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Teodoro el Varego y su hijo Juan

Asesinato de los mártires Teodoro el Varego y su hijo Juan. Crónica de Radziwiłł

Teodoro el Varego y su hijo Juan ( en ruso : Феодор Варяг и сын его Иоанн , romanizadoFeodor Varyag i syn yego Ioann ; siglo X) son los nombres tradicionalmente atribuidos a un cristiano varego de Grecia y a su hijo pequeño que vivía en Kiev , quienes fueron asesinados en una historia registrada en la Crónica Primaria en el año 6491 (983). [1] La crónica glorifica sus muertes como ejemplos de mártires cristianos que sufrieron persecución por parte del establecimiento pagano de la Rus de Kiev durante el reinado del príncipe Vladimir el Grande (antes de su propia conversión al cristianismo bizantino alrededor de 988).

Texto en elCrónica primaria

En el año 6491 (983; páginas 82.5–83.25 [2] ), la Crónica Primaria relata la siguiente historia:

Vladimir marchó contra los yatvingios, los venció y se apoderó de su territorio. Regresó a Kiev y, junto con su gente, ofreció sacrificios a los ídolos. [3] Los ancianos y los boyardos dijeron: «Echemos suertes sobre los niños y las niñas. Sobre el que caiga, lo sacrificaremos a los dioses». [4] Había un varego cuya casa estaba situada cerca del lugar donde ahora se encuentra la iglesia de la Santa Virgen que Vladimir construyó. Este varego había emigrado de Grecia. Se adhirió a la fe cristiana y tenía un hijo de rostro y corazón hermosos, sobre el cual, por odio del diablo, cayó la suerte. [...] [3]

Los mensajeros llegaron y le dijeron al padre: «Puesto que la suerte ha caído sobre tu hijo, los dioses lo han reclamado como suyo. Por tanto, ofrezcamos sacrificios a los dioses». Pero el varego respondió: «Éstos no son dioses, sino ídolos de madera. Hoy lo son y mañana se pudrirán. Estos dioses no comen, ni beben, ni hablan; están hechos a mano con madera. Pero el Dios al que los griegos sirven y adoran es uno solo; es él quien ha hecho el cielo y la tierra, las estrellas, la luna, el sol y la humanidad, y le ha concedido la vida sobre la tierra. Pero ¿qué han creado estos dioses? Ellos mismos son manufacturados. No entregaré a mi hijo a los demonios». [3]

Los mensajeros regresaron y dieron parte al pueblo. Este tomó las armas, marchó contra el varego y su hijo, y al derribar la empalizada que rodeaba su casa, lo encontró de pie con su hijo en el pórtico. Entonces le pidieron que entregara a su hijo para poder ofrecerlo a los dioses. Pero él respondió: "Si son dioses, enviarán a uno de ellos para que se lleve a mi hijo. ¿Para qué lo necesitáis?". Inmediatamente lanzaron un grito y derribaron la estructura bajo sus pies. Así, el pueblo los mató, y nadie sabe dónde están enterrados. [5] Porque en esa época el pueblo era pagano ignorante. [...] [6] [7] [8]

Tradiciones posteriores

Los paganos mataron tanto al padre como al hijo. Martin C. Putna (2021) comentó que, aunque claramente tenían menos motivos ocultos que otros mártires de la Rusia primitiva, los dos tienen un número sorprendentemente escaso de seguidores. [1]

Se desconoce la fecha exacta de la muerte de Teodoro y Juan. [ cita requerida ] Según la versión tradicional, su fallecimiento se produjo el 12 de julio de 978, el día después de que se celebrara la sucesión de Vladimir de Kiev al trono con acciones de gracias paganas a los dioses que incluían sacrificios humanos. [ cita requerida ] Sin embargo, algunos historiadores sostienen que este evento ocurrió en el verano de 983, durante la revuelta de los gentiles en todo el mundo eslavo-germánico. [ cita requerida ]

Según la leyenda, el coraje de Teodoro y Juan al enfrentarse solos a la multitud de paganos enojados impresionó tanto a Vladimir con su sinceridad que influyó en su decisión de convertirse al cristianismo. [ cita requerida ]

Referencias

  1. ^ ab Putna, Martin C. (1 de junio de 2021). Rus - Ucrania - Rusia: Escenas de la historia cultural de la religiosidad rusa. Universidad Carolina de Praga, Karolinum Press. pág. 68. ISBN 978-80-246-3580-4.
  2. ^ Ostrowski y Birnbaum 2014, 82,5–83,25.
  3. ^ abc Cross y Sherbowitz-Wetzor 1953, pág. 95.
  4. ^ Thuis 2015, pág. 66.
  5. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 1953, págs. 95-96.
  6. ^ Ostrowski y Birnbaum 2014, 83.10.
  7. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 1953, pág. 96.
  8. ^ Thuis 2015, pág. 67.

Bibliografía

Fuentes primarias

Sitios web de iglesias