Theodore de Korwin Szymanowski (en francés, Théodore de Korwin Szymanowski [teɔdɔʁ də kɔʁvɛ̃ zimanɔvski] ; en polaco , Teodor Dyzma Makary Korwin Szymanowski [tɛˈɔdɔr ˈdɨzma maˈkarɨ ˈkɔrvin ʂɨmaˈnɔfskʲi] ; 4 de julio de 1846 - 20 de septiembre de 1901) fue un noble polaco y terrateniente empobrecido, un teórico económico y político que escribía en francés. Fue el autor en 1885 de un plan económico sorprendentemente original para una proto- Europa unificada y para la abolición de la esclavitud africana . [1] [2] [3] También fue un poeta polaco.
Nacido en una notable y bien relacionada familia noble polaca , de observancia católica romana, fue el único hijo sobreviviente del oficial y banquero napoleónico , Feliks Szymanowski y su esposa, Maria Łubieńska, nieta del ministro de justicia, Feliks Lubienski . El compositor Karol Szymanowski era un pariente más joven. [4] Fue criado junto con su primo, Bernard Łubieński , [5] en Varsovia y en la finca familiar en Mazovia en la Polonia ocupada por Rusia . [6] Los visitantes frecuentes fueron sus primos hermanos, Jacek Malczewski y su familia. Desde 1858, Theodore fue educado en Francia en el Collège St Clément dirigido por los jesuitas en Metz . [7] Se fugó de la escuela con la intención de participar en el Levantamiento de 1863 pero, como registró en 1863 su pariente, el obispo Konstanty Ireneusz Łubieński en una carta a Tomasz Wentworth Łubieński, Theodore, de 16 años, fue arrestado en Cracovia, en la provincia de Galicia controlada por los Habsburgo . [8] No hay evidencia de que haya visto ningún combate, pero fue escoltado de regreso a la escuela para completar sus estudios. En 1864 habría presenciado el fin de la servidumbre en Polonia , considerado como una rápida represalia de las autoridades zaristas contra la nobleza polaca insurgente. [9] Fue un profundo cambio social que más tarde informaría su escritura teórica original. [10]
El deterioro de la salud de su anciano padre y el empeoramiento de la situación económica de la familia probablemente redujeron sus posibilidades de continuar sus estudios. En 1867, Theodore, de veinte años, heredó la propiedad familiar. Fue presentado en sociedad para encontrar una pareja adecuada. Cuando tenía 27 años, fue presentado durante un baile de Año Nuevo a Julia Bożeniec Jełowicka, de veinte años, descendiente de la aristocracia rutena cuyo tutor legal era Feliks Sobański , primo hermano de la madre de Theodore. Se casaron en 1874 y su dote engrosó temporalmente las arcas de los Szymanowski, que estaban agotadas. La pareja tuvo siete hijos, de los cuales uno murió en la infancia, y una hija. Ya sea debido al clima económico o a la mala administración, en 1885 la familia se vio obligada a abandonar su hogar y sus medios de vida de los 130 años anteriores. Se ha sugerido que las autoridades podrían haber confiscado la propiedad como resultado de las actividades políticas de Teodoro, aunque no se han confirmado pruebas de ello. Él tuvo cuidado de expresar sus opiniones controvertidas en francés y de publicarlas en París, fuera del alcance del zar . [11] En efecto, la familia fue "exiliada" a Ucrania occidental , donde permaneció en circunstancias difíciles durante toda la vida de Teodoro. [12]
La obra polémica de Korwin Szymanowski, L'avenir économique, social et politique en Europe (El futuro de Europa en términos económicos, políticos y sociales), fue escrita en francés en 1885 y publicada en París en 1885 y 1888. [13] En aquella época, Polonia era un Estado desmembrado y estaba ocupada por Rusia, Prusia y Austria-Hungría . Su obra comienza con esta exhortación:
«Perdonad el pobre estilo del autor, ya que es francés sólo por sentimiento, pero seguid leyendo hasta el final y buscad, en estos pensamientos dispares y desorganizados, el enigma de nuestras desgracias.» [14]
