno de Tamil Nadu le ha otorgado a la comunidad en su mayor parte el estatus de Clase Atrasada (BC) , [9] aunque se omiten algunos subgrupos. En su mayoría, están catalogados como Otras clases atrasadas (OBC) por la Comisión Nacional de Clases Atrasadas . [10]
Human Rights Watch ha documentado acusaciones de que los miembros del gobierno de Jayalalitha , incluida la propia ministra principal, favorecieron a los Mukkalathors durante la década de 1990, lo que les llevó a ganar posiciones influyentes en la policía y en la política. La comunidad Mukkalathor en ese momento era la más poblada de las clases atrasadas del estado, pero las comunidades dalit -en particular, los Pallars- se estaban volviendo cada vez más ricas y ambiciosas. [b] La mejora de las circunstancias de los dalit, junto con un aumento general del activismo dalit, condujo a muchos enfrentamientos con los Mukkulathors en las zonas rurales. Estos enfrentamientos a menudo involucraron la connivencia de la policía, que ayudó a la detención de los llamados activistas dalit, agresiones a personas (especialmente mujeres) y desplazamientos forzosos de las aldeas dalit. [11]
Los Mukkulathors celebran anualmente en octubre el aniversario coincidente del nacimiento y la muerte de U. Muthuramalingam Thevar (también escrito Mathuramaliga Thevar; 1908-1963). Era un destacado político de la comunidad y el evento, conocido como Thevar Jayanthi , obtuvo la aprobación del Gobierno de Tamil Nadu en 1993, lo que permitió que el evento obtuviera protección policial, cierres de carreteras y cosas similares. Los Mukkulathors tratan a Muthuramalingam Thevar como una deidad ( Theivathirumagan ) [12] y fue a partir de este momento que el Jayanthi pasó de ser un asunto bastante menor a uno de considerable importancia. El aumento de los dalit desde la década de 1980 fue contrarrestado por el crecimiento de los Jayanthi, que dio a los Mukkulathors la oportunidad de reaccionar contra los dalit y afirmar su propia superioridad percibida, su estatus histórico como gobernantes y su orgullo de casta. Damodraran Karthikeyan, periodista convertido en académico, señala la animosidad histórica entre los dos grupos y que "la naturaleza institucionalizada de Thevar Jayanthi, a través de los mitos creados conscientemente en torno a Mathuramaliga Thevar, su iconización, canonización y la construcción de una identidad social proporciona un punto de entrada para estudiar el proceso de cómo el poder político se construye ritualmente a través de ceremonias sociales". [13]
Los Thevars practican tradicionalmente un arte marcial tamil conocido como Adimurai , chinna adi y varna ati . En los últimos años, desde 1958, se los ha denominado Kalaripayattu de estilo sureño , aunque son distintos del antiguo arte marcial del propio Kalaripayattu, que históricamente fue el estilo encontrado en Kerala . [14] Esta y otras muestras de agresión son prominentes durante Thevar Jayanthi. [13]
Notas
Citas