Como francófilo declarado , imaginó una Europa basada en un sistema parlamentario reformado, una unión aduanera, estadísticas recopiladas centralmente, contribuciones financieras de todos los estados europeos participantes para depósitos y préstamos a través de un banco central con una moneda común , preferentemente, el franco francés . [15] [16] Su tesis no estaba influenciada por ningún tipo de socialismo al estilo de contemporáneos franceses como Henry Maret o Jules Ferry . [17] Estaba subrayada por una forma de absolutismo , nacida probablemente de su profundo compromiso con el catolicismo , combinado con un guiño deliberado a las autoridades absolutistas de San Petersburgo . [18] [19]
El texto permaneció olvidado hasta su redescubrimiento en una biblioteca a principios del siglo XXI. Todavía no se sabe si influyó, aunque sea indirectamente, en los arquitectos del Mercado Común Europeo de posguerra , personas como Robert Schuman de Metz o Jean Monnet , setenta años después de que escribiera su diseño económico para una Europa unificada. Como comentó su reciente editor, el profesor Żurawski vel Grajewski en el epílogo, la contribución de Szymanowski fue parte de una preocupación europea más amplia del siglo XIX sobre una Europa enferma que se sentía amenazada por el malestar social y el Mahdi . Su innovación fue centrarse en la economía, las estadísticas y la política monetaria en lugar de en cuestiones de nacionalismo, soberanía o federalismo. Independientemente de si se trataba de una república o una monarquía, aunque prefería esta última, hizo la distinción entre nación y estado. [18]
Desde su remoto exilio, como afirma Korwin Szymanowski a lo largo de sus escritos, mantuvo correspondencia con influyentes figuras políticas anónimas en París [20] –posiblemente las había conocido en la escuela– y con mandarines del Ministerio de Finanzas en San Petersburgo, en un intento de convencerlos de su pragmatismo macroeconómico. [13] Pudo seguir los principales acontecimientos internacionales como la lucha europea por África, discutida en la Conferencia de Berlín de 1884-5, que provocó un panfleto polémico de su parte en 1890. [21] A través de conexiones familiares y de la iglesia, pudo hacer una rara visita a Francia y asistir a la Conferencia Antiesclavista de París de 1890 convocada por el Cardenal Lavigerie . [22] Al concluirla, publicó su texto "l'Esclavage Africain", en el que presionaba a favor de un Banco Central Africano como medio de combatir la esclavitud permitiendo que el comercio de recursos naturales reemplazara al comercio de seres humanos: una solución económica a un mal moral y social. [23] [24]
El historiador polaco Radosław Żurawski vel Grajewski sostiene que Korwin Szymanowski se benefició enormemente de la presencia y los contactos en París del tío de su esposa, el activista y músico emigrado Théodore Jełowicki (1828-1905), quien habría estado en condiciones de facilitar la publicación de la obra de Korwin Szymanowski. [11]
Sólo se conservan dos obras poéticas de Korwin Szymanowski, ambas escritas en polaco; una publicada en París y la otra en Kiev. Son obras alegóricas en marcado contraste con sus polémicas económicas y políticas, que se basan en sus preocupaciones religiosas pero están influenciadas por sus dilemas personales y los de su nación privada de la condición de Estado durante más de un siglo. La primera obra trata de la historia del mundo y la creación de los ángeles y la caída de algunos de ellos. [25] La segunda obra cuenta la historia heroica de una princesa rutena, Sophia Olelkovich Radziwill , que fue declarada santa por la Iglesia Ortodoxa Oriental en 1983. Su subtexto parecía ser que las denominaciones cristianas, especialmente la católica romana y la ortodoxa rusa, deberían cooperar frente a las amenazas comunes percibidas. [26]
A pesar de los tiempos difíciles que atravesaba, Korwin Szymanowski mantuvo una actitud constructiva a lo largo de toda su obra escrita. Murió a la edad relativamente joven de 55 años en la más absoluta pobreza y fue enterrado en Kiev. Su tumba no ha sobrevivido. [27]
Nota: La ortografía polaca moderna del apellido del autor está dividida en guiones, tal y como aparece en la edición de 2015 de su obra sobre Europa.
en francés
en polaco
https://miesiecznik.forumakademickie.pl/czasopisma/fa-11-2020/europejskie-sny%E2%80%A9/
